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2  ¿Qué es el Shabat?  ¿Qué tan importante es la observancia del Shabat?  ¿Es la observancia del Shabat algo exclusivo para los judíos?  ¿Qué significado profético tiene el Shabat?  ¿Qué implicaciones positivas y negativas hay si se guarda o no el Shabat?

3  Éxo 31:12 Y adonay le dijo a Mosheh:  Éxo 31:13 Háblale al pueblo yisraelita y dile: Sin embargo, ustedes deben observar mis Shabatot, porque esto es una señal entre ustedes y yo a través de los siglos, para que sepan que yo adonay los he consagrado.  Éxo 31:14 Observarán el Shabat, porque es santo para ustedes. Al que lo profane se le dará muerte: cualquiera que haga trabajo en él, esa persona será cortada de su pueblo.

4  Éxo 31:15 Seis días se podrá trabajar, pero en el séptimo día habrá un Shabat de completo reposo, consagrado a adonay; a cualquiera que haga trabajo en el Shabat se le dará muerte.  Éxo 31:16 El pueblo yisraelita guardará el Shabat, observando el Shabat a través de los siglos como una alianza perpetua:  Éxo 31:17 será una señal perpetua entre el pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis días hizo adonay el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.

5  Gén 2:1 Y quedaron terminados el cielo y la tierra, con todo su ejército.  Gén 2:2 Para el séptimo día había concluido Elohim la obra que estaba haciendo, y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho.  Gén 2:3 Entonces Elohim bendijo al séptimo día y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de toda obra de creación que había hecho.

6  Tres cosas esenciales desprendemos de Génesis  2:2-3  Elohim creó el Shabat el séptimo día.  Elohim Bendijo El Shabat.  Elohim Santificó el Shabat.

7  No tenemos el derecho ni la autoridad de quitar, posponer, cambiar o profanar el Yom Shabat  Stg 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto proviene de arriba, del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación.

8  Éxo 16:28 Y adonay le dijo a Mosheh: “¿Hasta cuándo se negarán ustedes a obedecer mis mandamientos y mis enseñanzas?  Éxo 16:29 Fíjense que adonay les ha dado el Shabat; por eso les da alimento para dos días en el sexto día. Que cada uno se quede donde está: que ningún hombre salga de su lugar en el séptimo día”.  Éxo 16:30 Así que el pueblo permaneció inactivo en el séptimo día.

9  Cual es la razon del reclamo de parte de HASHEM a la congregacion?  Porque estaban haciendo lo contrario a la orden de HASHEM.  La orden era que el sexto dia recogerian doble pero algunos de entre el pueblo salieron a recoger en el septimo dia.

10  Éxo 16:22 En el sexto día recogieron una cantidad doble de alimento, dos omeres para cada uno; y cuando todos los capitanes de la comunidad vinieron y se lo dijeron a Mosheh,  Éxo 16:23 él les dijo: “Esto fue lo que dijo adonay: Mañana es un día de reposo, un Shabat santo de adonay. Asen lo que quieran asar, y hiervan lo que quieran hervir; y todo lo que sobre apártenlo y guárdenlo para mañana”.

11  Éxo 16:24 Así que lo guardaron hasta la mañana, como había mandado Mosheh; y no se puso mal oliente, ni tenía gusanos.  Éxo 16:25 Entonces dijo Mosheh: “Cómanselo hoy, que hoy es un Shabat de adonay; hoy no lo hallarán en la llanura.  Éxo 16:26 Seis días lo recogerán; en el séptimo día, el Shabat, no habrá nada”.  Éxo 16:27 Sin embargo algunos del pueblo salieron a recoger en el séptimo día, pero no hallaron nada.

12  Éxo 20:8 Recuerda el Shabat para santificarlo.  Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,  Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de reposo para adonay tu Elohim: no hagas ningún trabajo –tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas.

