1 2.5 LA VIDA CULTUAL Lectura Inicial: Mt.12,1-21 : “En cierta ocasión pasaba Jesús por unos campos de trigo, y era un día sábado. Sus discípulos, que tenían hambre, comenzaron a desgranar espigas y comerse el grano. Al advertirlo unos fariseos, dijeron a Jesús: “tus discípulos están haciendo lo que está prohibido hacer en día sábado”. Objetivo del tema: Conocer la vida cultual en el Nuevo Testamento.
2 A. Introducción La vida judía está toda ella penetrada por las prescripciones de la Ley. El pueblo circuncidado concede un lugar especial a la vida cultual. Para estar en comunión con Dios y demostrar su fidelidad a la Alianza, el pueblo convierte en sagrados algunos lugares, personas, objetos, tiempos, actos y prescripciones.
3 B. Lugares de culto 1) El Templo Israel construye un edificio sagrado donde Dios se hace presente a los hombres para aceptar su culto y hacerle participe de su vida. Israel, es consciente de la ambigüedad inherente a toda morada de Dios entre los hombres: Dos tradiciones concurren Celebrar la grandeza del Templo Recordar que Dios no puede habitar en una construcción humana.
4 El Templo de que habla el NT no es el que hizo construir Salomón. Mientras los judíos se lamentan sobre sus ruinas, continúan sus oraciones en las sinagogas, los cristianos se reúnen en sus propios edificios. El servir de morada a una deidad era la función principal de un Santuario. Su construcción era cerrada, se guardaba toda clase de objetos sagrados.
5 2) La Sinagogas Las sinagogas aparecieron probablemente durante el exilio babilónico. Los exiliados se reúnen para orar y oír hablar a Dios a través de la Ley. Mientras que el Templo era único, las sinagogas se multiplican. En tiempos de Jesús, hay sinagogas en todas las aldeas palestinas y de la diáspora. Dos factores -Lugares de oración -Enseñar al pueblo En la sinagoga se reúne el sanedrín local.
6 El Edificio estaba orientada en dirección a Jerusalén. Sala en la que no había altar (armario que contenía los rollos de la Ley y de los Profetas. El presidente era un laico asistido por el hazzan (sacristán). El servicio del sábado constaba de oraciones, lecturas de la Ley y un pasaje profético (se traducía del hebreo al arameo), y finalmente una instrucción. Concluía con una bendición. Entre semana, los escribas enseñaban a los jóvenes el sentido de las Escrituras. Las sinagogas se convirtieron así en un punto de inserción para la predicación cristiana.
7 C. Actos de culto 1) Los sacrificios Los sacrificios constituyen lo esencial del culto externo del Templo. -Sacrificio perpetuo. -Sacrificios suplementarios de los sábados y días de fiesta. -Los que la Ley exigía en diversas ocasiones. -Los que se ofrecían voluntariamente. Los dones y regalos que el hombre hace a Dios, son señal de sumisión.
8 Los sacrificios por pecados y reparación se hacían con ritos de sangre de animales. Si todo el pueblo pecaba o se hacían culpables por algún pecado del Sumo Sacerdote, éste llevaba la sangre al santuario y se hacían aspersiones al velo y la untaban en los cuernos del altar. Si alguien cometía pecados de impureza grave la sangre se untaba en los cuernos del altar exterior. Si se cometían pecados de soberbia individual o colectiva en el día de la expiación el Sumo Sacerdote entraba al lugar Santísimo ahí rociaba la sangre.
9 2) La oración La oración explica la relación con Dios: que ha de ser permanente, forma parte integrante del culto de Israel. Los Salmos constituyen un elemento constante de oración. a) La oración diaria. En la mañana, antes de cualquier actividad, y por la tarde, todos los adultos están obligados a orar. Recitaban dos oraciones en voz alta: una de bendición y la Shemá Israel: “Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es solamente Uno. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu alma y con todas las fuerzas. Las palabras que hoy te digo quedarán en tu memoria, se las inculcarás a tus hijos y hablarás de ellas estando en tu casa y yendo de camino, acostado y levantado; las atarás en tu muñeca como signo, serán en tu frente una señal; las escribirás en las jambas de tu casa y en tus portales” Dt.6,4-9
10 Seguía luego el Shemoné Esré: las “Dieciocho bendiciones”. b) El sábado semanal. Está totalmente consagrado al Señor. Se abandona todo trabajo para orar y descansar. En el precepto de guardar el sábado encontramos dos motivaciones principales: -El aspecto humanitario del descanso -Imitación de Dios que descansó después del trabajo de la Creación. Jesús observó el sábado pero criticó el formalismo de los Doctores de la Ley no solo de palabra sino también con sus actos. Los discípulos lo emplearon para anunciar el evangelio. Pero el día siguiente al sábado se convirtió en el “Día del Señor”.
11 D. El ciclo litúrgico anual. 1)Al comienzo de cada mes se celebran el rito de la luna nueva; la de septiembre inaugura el año religioso. Este está marcado por grandes fiestas que son elementos esenciales del judaísmo. 2)Cuatro son las fiestas principales: PASCUA PENTECOSTES TABERNACULOS DIA DE LA EXPIACION Todas incluyen una peregrinación, y cada judío está obligado en principio a celebrarlas en Jerusalén.
12 PASCUA JUDÍA Cada bocado tiene un significado: Keara, la fuente del ritual en el que se disponen un grupo de elementos. Maror y Karpas: son hierbas dulces y amargas de representan la amargura de la esclavitud y la esperanza de la liberación y recuerdan las verduras que comían los esclavos. Beitzá: es un huevo cocido que representa la ofrenda que se llevaba al Templo. Jarosset: con manzana, canela, miel, pasas y uvas. Una mezcla que debe ser color marrón porque representa los ladrillos que los esclavos usaban en Egipto. Zeroa: o cordero, es representado por un hueso seco de cordero y nos recuerda que en la época del Templo, éste animal se ofrecía como sacrificio pidiendo a Dios que rescatara a los judíos del cautiverio. Matzá: pan sin levadura que es como una Hostia. Kidush: vino se brinda con cuatro copas además se coloca una copa de vino delante de una silla vacía destinada al profeta Elías, por si éste año se presentara.
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