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3 1. ¿Cuál es la ilustración que se usa para representar al no creyente? (en el prefacio) Lección 1 ¿Por qué la apologética? Es como una casa con ventanas y puertas alrededor de su corazón. Tiene protecciones para resistir el evangelio, pero siempre hay algo abierto. (Si es Espíritu Santo está operando.) 2. ¿En qué sentido la apologética debe ser “integral”? Debemos aprovechar todas las formas de revelación divina y utilizar lo mejor de distintas estrategias, dependiendo de la persona y su situación. Preguntas de repaso

4 3. ¿Qué tipo de revelación debe tener la prioridad en la apologética? Las Escrituras 4. ¿Cuál fue la “segunda conversión” del autor? Entregar su mente al Señor, y no solamente el corazón. 5. ¿Por qué no está salva una persona, si simplemente logramos que acepte intelectualmente los postulados de la fe cristiana? Para ser salvo, la persona tiene que creer personalmente en Jesucristo como su Señor y Salvador. (1 Co. 2.1-5)

5 6. ¿Cuál es el mayor impedimento del hombre en ser cristiano? La ceguera espiritual (no un problema intelectual) 7. ¿Por qué el razonamiento intelectual tiene un lugar en la apologética? El no creyente ha construido una muralla de defensas que incluyen argumentos intelectuales. Parte de nuestra tarea es romper estas barreras intelectuales. (2 Co. 10.5) 8. ¿De donde viene el término apologética? Viene de la palabra griega apología, que significa “defensa”. 

6 9. Cite 1 Pedro 3.15.... Estad siempre preparados para presentar defensa [apología] con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros. 10. ¿Cómo podemos definir la “apologética”? Podemos definir la apologética como “la defensa de la fe”, siempre que tomemos en cuenta el hecho de que una buena defensa también incluye una buena ofensiva.

7 11. ¿Qué podemos aprender de la pintura “Cabeza” VI de Francis Bacon? Vemos la inseguridad y la angustia del no creyente. Nos demuestra que la apologética es un desafío, pero también que tenemos una gran oportunidad. La gente necesita escuchar un mensaje seguro de esperanza.

8 Preguntas para reflexión 1. ¿Por qué cree usted que es importante estudiar la apologética? 2. ¿Cuáles fueron los factores más importantes en su propia conversión? 3. ¿Cuál de las seis preguntas que frecuentemente hacen los no creyentes es la más difícil para usted? ¿Por qué? 4. ¿Qué opina usted del diálogo entre Darcy West y Roger? (“Perdiendo mi religión”) ¿Tendría alguna sugerencia para Roger?

9 Lección 2 La filosofía griega 1. Identifique las cinco etapas en la “línea de la inseguridad”. Preguntas de repaso 1. Seguridad 2. Duda 3. Desesperación 4. Lucha 5. Escepticismo y ética

10 2. ¿Cuáles son los problemas cuando empezamos con los particulares y usamos el razonamiento inductivo? Hay dos problemas....

11 X 1) Todo cambia, y por lo tanto, no puedo estar seguro de nada. XX OOO X O

12 2) Hay una infinidad de particulares, y podríamos encontrar nuevos datos que cambian nuestra perspectiva. Tengo que saber todo para estar seguro de algo. X S C P M B x x 4 x + k x q x x s x x x l x lplp kpxp 00001 7 2 406789 y x PPPP x 5 t * x x !!!!!!! 9 x ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

13 3. ¿Cuáles son los problemas cuando empezamos con los universales y usamos el razonamiento deductivo? Hay tres problemas....

14 1) ¿Cómo decidir cuál es el universal? Por ejemplo, ¿cómo defino una “manzana”? 2) Las cosas particulares pierden su importancia. Son una gota en el océano.

15 3) Los particulares pierden su identidad....

16 ...y por lo tanto, se pierde la comunicación.

17 4. Describa brevemente los pensamientos clave: 2. Heráclito Todo cambia. “Es imposible bañarse dos veces en el mismo río.” 3. Gorgias El conocimiento y la comunicación son imposibles. 5. Sócrates El sabio: “Sóló sé que no sé nada”, pero conoce por diálogo. 6. Platón Las ideas son reales. Se conoce algo por recordar, y por experiencia mística. 7. Aristóteles La materia es real. Se conoce algo por lógica, más intuición. 9. Epicúreos 8. Estoicos Para ser feliz, someterse al destino (desear lo inevitable). Para evitar desilusión, eliminar pasiones. 1. Tales Todo es agua. 4. Cratilo (Dejó de hablar.) 10. Escépticos Para evitar desilusión, admitir que no sabemos nada.

