1 2. Los problemas II/IV 2A- La actividad petrolera 2B- El Plan Colombia

2 2A. La actividad Petrolera

3 Metabolismo: el conjunto de procesos por medio de los cuales los seres humanos organizados en sociedad, independientemente de su situación en el espacio (formación social) y en el tiempo (momento histórico), se apropian, circulan, transforman, consumen y excretan, materiales y/o energías provenientes del mundo natural. (Toledo, V; González, M.)

4 Apropiación Transformación Distribución Consumo Excreción Proceso metabólico del petróleo

5 1.- Apropiación Proceso por medio del cual los miembros de toda sociedad se apropian y transforman de los ecosistemas para satisfacer sus necesidades y deseos A) De la palabra y desprecio del conocimiento campesino e indígena. En el principio era el Verbo y el Verbo era Dios (Jn 1:1-13)... Somos las palabras que cuentan lo que somos (Galeano) Tenemos que recuperar las palabras que designan a las enfermedades y con ellas recuperar el poder para curarlas (Mayas)

6 1.- Apropiación De la palabra de la tierra, de los ríos y lagunas, del aire, de los ecosistemas, del trabajo, de las carreteras, de la alegría, de la salud, del futuro

7 2.- Transformación A) de los suelos y el clima B) del aire y el agua C) de las plantas D) de la alimentación E) de las personas F) de las guerras G) de la solidaridad campesina y las relaciones sociales.

8

9

10

11

12

13 3.- Distribución - circulación A) La circulación invisible B) Control Vs Prohibición C) Acumulación tras la exposición

14 4.- Consumo A) La invisibilización de las intoxicaciones y muertes B) Uso indiscriminado C) Negación de impactos psicológicos

15 5.- Excreción La sociedad arroja materiales y energía hacia la naturaleza A) La socialización de los desechos

16

17 5.- Excreción

18 “El desarrollo capitalista, tanto en la producción como en la organización social subsecuente dio lugar a tres elementos claves: 1) La proletarización, que convierte al salario en el elemento central de sobrevivencia, 2) la concentración urbana de la población, que rompe el vínculo inmediato con la naturaleza como medio de subsistencia; y 3) la ruptura de las formas tradicionales de protección social que hacen aflorar la inseguridad social y la pobreza” (Laurell, 1992)

19 “Estos elementos acaban por promover una ciudadanía invertida y una 'fragilización' de las instituciones democráticas, así como la desorganización de identidades tradicionales, apareciendo el miedo a la exclusión (incapacidad del mercado de satisfacer demandas), miedo al otro (se sustituye la socialidad familiar y se ve al otro como potencial agresor) y miedo a la falta de sentido (la falta de horizonte político da un aspecto caótico de soledad y aislamiento) ” (Fleury, 2010)

20 Franja gris (Franjas de protección de privilegios) 1) La falta de solidaridad entre campesinos procedentes de diferentes provincias y exacerbando los regionalismos; 2) La ridiculización y exposición del otro a bromas crueles, con minimización de los impactos de la actividad petrolera (“ese agua la pueden embotellar y vender”, “tiene proteínas, vitaminas y leche”, “los mecheros sirven para calentar el ambiente”, “las hormigas se comen el petróleo”, etc); 3) La presión por hundir la autoestima del otro con gritos, riéndose de sus vestiduras como indígenas, de su lengua o de la falta de estudios; 4) Jerarquizando los ultrajes: los petroleros agrediendo a los colonos y éstos agrediendo a los indígenas; el hombre agrediendo y abusando de las mujeres y éstas golpeando a los niños; y 5) Privando a la población de un esqueleto político, moral o de justicia. “Todo ello buscaba una regresión, reconducía a comportamientos primitivos”Levi (2005: 500).

21

22

23 “Donde hay poder ejercido por pocos o por uno solo, contra muchos, el privilegio nace y prolifera, aun contra el deseo del poder mismo, pero es normal que el poder lo proteja y estimule”, dado que “El privilegio, por definición, defiende y protege al privilegio” (Levi, 2005: 502).

24 La Franja gris se construye con dos tipos de personas como objetivos: 1) Trabajadores y extrabajadores de la industria que en algún momento ya se pusieron en contra de las comunidades y que como manifiesta Levi (2005: 503): “Cuando han traicionado una vez pueden traicionar otra, la mejor manera de atarlos es cargarlos de culpabilidad, ensangrentarlos, comprometerlos lo más posible; así habrán contraído con sus jefes el vínculo de la complicidad y no podrán volverse nunca atrás. Esta manera de actuar es conocida en las asociaciones criminales de todos los tiempos y lugares, siempre practicada por la mafia” Ellas son las implicadas en: a) robar tuberías a la empresa, b) ocasionar derrames de crudo para hacerse con los contratos de limpieza, c) denunciar a campesinos y criminalizarlos ante los militares, o d) traficar con los desechos de gasolina blanca como precursores para la cocaína.

25 2) El otro grupo de colaboración en esta 'zona gris' es el de los propios campesinos e indígenas a los que se reduce primero a la peor de las pobrezas. Hinkelammert (1995: 81) sostiene cómo el mercado fragmenta “todas las decisiones económicas, crea desequilibrios que desembocan en una pauperación de la población integrante del sistema capitalista, que tiene una tendencia automática a extenderse y a profundizarse”, y será ahí, en medio de esta población empobrecida donde, insiste Levi (2005: 503): “Cuanto más dura es la opresión, más difundida está entre los oprimidos la buena disposición para colaborar con el poder”. Esta disponibilidad a la que se refiere Levi se construye con “el terror, seducción ideológica, imitación servil del vencedor, miope deseo del poder (aunque se trate de un poder ridículamente limitado en el espacio y en el tiempo), vileza e, incluso, un cálculo lúcido dirigido a esquivar las órdenes y las reglas establecidas” (Levi, 2005: 504).

26

27 En el año 2000 el presidente de Petroecuador (R. Barniol) advertía: “Ecuador tiene que decidir qué está dispuesto a sacrificar por el petróleo”

28 AGUA SUELO SOL PLANTAS PERSONAS ANIMALES LUNAAIRE Clínica Ambiental