1 1 TALLERES DE DISCUSIÓN SOBRE LA HISTORIA DEL MOVIMIENTO OBRERO Caracas, 14 de julio de 2009

2 2 Objetivo: Revisar el papel del trabajo en la construcción de un Sistema de Justicia Social para todos y todas

3 3 ¿Qué es el trabajo?: Es la condición básica y fundamental de toda la vida humana. Y lo es en tal grado que, hasta cierto punto, debemos decir que el trabajo ha creado al propio hombre. F. Engels en el Papel del trabajo en la transformación del mono en hombre

4 4 ¿Qué es la historia? La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días, es la historia de la lucha de clases. Carlos Marx Los explotadores pugnan por dar lo menos posible a los explotados. Estos pugnan por barrer con los explotadores.

5 5 Premisa: La lucha de la humanidad por alcanzar la igualdad, el respeto mutuo, la dignidad y el disfrute de lo producido no es mas que la lucha por la construcción del socialismo. La clase obrera ha sido el crisol de esta, porque cuando logra mejorar sus condiciones de trabajo y de vida libera a los demás sectores de la sociedad y protege a la naturaleza.

6 6 ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA LUCHA POR LA JUSTICIA SOCIAL: 1.- COMUNISMO PRIMITIVO 2.- MODO PRODUCCION ASIATICO 3.- LA SOCIEDAD ESCLAVISTA 4.- EL SISTEMA FEUDAL 5.- EL SISTEMA CAPITALISTA 6.- PRIMEROS ESTADOS SOCIALISTAS

7 7 COMUNISMO PRIMITIVO Las sociedades primitivas “producían” y consumían con la participación de todos sus individuos, no había excedentes. Mientras hubo caza, pesca y recolección de frutos no podía haber excedentes, estos se originaron con la sedentarización y el incipiente desarrollo de la agricultura. No hay conflictos con el ambiente. No hay conflictos de propiedad.

8 8 MODO PRODUCCION ASIATICO La agricultura favorece el excedente o la fuente del “pecado original” de la acumulación de riqueza en pocas manos, las tribus se van nucleándo alrededor de individuos que imponen sus criterios por la fuerza que les daba el poder militar, económico y religioso. Fue la etapa de los grandes sistemas de regadíos en Asia central y el nacimiento de las mas antiguas profesiones (fundidor de metales, escribano, militar, agricultor) que florecieron en el sistema esclavista que estaba incubándose.

9 9 LA SOCIEDAD ESCLAVISTA Entre el V milenio a-Era y los siguientes 10 siglos, desde Mesopotamia hasta Roma, se imponen los Imperios antiguos y en ellos se tienen registros de luchas históricas por un mundo mas justo, desde nobles romanos como Tiberio Graco hasta esclavos como Espartaco, quienes enfrentaron el mundo injusto del “poseesor” del producto del trabajo de otros, así como de sus vidas.

10 10 LA SOCIEDAD ESCLAVISTA Carlos Marx se refirió a Espartaco como el verdadero representante del proletariado antiguo. En Egipto durante la construcción de las pirámides ocurrió la primera huelga de la que se tenga registro.

11 11 LA SOCIEDAD ESCLAVISTA Entre los filósofos griegos también surgieron figuras que intentaron enseñar en libertad para la libertad, pero el pensamiento aristotélico se encargó de someter a los sofistas al control del Estado. Sócrates muere en manos de la “injusticia” y Platon llegó a ser vendido como esclavo. Nace el cristianismo de las catacumbas bajo un modo de distribución similar a la sociedad primitiva transformado luego en su antítesis. Las mal llamadas invasiones bárbaras (masas empobrecidas y excluidas del Asia Oriental) acabaron con este tipo de sociedad

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13 13 EL SISTEMA FEUDAL El mayor cambio: el “propietario” ya no debía disponer de la vida de sus vasallos, pero tampoco tenía por que alimentarlos. Se seguía quedando con todo lo que producido. Son los siglos del oscurantismo, de La Inquisición, en los cuales solo un puñado de frailes podían leer y escribir. Hacia su final, un nuevo mundo, con oro y plata, abre las puertas hacia una la sociedad productora de bienes de capital. América pondría el capital (acumulación primitiva), un préstamo histórico que Europa aún se niega a reconocer, unido al genocidio de los pueblos originarios.

14 14 EL SISTEMA CAPITALISTA Se hace evidente la contradicción entre el capital y el trabajo expresado en la plusvalía. La tenencia de la tierra deja de ser el principal símbolo del poder. Pocos países manipulan las materias primas del planeta y mercadean los productos finales, nace el monopolio. 2 Guerras Mundiales por el control de los mercados. La civilización industrial sólo se preocupa de una de una parte de humanidad, de aquella parte que le es útil e indispensable para el mantenimiento de su aparato de producción y reproducción.

15 15 EL SISTEMA CAPITALISTA El capitalismo reorganiza la sociedad bajo nuevas bases, por primera vez a escala mundial. Este nuevo tipo de orden social está basado fundamentalmente en: - La producción de mercancías. - La producción de plusvalor. - La producción (alienada) de subjetividad. - La producción de hegemonía. - La producción de violencia sistemática. - La producción y reproducción de la relación social de capital. - La producción de contaminación ambiental.

16 16 EL SISTEMA CAPITALISTA Cada sistema genera su antítesis (la ley de los contrarios).La clase obrera, carente de medios de producción, junto al campesinado pobre, luchará porque nada tiene que perder. Desde los socialistas utópicos Saint Simón, Charles Fourier, Robert Owen incluido el Ciudadano Francois Babeuf de la Revolución Francesa hasta los Socialistas científicos, la lucha de los que nada tienen se ha convertido en la lucha por una sociedad de justicia social para todos y todas.