18 5. Coloque cada uno de los filósofos de la lista arriba en el lugar correspondiente en la “línea de la inseguridad”. 1. Seguridad 2. Duda 3. Desesperación 4. Lucha 5. Escepticismo y ética Tales Heráclito Gorgias Cratilo Sócrates Platón Aristóteles Estoicos Epicúreos Escépticos

19 Preguntas para reflexión 1. ¿Ha pasado usted por los mismos ciclos de la “línea de la inseguridad” como se describen en el capítulo? 2. ¿Comprende usted la importancia del problema de los universales y los particulares? 3. ¿Cuál de los dos tendrá más seguidores hoy en día, Platón o Aristóteles?

20 Lección 3 La filosofía moderna 1. Explique la diferencia entre las posiciones de Agustín, Anselmo, y Aquino con respecto a la relación entre la fe y la razón. Agustín La fe primero. “Cree, y entenderás.” AnselmoLa fe primero. “Creo para llegar a comprender.” Aquino La razón primero, y después la fe. Son dos instrumentos independientes.

21 2. Explique los siguientes debates de la filosofía moderna: a. Racionalismo versus empirismo Racionalismo: La verdad es sujetiva, en mi mente. Uso mi razón para entenderla. Empirismo: La verdad está fuera de mi mente. La observo con mis sentidos. Empirismo

22 b. Determinismo versus libertad El determinismo propone que el universo es como una máquina, que está cerrado. No hay libertad. Los que defienden la libertad proponen que el hombre tiene libertad de pensamiento y decisión.

23 3. Describa brevemente los pensamientos clave de cada uno: 1. Sir Francis BaconEl método científico inductivo 2. Descartes 3. Locke 4. Hume 5. Marqués de Sade 6. Nietzsche 7. Kant 8. Hegel 9. Kierkegaard 10. Míquez Bonino Racionalismo. “Pienso, luego existo.” Empirismo. La mente es una “tabula rasa”. Escepticismo. Solamente existe la cosa percibida. Cínico, libertinaje, sadismo Nihilismo, Dios muerto, “super-hombre” Dialéctica, idealismo Existencialismo, libertad Teología de liberación

24 4. Describa brevemente la esencia de las siguientes escuelas de pensamiento: Existencialismo Teología liberal Teología de liberación Postmodernismo Resiste el nihilismo, busca libertad. Verdad irracional. Abandonaron las Escrituras. Escépticos, énfasis en la ética. Combinación de marxismo con teología liberal. No confía en razón ni ciencia. No se preocupa por verdad. Ecléctico.

25 1. Seguridad 2. Duda 3. Desesperación 4. Lucha 5. Escepticismo y ética 5. Coloque cada uno de los filósofos y escuelas de pensamiento de las preguntas 3 y 4 en su lugar correspondiente: Bacon Descartes Locke Hume Marqués de Sade Nietzsche Kant Hegel Existencialismo (Kierkegaard) Teología liberal Teología de liberación (Míguez Bonino) Postmodernismo

26 Preguntas para reflexión 1. ¿Qué opina usted de la relación entre la fe y la razón? ¿Cómo explicaría usted la relación que deben tener? 2. Si usted no fuera cristiano, ¿cuál de las filosofías que estudiamos en esta lección posiblemente abrazaría usted? ¿Por qué? 3. ¿Cómo ha visto expresiones del postmodernismo? Mencione algunos ejemplos.

27 Lección 4 Conclusiones sobre el no creyente 1. Si tuviéramos que usar una sola palabra para describir al no creyente para el propósito de la apologética, ¿cuál sería? Inseguro 2. Si pudiéramos usar una sola frase para describir la raíz del problema del hombre con respecto a su búsqueda de la verdad, ¿cuál sería? Pretende ser el juez de la verdad. 3. Si el no creyente piensa que la verdad está fuera de él, ¿cuál es el problema que enfrentará? Tendrá que saber todo para estar seguro de algo. (*estrella)

28 4. Si el no creyente cree que la verdad está en su propia mente, ¿qué tendrá que admitir? Que no puede vivir de acuerdo con ese esquema. (Tren) 5. Si el no creyente niega la posibilidad del conocimiento, ¿cuál es el problema que enfrentará? Se contradice al afirmar que no se puede afirmar nada. 6. ¿Cuál es el problema en decir, “lo que es verdad para ti es verdad para ti, y lo que es verdad para mí es verdad para mí”? Si todo es verdad, realmente nada es verdad.

