1 1a. A educación como práctica cultural

2 1984 observaciones y entrevistas 3 centros: Kunming, China Kioto, Japón Honolulu, EE.UU. 2002 repetido con 3 centros nuevos: Shanghai, China Tokyo, Japón Phoenix, EE.UU.

3  Centro Público  150 niños de entre 3-5 años (clase de 4 años)  Jugar al patio  Jardinería  Rey de Cuentacuentos  Juego socio-dramático extendido

4  Asociado con la iglesia Anglicana  Clase de niños de 4 años  Actividades de libre elección  La auto-expresión: “Dime con tus palabras lo que has hecho”  Vigilancia y seguridad

5  Asociado con un templo budista  Niños de 4-5 años  Una actividad dirigida por la profe – origami  Natación  La intervención en disputas entre niños  Ayudar con los bebés (para desarrollar empatía, omoiyari )

6 Honolulu: 16 niños, 2 profes Kunming: 35 niños, 2 profes  Profesores EE.UU. consideran 17 niños para un profesor (Japón) demasiado alto,  Los japoneses consideran 17 un poco bajo -  “cuando el número de niños se ponga debajo de 20, el aula se convierte en una especie de zona de peligro – aún hay demasiados niños para recibir una atención personalizada, pero hay demasiado poco para hacerlo claro a los alumnos a al profe que son los niños que tienen que solucionar sus problemas.”

7  Miguel Ángel Santos Guerra, “Hacer visible lo cotidiano” 1998  Se ve el cielo a través de un junco hueco (proverbio Japonés) “Difícilmente podría ser un pez el que descubriera la existencia del agua.” ~ Clyde Kluckhorn, Antropólogo (1905-1960)

8  Ley Orgánica de educación (LOE) 2006  Decreto 330/2009, polo que se establece o currículo da educación infantil na Comunidade Autónoma de Galicia. Decreto 330/2009  2º ciclo  Hay que elegir ◦ Ao inicio de cada curso académico os pais/nais ou titores/as das alumnas e dos alumnos manifestarán a súa vontade de que as súas fillas ou fillos reciban ou non ensinanzas de relixión.

9  se empiece a abrir una posibilidad de incluir otras religiones aparte de la católica, pendiente de las futuras decisiones que se pueden tomar acerca de esto al nivel nacional ◦ A determinación do currículo do ensino de relixión católica e das diferentes confesións relixiosas coas que o Estado español subscribiu acordos de cooperación en materia educativa será competencia, respectivamente, da xerarquía eclesiástica e das correspondentes autoridades relixiosas.

10  Vídeo: Ana y la Nada (Ana Morgade en Buenafuente, 22/10/2009, 6:16)Ana y la Nada  Clase de Religión, o de nada (El Pais, 30/09/2009) Clase de Religión, o de nada  Un aspecto particular, histórico-cultural de la educación española ◦ Prensa: Nostalgia de la escuela progresista, Los niños de la guerra recuerdan cómo eran las clases de la II República (El Pais, 15-04-2010)Nostalgia de la escuela progresista, Los niños de la guerra recuerdan cómo eran las clases de la II República

11 Niños Japo-Americanos, 1942 El saludo Bellamy 1892-1942 La frase "under God" fue incorporada 14-06-1954

12  pregunta-respuesta-evaluación  ¿Me puedes indicar como llegar a la parada de autobuses?  Sales del edificio, giras a la izquierda, todo recto…  ¡Muy bien! Lo acertaste. ¿Y me puedes señalar como llegar al campus Zapateira?  …etc.  Coherente con algunas practicas cultuales, específicamente interacciones adulto-niño

13  Los niños pequeños casi siempre están con sus madres u otras mujeres de la familia; sin embargo, no exigen ni se les da la atención directa y total de los adultos. En el caso de los mazahuas, esta forma de interacción se ha descrito como “separados pero juntos” (Paradise 2006)  Niños participan en tareas con adultos y toman la iniciativa para adoptar roles de creciente responsabilidad y complexidad; adultos no invitan pero facilitan esta participación – un aprendizaje implícito, incrustado en la actividad (Paradise y de Haan 2009)

14  Hablasegura: profesores y alumnos mantienen su dignidad por medio de ocultar el hecho de que no hay aprendizaje (Hornberger y Chick 2001)  1º/2º, 36 quechua-hablantes, profe nativa español Profe : T us compañeros del primer grado ¿están sentados en que? Niños: Silla (en coro). Profe: Silla. ¿Y sobre que escriben? Niños: Mesa. Profe: Mesas. ¿Cuantas mesas tenemos? Niños: Tres.

15 Niños sentados en “el rincón de la casita” sobre una mesa con platos, comida, etc. de plástico Entra la profe: Sra. Soto: [levanta una zanahoria de plástico] ¿Que es esto? Dorinda: It’s a carrot? (¿Es una zanahoria?) Sra. Soto: Zanahoria [levanta el apio] ¿Que es esto? Varios niños: [juntos) ¡Apio! Sra. Soto: [levanta un pepino] Varios niños: [juntos) ¡Pepino! Dorinda (English): [no esta prestando atención, “come” y “bebe” los alimentos de plástico] Sra. Soto: [toca el hombre de Dorina] Mira. Mira, que me escuches. Dorinda: [Mira a Sra. Soto] Sra. Soto: [levanta el apio] Apio. Dorinda: aplo (sic)

16 Profe sentada con los niños en la mesa del “rincón de la casita”, pidiendo que los niños nombren los elementos que ella está “comiendo” y “bebiendo.” Sandra lo cumple, pero Rashid se prepara un té en silencio.  Sra. Soto: ¿Tú me estas escuchando, Rashid? Mira, Rashid. ¿Qué es esto que me voy a comer? [levanta un vaso de zumo de naranja a su boca]  Rashid: [Le mira sin responder]  Sra. Soto: Ju-... ju-...  Rashid: Jugo  Sra. Soto: Jugo. ¿Jugo de qué?  Rashid: [Le mira sin responder]  Sra. Soto: De na-...  Rashid: [Sigue mirándole sin responder]  Sra. Soto: [coge Rashid por la mano] Estoy hablando contigo. Jugo de naranja. Dilo.  Rashid: [hace para coger un vaso de naranja de la mesa]  Sra. Soto: [coge la mano y la pone por encima de la mesa] Mírame. Mira. Tú estás jugando. No  estas prestándome tu atención. Ju-...  Rashid [espacio] Jugo de naranja.