13  Éxo 20:11 Porque en seis días hizo adonay el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por eso bendijo adonay el día del Shabat y lo declaró sagrado.

14  Dentro del mandamiento observamos las siguientes acciones para llevar a cabo:  Recordar.  Santificar.  Reposar.  Honrar.

15 judíos ortodoxos  Amados, entre otras, los judíos ortodoxos (talmudistas) tienen 39 prohibiciones básicas para el shabat, pero además tienen otras prohibiciones que no están comandadas ni sustentadas por adonay,

16 Las Prohibiciónes Son  tales como: la prohibición de apretar botones, tocar un instrumento musical, montar un animal, danzar, celebrar matrimonios, realizar ejercicio, rodar/mover muebles, viajar más de un kilómetro, encender un vehículo, hacer nudos, llevar un pañuelo en el bolsillo, hacer correr el agua del retrete, ir al baño, etc. Practicamente ninguna de esas prohibiciones están apoyadas ni en lo mas superficialmente por la Palabra Kodesh, pero otras son aplicaciones exageradas de algunos mandatos.

17  Además, es muy importante considerar las tres excepciones en la observación del shabat señaladas por nuestro Mesías Yeshua en Mateo 12, y estas son: 1. La preservación de la vida, 2. La restauración de la salud, 3. Las labores relacionadas con la Kodesh Convocacion ese dia.

18 EL SHABAT COMO SANTA CONVOCACION. Lev 23:3 Seis días se puede trabajar, pero el séptimo día será un Shabat de completo reposo, una ocasión sagrada. No deben hacer ningún trabajo; será un reposo de adonay en todos sus establecimientos.

19  En el texto que acabamos de ver, se define el Shabat como un día para celebrar:  Una Santa Convocación.  Una Reunión Especial.  Una Fiesta solemne.  Un Culto en honor a YaHaVeHa.

20 Unificacion Espiritual del Shabat  Isa 58:13 “Si te abstienes de pisotear el Shabat, de encargarte de tus negocios en mi día santo; si llamas al Shabat “delicia ”, al día consagrado a adonay “honorable”; y si lo honras y no sigues tus propios caminos ni te ocupas de tus negocios, ni buscas tu propia conveniencia,  Isa 58:14 entonces podrás buscar el favor de adonay. Yo te haré cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te haré disfrutar la heredad de tu padre Yaaqov –porque la boca de adonay ha hablado”.

21  Segun hemos leido en el anterior pasaje, nuevamente se deja en claro que el Shabat no debe ser dedicado para ninguna otra actividad que no sea nuestra relación, instrucción, alabanza y comunicación con Hashem. En Amos 8:5 vemos que aun los engañadores que ajustaban el peso de sus balanzas a su favor, se abstenian de vender y comprar en el dia kodesh.

22 Amos 8:5  "...Ustedes dicen: «¿Cuándo pasará la moed del rosh kjodesh para que podamos vender grano, o el día de reposo para que pongamos a la venta el trigo?» Ustedes buscan achicar la medida y aumentar el precio, falsear las balanzas..."

23 Que no Hacer  Ir a la playa, a los centros comerciales, a cines, a hacer deporte, son placeres que están prohibidos en un dia kodesh como lo es el shabat. o cualquier otra cosa que no sea kodesh, escuchar musica o navegar por la red en el internet innecesariamente no son actividades que santifican el shabat.  Todo depende de cuan real y sincera relacion quiera cada uno de ustedes tener con Hashem. Utlizar la teconologia que esta a nuestro alcance, y navegar por el internet buscando material didactico acerca de la Palabra Kodesh, y aun chatear con otros hermanos en la emunaj, esta permitido---si esto se hace con la finalidad del estudio de las Kitve JaKodesh (las Sagradas Escrituras).  Esto no es lo mismo que estar pegado a una computadora buscando que hacer o estar atendiendo un telefono celular o casero cada vez que suene.