29 7. ¿Cuál es el dilema inevitable del monismo? El hombre también es parte de esta unidad, y así pierde su identidad y libertad como individuo. Por lo tanto, aun sus propios pensamientos no tienen sentido. 8. ¿Qué duda expresó Darwin acerca de las convicciones de la mente humana? Si la mente humana ha evolucionado de la mente de animales inferiores, ¿realmente tendrán valor o serán confiable sus convicciones?

30 9. Mencione las cuatro características del hombre mencionadas en este capítulo, y escriba la referencia de un pasaje bíblico que apoya cada una. a. Es la imagen de Dios. Génesis 1.26-28 b. Sabe que Dios existe.Romanos 1.18-25 c. Tiene la ley de Dios en su corazón. Romanos 2.14,15 d. No quiere someterse a Dios.Romanos 3.11

31 10. ¿En qué sentido el no creyente es como John Nash? 11. ¿En qué sentido el no creyente es como el hijo pródigo? Vive una contradicción vital. Ha dejado a Dios, y trata de borrarlo de su memoria.

32 Preguntas para reflexión 1.¿Cuál era su tendencia antes de entregarse a Cristo? ¿Creía que la verdad estaba fuera de sí, que estaba dentro de su mente, que era imposible saber la verdad, o que todo era verdad? ¿Qué problemas le causó esta perspectiva? 2. ¿Ha cambiado su perspectiva acerca del no creyente como resultado de leer estos cuatro capítulos? ¿En qué sentido?

33 Lección 5 Apologistas (primer grupo) Agustín contesta a los maniqueos, afirmando que el mal no es una sustancia creada, sino un “defecto” del bien, un “accidente” (en el sentido de ser una situación temporal negativa), una “privación del bien”. 1. Explique los argumentos de Agustín acerca del problema del mal. 2. Anote los tres pasos del argumento ontológico de Anselmo. 1) El término “Dios” se define como el mejor ser concebible. 2) La existencia verdadera (existencia en realidad) es superior a la existencia solamente en teoría. 3) Por lo tanto, Dios debe existir en realidad, y no solamente en teoría.

34 3. Nombre los cinco argumentos de Tomás de Aquino para la existencia de Dios. 1)Movimiento 2)Causa 3)Imposible que no exista nada 4)Norma ideal 5)Diseño 4. ¿Cuál es el peligro en usar estos argumentos?, según el autor. Si usamos los argumentos solos, sin referencia al concepto bíblico de Dios, no hemos logrado mucho. Es posible que inmunicemos a una persona en contra del evangelio.

35 5. Explique el argumento de G. K. Chesterton para la divinidad de Jesús. Él decía que era Dios. Si no lo era, estaba loco. Pero ningún loco enseñaba y actuaba como él. 6. Según, C. S. Lewis, ¿qué tendríamos que perder para tener un mundo en que Dios evita el mal? La libertad 7. Según, Lewis, ¿cuál es el beneficio del dolor? Es el “megáfono de Dios”, un “instrumento terrible” que nos recuerda que algo anda mal aquí. El dolor impide que quedemos demasiado arraigados a este mundo y nos hace mirar a la eternidad.

36 8. Explique cómo se contradice el naturalismo, según Lewis. Si es verdad, “Nuestras convicciones son simplemente una característica de nosotros- tal como el color del pelo. Si el naturalismo es verdad, entonces no tenemos ninguna razón para confiar en nuestra convicción de que la naturaleza es uniforme.” Se preguntaba, ¿de dónde viene el gozo? No puede ser simplemente el resultado de un proceso impersonal del universo. Concluyó que Dios debe existir, y que el gozo viene de él. 9. ¿Cómo llegó a creer en Dios C. S. Lewis?

