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2  Prácticas de religiosidad popular.  Devocionismos.  Desde experiencias eclesiásticas-

3  Desde la espiritualidad de algún ministerio o movimiento.  Separación de método y de talante ministerial de la oración.  Desde Pentecostés manifestaciones de fe en distintas espiritualidades: mártires, confesores, monjes, teólogos…

4 Respuesta a los tiempos, nuevos signos Visión bio-psico- social- espiritual Fortalecimiento integral Dimensión comunitaria aggiornamento

5 discípulo servidor alegre testigo Piensa catequística mente creyente amante Ha ce resonar esperanzado

6 gestos y acciones que marcan: risa, sonrisa. risa: permite expresar la interioridad. la sonrisa es importante en la espiritualidad: manifestación de la humanidad, expresa las convicciones-

7 como el amor es un don de Dios- es expresión concreta de la esperanza. es una revelación de la fe.

8 Nuestra espiritualidad como catequistas, es una manifestación del Espíritu que provoca en nosotros actitudes interiores sobre todo si testimoniamos con alegría la fe y con nuestros labios llenos de risas. S almo 126 (125)

9  Los salmistas cantan una característica esencial del catequista y de su espiritualidad: la alegría.  Ecl 3, 13.  Sal 4,8  Sal 33 (32)  Sal 37 (36)

10  ¿ Cuál es la alegría de Dios? Su mismo Hijo que anuncia constante y públicamente la alegría:  Lc 1,28.  Lc 1,14.  Mt 5,1-12.  Lc 2, 10.  Lc 6, 20-23

11 ALEGRÍA La Biblia nos revela Hombres, Iglesia Propuesta Pastoral Jesús se llenó

12  «Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos».  Es la tarea de todo cristiano, en el catequista es su propio ser.  No transmitimos nuestro propio mensaje.  Vivimos en actitud de convocados.  Responde a la iniciativa de Dios.

13  Participa en el misterio de la vida y descubre el sentido y la presencia de Jesús en la historia.  Con el seguimiento hacemos de cada momento compartido un encuentro.  Hace relación a la palabra kyriaké, el que pertenece al Señor.

14  Testimonio fundado en que Dios nos ama.  Su misión es hacer resonar en el corazón de los creyentes el mensaje salvador de Jesús. Sal 139. Lc 1,42-45 DA Cap 4. EN 21. Gal 1, 11-24 Rom 1,1

15  Lugar privilegiado en la vida-  Certifica conocimiento de la Persona.  Del actuar de Dios y su Palabra.  Lo que enseña es la Cristo.  Se encarna como el Maestro.  Ministro de Dios y de su Palabra.  La escucha unida y supeditada a la fidelidad-

16 Trasluce y refleja al Dios que experimenta Jesús testigo del Padre. Loas apóstoles testigos de Cristo Toda la Iglesia continuadora de un testimonio. Catequista testigo del amor de Dios y de la comunidad El testigo es paciente, oyente, invoca y anuncia

17  El catequista no sólo es portavoz, es creyente, esto es tener fe.  Creer es experiencia personal y comunitaria.  La fe es convicción, respuesta libre.  Es adhesión a una Verdad.  Es un educador de la fe y en la fe.

18  Es depositario de credibilidad y confianza porque transmite la experiencia de fe comunitaria, porque invita a creer en Jesús en un clima evangélico.

19 La fe Gozo, don, convicción, tarea Adhesión a Dios, a los hombres y a la comunidad Dimensión divina y humana, confianza y comunicación.

20  La esperanza es anhelar un bien, que ya se ha gustado anticipadamente.  El objetivo principal de la esperanza es Dios.  Es un testigo esperanzado de las promesas de Dios.  La esperanza cristiana es fruto de la Pascua: memora, deseo y promesa.

21  La esperanza necesita ser educada conflictivamente (signos contraste).  La esperanza es la infusión de Dios que tiene su apoyo en las esperanzas humanas.  Los cristianos no sólo esperamos la consumación del Reino, sino que lo construimos diariamente.

22 La esperanza es Dios, fruto de la Pascua. Es educada y educadora escandalosamente Esperanza humana y esperanza cristiana se complementan

23  Amen con sinceridad; tengan horror al mal y pasión por el bien. Amanse cordialmente con amor fraterno estimando a los otros como los más dignos (Rom 12,9-13)  Estar en presencia de Dios es vivir en el amor que es buscar el bien.  Es ser libre, porque la libertad es para amar, que es compartir, no compet ir-

24  El amor es exigente y requiere de cuidado, donación, respeto, responsabilidad y el conocimiento-experiencia-  Los afectos son la materia prima del amor.  La ruptura del amor se da por la posesión paternalista.  Todo amor trascendente necesita del placer que conduce al mor.

25 El amor es DiosAmor es comuniónAmor humano plenificado en Dios Encuentro del amor humano del amor de Dios

26  Cualquier palabra que llega al hombre en una situación concreta y lo impulsa a encaminarse hacia Cristo puede ser realmente una palabra catecumenal (Fco De Vos).  No toda palabra religiosa es catequística, pero sí toda palabra catequística es religiosa, aunque no sea un lenguaje puramente espiritual o doctrinal.

27  El pensamiento netamente catequístico, está guiado por la forma de aprender y comprender der ser humano.  Pensamos catequísticamente cuando educamos la fe en su acontecer histórico ayudando dar a luz, a madurar y tomar conciencia del amor de Dios.

28 Palabra catequística es significativa Intuición- Creatividad La antropología La libertad

29 BIBLIOGRAFÍA o CURIA, Christian: «Bases para la espiritualidad del catequista». Edit Claretiana. Argentina. 2008 o GIL, Miguel Ángel: Iniciarse como catequista». Edit CCS. Madrid. 2000

30  Mgtr. G. Carmita Coronado  ITEPAL- 2011