24  El shabat no es un dia "libre" para practicar el oscio o disfrutar de nuestros propios placeres como hacen los que ni han sido llamados. Podemos disfrutar de alguna pelicula basada en la Torah, algun mensaje grabado, alguna musica de shabat, y cosas parecidas sin peligro de quebrantarlo, siempre y cuando todo lo hagamos con la medida y el respeto necesario.

25  Si no esta permitido comprar NI SIQUIERA ALIMENTOS en el dia Shabat (que son cosas de primera necesidad, y se compran en el dia de la Preparacion),  Podemos comcluir sin temor a errar que Hashem tambien prohibiria comprar cualquier otro articulo que no fuese de primera necesidad. Comprar o vender regalos, o cobrar o pagar por cualquier clase de servicio o labor, son menesteres inapropiados e ilicitos en shabat. Tambien lo es el pensar en comprar o ir a los centros comerciales. El Shabbat no es un dia ordinario, es un dia Kodesh

26  El Shabat se convierte en un verdadero DELEITE (segun comandado en Isaias 58:13) cuando es observado segun la instruccion de Hashem.  Para lograr esto, se debe preparar uno ANTES del arribo de esos dias de descanso. Haras todos tus compras, lavados, cocinados, limpiezas, horneados, etc., durante los dias de preparacion. El shabat comienza el Viernes al caer el sol y termina el sabado al caer el sol.

27  Nuevamente, hablar nuestras propias palabras vanas, como rumores, chismes, politica, resenas de peliculas de cine o de obras de teatro, descuentos u ofertas de compras en las tiendas, seguir nuestros propios placeres o deseos, lo que estan pasando en ese dia por la tele, nuestro progreso en el trabajo, busquedas de empleo, nuestra ropa nueva, etc., TODO ESTO ES VANIDAD.  El Shabbat es un dia muy especial y hermoso, cuando lo mantenemos kadosh.

28  Maimonides sostiene que esta es la recompensa terrenal que recibimos por obserbar Shabat.  Hay una recompensa adicional que aguarda a la persona que observa el shabat, en el mundo venidero.  Dijo Hashem a Moshe: tengo un obsequio precioso entre mis tesoros ocultos y su nombre es shabat. Ve y hazlo saber a los Yisraelitas.  (Shabat 10a)

29  El obsequio precioso oculto no es el shabat en si. Pues la obligacion de observar shabat figura expresamente en las 10 palabras (10 mandamientoas)  El obsequio dice el Talmud, es la recompensa por cuidar el shabat, que recibiremos en el mundo por venir.  La recompensa en este mundo fue revelada por Isaias, pero la recompensa en el futuro se lo dijo a Moshe. Es el tesoro oculto que Hashem dijo a moshe lo hiciera saber a Yisrael.

30  Deu 14:1-2 Ustedes son hijos de adonay su Elohim… Porque tú eres un pueblo consagrado a adonay tu Elohim: adonay tu Elohim te eligió de entre todos los pueblos de la tierra para ser su pueblo atesorado.

31  Ose 11:1 Le tuve amor a Yisrael cuando era todavía un niño; y llamé a mi hijo desde Mitsráyim.  Ose 11:2 Yo los llamé, pero ellos se fueron por su propio camino; sacrificaron a los Baalim y ofrendaron a imágenes talladas.  Ose 11:3 He mimado a Efráyim, tomándolos en mis brazos; pero ellos han ignorado mi cuidado sanador.  Ose 11:4 Los atraje con lazos humanos, con cuerdas de amor ; pero yo les parecía a ellos como uno que imponía un yugo sobre sus quijadas, aunque yo les estaba ofreciendo alimento.