37 10. ¿Cuál es el problema principal del pensamiento del no creyente, según Van Til? Pretende ser independiente de Dios. 11. ¿En qué sentido no hay “terreno común” entre el creyente y el no creyente?, según Van Til. No debemos trasladarnos a su sistema de creencias para tratar de convencerle de la verdad. No resultará. 12. ¿Cuál es el “punto de contacto” con el no creyente?, según Van Til. Es la revelación que Dios ha dado a los dos. Grabado profundamente en su ser, hay un sentido de la existencia de Dios, una conciencia de la ley moral de Dios, y un sentido de culpa (Romanos 1 y 2)

38 13. ¿En qué sentido todo razonamiento es circular?, según Van Til. Siempre hay un punto de partida que no se puede defender, sin hacer referencia a la misma presuposición. Esto es normal, y es inevitable en cualquier sistema de pensamiento. 14. ¿Por qué no debemos usar algún criterio fuera de la Biblia para juzgar la Biblia?, según Van Til. Si juzgamos las Escrituras según algún criterio, estamos poniendo ese criterio arriba de Dios (por ejemplo, la lógica).

39 15. ¿Cuál es el único peligro en adoptar la apologética de Van Til?, según el autor. Algunos llegan a la conclusión de que todos los demás métodos de hacer la apologética están equivocados, y que el uso de evidencias es inútil. 16. ¿Qué es la “línea de desesperación”?, según Francis Schaeffer? Es una línea histórica en la filosofía, el arte, la música, la cultura general, y en la teología, debajo de la cual no hay un “campo unificado de conocimiento”, donde no hay absolutos.

40 17. Explique la ilustración del libro roto de Francis Schaeffer. Se encuentra un libro mutilado (la creación) que no se entiende. Después, se encuentran hojas sueltas (la Biblia), que armonizan con el resto del libro, y después de colocarlas, se entiende el libro. 18. ¿Qué quiere decir Schaeffer cuando dice que debemos encontrar el “punto de tensión” del no creyente? Debemos encontrar el punto en que no puede vivir de acuerdo con sus propias convicciones, y ayudarle a ver su incongruencia.

41 19. ¿Cuál es la única inquietud del autor acerca de la apologética de Schaeffer? Alguien podría entender que debemos dar un lugar demasiado privilegiado a la razón. El punto de partida para Schaeffer es un análisis lógico del mundo en que vivimos. 20. Resuma el argumento principal del libro El está allí y no está callado. Muestra los problemas del no creyente en las tres áreas de filosofía: metafísica, ética, y epistemología. Demuestra cómo el enfoque cristiano es el único consecuente.

42 21. Explique la ilustración de Schaeffer de los que están en peligro en los Alpes. Algunos saltan sin información, irracionalmente. Otros escuchan la voz de un hombre que vive allí y conoce las montañas. Les dice dónde deben bajar para esconderse del mal tiempo. Esto es como la fe verdadera, con conocimiento.

43 Lección 6 Apologistas (segundo grupo) 1. ¿Qué argumento de Agustín utiliza Geisler para contestar el problema del mal? La maldad no es una sustancia creada por Dios. 2. ¿Qué argumento de C. S. Lewis utiliza Geisler para contestar el problema del mal? Un mundo sin la posibilidad del mal sería posible solamente en un mundo sin libre albedrío. 3. Geisler dice que tal vez este mundo no sea el mejor posible, pero es el mejor ________ al mejor mundo. Camino

44 4. ¿Cómo explica Geisler las imprecisiones en la Biblia con respecto a genealogías y números en general? A menudo los números eran redondeados en aquel tiempo. “Imprecisión” que ha sido a propósito no es un error. 5. ¿Cuál es la inquietud del autor acerca del método apologético de Geisler? Le da un lugar demasiado importante a la razón. Para él, la apologética está basada en la razón. 6. Explique el “trilema” de Josh McDowell. Jesús era: a) lunático, b) mentiroso, o c) el Señor, como dijo. Ya que Su vida y Sus enseñanzas no corresponden a un lunático o mentiroso, debió ser quién dijo que era.

45 7. Mencione tres ejemplos de profecías cumplidas relacionadas con el Mesías.. Nacería de una virgen. Nacería en Belén. Entraría Jerusalén montado en un asno. Sería herido por nuestras transgresiones, pero no se defendería. 8. ¿Cuál es la posición de Henry Morris acerca de la edad de la tierra? La tierra es joven; fue creada con la apariencia de mucha edad. 9. ¿Qué evidencia hay en Siberia del diluvio? Hay miles de mamíferos congelados; obviamente el clima cambió abruptamente.