17 17 EL SISTEMA CAPITALISTA Junto a la explotación de los que nada tienen, sino solo su fuerza de trabajo, el sistema capitalista, disfrazado de “ globalización” ha dilapidado los recursos de la Naturaleza de una manera inusitada. Millones de seres mueren cada año por sustancias químicas (plaguicidas principalmente) pero las generaciones futuras no tienen asegurada la configuración genética de la raza humana. La clase obrera ha sido la población centinela que indica hacia donde vamos, si no paramos al capitalismo, la opción es la muerte, por eso la consiga, socialismo o muerte.

18 18 PRIMEROS ESTADOS SOCIALISTAS Con el fin de la I Guerra Mundial nacen la URSS y otros Estados Socialistas de la Europa Oriental, todos ellos hoy desaparecidos como estados socialistas pero con los trabajadores enfrentados al capital. En el interín se conforman la Repúblicas Democráticas de China y otros Estados socialistas del Asia. Cuba ha sido hasta ahora la última revolución armada victoriosa. Por la vía electoral la Chile de Allende hizo el intento, Venezuela hoy hace el intento. Los ojos de los pueblos no se apartan de nuestro país, inclusive en Suecia.

19 19 PRINCIPIOS SOCIALISTAS 1.- CARÁCTER HUMANISTA 2.- CARÁCTER UNIVERSAL 3.- PROPIEDAD DE LOS MEDIOS DE PRODUCCION 4.- CIENCIA Y TECNOLOGIA HUMANISTAS 5.- CENTRADO EN LA PLANIFICACION 6.- NUEVOS VALORES Y PARADIGMAS 7.- PLURALISTA 8.- CARÁCTER DEMOCRÁTICO 9.- EL SOCIALISMO ES UN ACTO DE AMOR 10.- CENTRADO EN LA EDUCACIÓN

20 20 PRIMERA: El socialismo es definitivamente revolucionario, es una ruptura radical con el modo de ser capitalista. Se trata de la socialización de las conciencias, de los valores humanos y de los medios de producción y de consumo. No es estatificación de la economía. Es una construcción colectiva de trabajadores e intelectuales a escala mundial. Un proceso de humanización plena frente a la individualización fragmentaria de un conglomerado de seres átomos que se destruyen los unos a los otros en competencia salvaje.

21 21 SEGUNDA: Si bien el socialismo requiere una base nacional ya que obedece a nuestra historia, tradiciones, valores y culturas, tiene al mismo tiempo proyección planetaria; más aun en este mundo capitalista globalizado. No es posible entonces construir el socialismo en un sólo país.

22 22 TERCERA: El socialismo revolucionario no es solo la justa distribución del producto social. Los males del capitalismo se originan en la injusta distribución de las riquezas. La cuestión está en que quienes tienen la propiedad de los medios de producción y por este hecho y a partir de allí, distribuyen desigualmente la riqueza. No puede existir producción capitalista y distribución socialista.

23 23 CUARTA: Hoy existen nuevas tecnologías capaces de generar bienes y servicios suficientes para satisfacer las necesidades materiales, culturales y espirituales del género humano, detener el deterioro ambiental y garantizar la vida en el planeta Tierra. Como lo planteara Rosa Luxemburgo hace 100 años, el dilema es socialismo o barbarie. ROSA LUXEMBURGO (1871-1919):

24 24 QUINTA: Planificación en función de las necesidades prioritarias en cada situación histórico - concreta, a partir del desarrollo del pueblo para el pueblo, sustentable ecológicamente, en paz y cooperación con el resto de los pueblos del mundo.

25 25 SEXTA: Una profunda revolución en el plano de la conciencia, la cultura y el sistema de valores que extirpe el individualismo, egoísmo, consumismo y la idolatría del dinero y anteponga la ética de la vida, el amor y la solidaridad entre humanos, para barrer con el liberalismo que tiene como base última la ideología de la desigualdad natural entre los seres humanos.

26 26 SEPTIMA: Pluralismo. Cada quien conserva su concepción filosófica del mundo, su ideología, su religión y sus libertades, sin que estas atenten contra la sociedad. El individuo existe si y solo si forma parte de un colectivo que lo reconoce como tal.

27 27 OCTAVA: Democracia participativa y protagónica, respeto de la voluntad popular, de las libertades públicas y de los derechos humanos. La democracia participativa y protagónica es la negación de todo personalismo autoritario y burocrático.

28 28 NOVENA: El socialismo es un acto revolucionario de amor entre los seres humanos, de comunión y paz en procura del bien común. Carlos Marx señaló en una oportunidad: El humanismo plenamente desarrollado es la solución definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre, es la verdadera solución entre la existencia y la esencia, la objetivación y la autoafirmación, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie.

29 29 “no puede existir socialismo si en las conciencias no se opera un cambio que provoque una nueva actitud fraternal frente a la humanidad tanto de índole individual, como en la sociedad que está construida o se construye el socialismo”. “el éxito del socialismo no puede medirse entonces, solamente por los niveles de producción que alcance sino, en primer lugar porque es productor de seres humanos”. “los dos pilares de la construcción del socialismo son: la formación del hombre nuevo y el desarrollo de la técnica”. El Che y su Concepción del Socialismo.

30 30 “¡No podemos fallarle al Mundo! De lo que pase en Venezuela, del éxito de nuestra Revolución puede depender, en el futuro, la salvación de este planeta.” Hugo Chávez, capitán de este experimento.