32 Da’at  Hay un nivel de amor distinto llamado: da’at conocimiento que corresponde al estado elevado de conciencia, en el que logramos aferrarnos intensamente a Hashem En este plano los espiritus se fucionan mutuamente asta comvertirse en uno solo.  Da’at es el termino biblico utilizado para referirse a la union conyugal “ Y Adam conocio a Eva”

33  Debemos aferrarnos a Hashem en el nivel Da’at  El amor debe ser mutuo  Esta es la unificacion espiritual de Shabat  Shabat es la senal de un pacto  Shabat es el unico dia cuando alcanzamos la intimidad divina con Hashem  Es el unico dia cuando Hashem nos informa del amor que siente por nosotros

34  Durante los seis dias de la semana nuestra relacion con el Poderoso se asemeja al amor entre padre he hijo.  Solo en shabat podemos unirnos a Hashem por medio de Da’at esa luz especial que ilumina la relacion etre el esposo y la congregacion de Yisrael, su amada del alma.

35  Éxo 20:8 Recuerda el Shabat para santificarlo.  Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra,  Éxo 20:10 pero el séptimo día es un día de reposo para adonay tu Elohim: no hagas ningún trabajo –tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni el extranjero que está dentro de tus puertas.  Éxo 20:11 Porque en seis días hizo adonay el cielo y la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y reposó en el séptimo día; por eso bendijo adonay el día del Shabat y lo declaró sagrado.

36  Gén 2:2 Para el séptimo día había concluido Elohim la obra que estaba haciendo, y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho.  Gén 2:3 Entonces Elohim bendijo al séptimo día y lo declaró sagrado, porque en él cesó Elohim de toda obra de creación que había hecho.  ¿Hashem no termino la obra en seis dias la termino en siete?

37  Hashem interrumpio su obra no que ya la habia terminadoo sino porque habia llegado shabat.  Esto nos ensena que una persona no puede terminar todo su trabajo, sino que debe dejarlo en suspenso, tal como lo hizo Hashem, para poder vivir el shabat a plenitud.

38  Éxo 31:16 El pueblo yisraelita guardará el Shabat, observando el Shabat a través de los siglos como una alianza perpetua:  Éxo 31:17 será una señal perpetua entre el pueblo de Yisrael y yo. Porque en seis días hizo adonay el cielo y la tierra, y en el séptimo día cesó de trabajar y reposó.

39 ...Y será señal para ti sobre tu mano, y como MEMORIAL entre tus ojos, que la Ley (de adonay) este en tu boca, porque con mano fuerte te ha sacado adonay de Mitzrayim (Egipto)." Ezek 13:9. "SANTIFIQUEN MIS SABADOS Y ELLOS SERAN UNA SEÑAL ("owth") ENTRE YO Y USTEDES, para que todos sepan que yo soy adonay." Ezek 20:20

40  14. Así que guardaréis el día de reposo, porque santo es a vosotros; el que lo profanare, de cierto morirá; porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella persona será cortada de en medio de su pueblo. 15. Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo consagrado a YHVH; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. 16. Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo. 17. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel ; porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó. 18. Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de ELOHIM. Kehilah Melech Hakavod Moreh Mario Canales

41  RECORDEMOS LO QUE SIGNIFICA UN PECADO DE MUERTE:  El pecado de muerte (peshah), a diferencia de las trasgresiones (Avon) y los pecados in- intencionales ( Vejataa), significa que no hay expiación provista para quien cometiere la falta……La persona se rebeló contra un mandamiento por lo tanto debe morir o ser expulsado del PUEBLO KADOSH DE ELOHIM.

42  PROFANAR EL SHABBAT ES PECADO DE MUERTE O SEPARACION DEL PUEBLO……POR QUE?  La respuesta la encontramos en el mismo texto de Éxodo 31: 17. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.  SI ES UNA SEÑAL ENTRE YHVH Y SUS HIJOS, LOGICAMENTE QUIEN NO GUARDE EL MANDAMIENTO, ESTA RECHAZANDO LA SEÑAL QUE LO CARACTERIZA COMO HIJO DEL ALTISIMO. ES REBELDIA CONTRA ELOHIM!

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