46 10. Según Morris, ¿cuál es el problema que enfrentan los evolucionistas con respecto al registro fósil? la falta de fósiles transicionales 11. Anote los comentarios de George Gaylord Simpson acerca del registro fósil que cita Duane Gish. “Esta ausencia regular de formas de transición no está limitada a los mamíferos, sino que es un fenómeno casi universal.…” “Así es posible afirmar que tales transformaciones no estarán registradas porque no existieron.”

47 12. ¿Cuál es el “elefante” en los laboratorios científicos?, según Antonio Cruz. El hecho obvio del diseño inteligente del universo. 13. Explique el argumento de la complejidad irreducible que utiliza Antonio Cruz para refutar la evolución. Los organismos tienen partes interdependientes que no funcionan si el mecanismo completo no está funcionando. Este hecho hace ridícula la teoría de la evolución, porque los organismos incompletos no sobrevivirían.

48 14. ¿Qué dice Cruz acerca del diseño de la estructura de los átomos? Están perfectamente diseñados, sin lugar para alteraciones. Si no fueran exactamente como son, el universo entero colapsaría. 15. Explique el argumento de John Frame para la autoridad de las Escrituras. Al repasar la historia del pueblo de Dios y el plan de la redención, es de esperar que Dios dejara un pacto por escrito. Siempre se ha relacionado con Su pueblo por medio de pactos. La Biblia es ese pacto.

49 16. Según Frame, ¿cuál es la lección del Antiguo Testamento acerca del problema del mal? Dios permite que el sufrimiento se prolongue, pero está resolviendo el problema en Cristo. En un sentido, el “problema del mal” aquí es mayormente un problema de “justicia versus misericordia” en la historia de Israel. Dios pondrá fin al mal, pero esto significa también mostrar su justicia. Y si muestra su justicia, esto significa la condenación de muchas personas. Por lo tanto, hace falta que también muestre Su misericordia. ¿Cómo muestra Su justicia y Su misericordia? En Cristo.

50 17. Según Frame, ¿cómo utiliza Dios el mal en el presente? Mencione seis propósitos. 1) Está mostrando su gracia y su justicia. 2) Está juzgando la maldad. 3) Está redimiendo a los creyentes. 4) El sufrimiento tiene un efecto “shock” (choque) para los no creyentes, para producir un cambio de corazón. 5) Dios disciplina a sus hijos, y 6) Dios se vindica.

51 18. Según Frame, ¿cuál es nuestra esperanza futura con respecto al mal? “Posiblemente cuando veamos a Dios cara a cara, veremos una cara de tanta suprema confiabilidad, que todas nuestras quejas desaparecerán.... En todo caso, podemos estar seguros que en el último día no existirá ningún problema del mal.”

52 Preguntas para reflexión 1. ¿Cuál de los apologistas estudiados en esta lección le ha ayudado más? ¿Por qué? 2. ¿Qué le parece la inquietud del autor con respecto a la apologética de Geisler? 3. ¿Tiene usted alguna inquietud con respecto a los apologistas presentados en este capítulo? ¿Cuál?

53 Lección 7 Una estrategia, y tres preguntas 1. Mencione tres aspectos de la revelación general que son fuentes de evidencia para la apologética. La historia, la naturaleza, y el hombre

54 2. Mencione cuatro “canales” del hombre para recibir la revelación. Los cinco sentidos, la lógica, las emociones, y el espíritu renovado

55 3. ¿Cuál es la respuesta cristiana al problema de la inseguridad epistemológica? Hay dos aspectos de la realidad: Dios, y la creación. Dios es la fuente de la verdad. Él revela la verdad al hombre y le asegura que puede conocer la verdad.

56 4. Nombre y describa con una frase los pasos de la estrategia “DEFENSA” de la apologética. D esarrollar interés E xplicar su propia fe F ormular respuestas E xponer las presuposiciones N otar las inconsecuencias S eñalar A Cristo Hacer preguntas para conocer a la persona. Dar su propio testimonio Contestar sus preguntas Mostrarle sus convicciones más profundas Mostrar que no puede vivir de acuerdo con sus convicciones. Hablar de Cristo y la salvación.

57 5. Mencione brevemente cuatro posibles respuestas a la pregunta acerca de la existencia de Dios. 1) El argumento cosmológico (¿cómo comenzó todo?) 2) El argumento teleológico (¿cómo resultó tan bien diseñado?) 3) Cada uno sabe en su corazón que Dios existe (Romanos 1) 4) Explicar que no podemos apelar a ningún criterio por sobre Dios mismo. Que lea la Biblia, que vea las estrellas, que busque su propio contacto con Dios.

58 6. ¿Cómo podemos exponer las presuposiciones del no creyente con respecto a su falta de fe en Dios? Preguntar lo que cree, y ¿por qué?, ¿por qué?, ¿por qué?...hasta llegar a su última respuesta. Si es honesto, admitirá que básicamente decide por sí mismo lo que es verdad. 7. Explique brevemente la inconsecuencia de negar la existencia de Dios. Lleva a negar el significado de sus propios pensamientos y de la moralidad.

59 8. Mencione brevemente cuatro posibles respuestas a la pregunta acerca de la autoridad de la Biblia. (Hay 6 en el texto.) 1)Conviene explicar lo que la Biblia dice de sí misma. Lea 1 Timoteo 3.16-17 y 2 Pedro 1.21 2)Mostrar profecías cumplidas (Nacer de virgen, en Belén, destrucción de Tiro). 3)Evidencia arqueológica (David, Sargón, Jericó) 4)Es un paquete de verdad en armonía con el mundo. 5)Los supuestos errores tienen explicaciones. 6)No podemos apelar a ninguna autoridad por sobre la Biblia.

60 9. Explique la ilustración del elefante y los hombres ciegos. ¿Cómo se utiliza frecuentemente para hablar de las religiones? Cada uno ve otro aspecto y piensa que es como un muro, una lanza, una serpiente, o un árbol. Se supone que todos tienen razón. De la misma manera, cada religión ve un aspecto de Dios, y todos tienen razón. 10. ¿Qué enseñó Jesús acerca de la exclusividad del cristianismo? Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (Juan 14.6)

61 11. ¿Cuál es la actitud de Dios a través de la Biblia hacia otras religiones? Dios siempre considera a otras religiones como una manifestación ofensiva de adulterio espiritual. “No tendrás dioses ajenos delante de mí.” (Éxodo 20.2-4) 12. ¿Cuál es la falacia en usar la ilustración del elefante para mostrar que todas las religiones son legítimas? Hay un elefante allí, un solo elefante, y una persona con los cinco sentidos en plena salud podría describirlo bastante mejor que un ciego que toca una sola parte. Cuando los hombres del poema dicen que el elefante es como una pared o una serpiente, están muy equivocados.

62 13. Describa brevemente las creencias fundamentales de las siguientes religiones: a. AnimismoCreen que todo tiene vida espiritual, incluyendo animales, plantas, piedras, y todo objeto. b. Hinduismo Sus dioses son dioses de la naturaleza, y su sistema de sacrificios fue elaborado para ganar favores de ellos. Detrás de los fenómenos visibles de este mundo, hay una sola realidad, brahma. El hombre necesita darse cuenta de que él también es brahma, y que su alma está unida con el alma del universo.

63 c. Budismo Es más un estilo de vida que una religión. Cualquier concepto de un dios está ausente. Está centrado en la experiencia personal de la liberación del sufrimiento, y no anima a adorar a ningún tipo de ser divino. Debe meditar para llegar más allá de la consciencia y así eliminar los deseos. d. IslamAutoridad es el Corán. Fatalista. El hombre no tiene libertad. “No hay otro Dios sino Allah, y Mahoma es su profeta."

64 e. Judaísmo Solamente el AT. No aceptan a Jesús como el Mesías. La salvación es a través de las buenas obras y el arrepentimiento. f. Nueva EraEs una mezcla de religiones orientales con la razón y la ciencia del occidente. Tiene sus raíces en el antiguo gnosticismo, que sostenía que la materia era mala, que el espíritu era bueno. Sostienen un tipo de animismo que supone que existen muchos seres espirituales, y que hay brujos y magos que saben controlar a los espíritus. El hombre debe darse cuenta de que él mismo es Dios.

65 Preguntas para reflexión 1. ¿Puede usted pensar en otro aspecto de la apologética que no está incluido en la estrategia “DEFENSA”? 2. ¿Puede usted pensar en otros argumentos u otra evidencia para las tres preguntas analizadas en este capítulo? 3. ¿Cuáles son las religiones alternativas más populares en su país?

66 Lección 8 Tres preguntas más 1. Mencione los cinco argumentos en contra de la teoría de la evolución que se explican en este capítulo. a.Falta evidencia de fósiles que indiquen una transición de una especie a otra. b.El argumento de la “complejidad irreducible”. c.No se han observado cambios verdaderos de una especie a otra. d.Mucha “evidencia” ha sido manipulada. e.Tenemos varias opciones para resolver el problema de la aparente antigüedad de la tierra. (Ver próxima pregunta.)

67 2. Mencione las tres posibles explicaciones de la aparente edad de la tierra de millones de años. a.Dios hizo todo ya maduro, con aparente edad. b.Los “días” de la creación fueron períodos largos de tiempo. c.Hubo un lapso largo de tiempo entre Génesis 1.1 y 1.2. 3. Mencione las cuatro respuestas acerca del infierno que se dan en este capítulo. a.Nadie merece la salvación. b.Para mantenerse justo, Dios debe castigar el pecado. c.Cualquier que desea ser salvo puede ser salvo. d.Romanos 9. (Ver próxima pregunta.)

68 4. Mencione algunas lecciones que aprendemos de Romanos 9 acerca de por qué Dios no salva a todos. a.Es muy importante para Dios que entendamos que nuestra salvación depende de una sola cosa: Su misericordia. b.No debemos juzgar a Dios. c.Dios hace todo para Su propia gloria. El plan de salvación demuestra la ira de Dios, el poder de Dios, la paciencia de Dios, las riquezas de Su gloria, y Su misericordia.

69 5. ¿Por qué es inconsecuente si alguien juzga a Dios porque existe el infierno, pero no cree en absolutos éticos? Porque por un lado niega que haya principios éticos, y por otro lado está haciendo un juicio ético en contra de Dios.

70 6. Mencione las ocho respuestas de este capítulo para el problema del mal. a.El hombre causó el problema. b.Dios quiso darle libre albedrío al hombre. c.Fueron las mejores opciones. (Otras opciones eliminan la libertad del hombre, la justicia de Dios, el carácter salvador de Cristo, y la victoria de Cristo.) d.Dios encamina todo para el bien. e.Cada evento tiene múltiples causas. (Dios, Satanás, personas) f.Los desastres naturales tienen causas secundarias y son resultados de la Caída. g.El tiempo es un paquete de momentos interdependientes. (No se puede modificar nada sin destruir el fin perfecto.) h.¿Qué del problema del bien?

71 7. Explique la distinción que hace Jonathan Edwards entre la libertad “natural” y la libertad “moral”. La libertad “natural” es la capacidad de tomar decisiones. La libertad “moral” es la capacidad moral-espiritual de tomar las decisiones correctas.

72 8. Según el autor, ¿por qué Dios quiso que la santificación fuera un proceso? Explique tres razones. a.Aparentemente le agrada al Señor observar el proceso de crecimiento en general. Toda la creación ha sido hecha para funcionar en el tiempo como un proceso. b.El hombre aprende a través de sus experiencias de sufrimiento y lucha. El cristiano no podría llegar a tener las capacidades morales que tendrá en el cielo, sin pasar primero por un proceso de santificación, y glorificación. c.El hombre tiene que identificarse con Jesús en la lucha contra el pecado y Satanás.

73 9. ¿Cuál es la respuesta más profunda (pero misteriosa) del problema del mal que sugiere el autor, relacionado con el carácter de Jesús? Si la naturaleza eterna de Jesús incluye el aspecto de Salvador, entonces en un sentido misterioso, algo tuvo que suceder para que fuera Salvador. Tuvo que salvar a alguien de algo. De alguna manera, y durante algún momento, Su carácter tuvo que desarrollarse y demostrarse.

74 10. Según el autor, ¿cómo debemos responder al sufrimiento? “ Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien.” (Génesis 50.20) Este versículo expresa la dualidad que hay en todos los sucesos en nuestras vidas, y nos explica el secreto de cómo reaccionar al sufrimiento. Por un lado, hay que reconocer lo malo en la experiencia, pero también hay que reconocer que Dios lo encaminará para bien.

75 Preguntas para reflexión 1. ¿Cuál es la explicación que usted prefiere de la aparente edad de la tierra? 2. ¿Cuál es la respuesta que más le ayuda acerca de cómo Dios puede condenar a algunos al infierno? ¿Por qué? 3. ¿Cuál es la respuesta que más le ayuda acerca del problema del mal? ¿Por qué?