1 3.5 LIBROS DIDÁCTICOS O SAPIENCIALES (Sabiduría de Israel) Lectura Inicial: Pro.2,1-22 ; Sab. 1,4-8 ; Ecl.1,1. Toda sabiduría viene del Señor y con Él permanece para siempre. Objetivo del tema: Descubrir como Dios en estos libros es Maestro que nos enseña lecciones de vida. Introducción : Los libros sapienciales son una profunda reflexión del hombre, que iluminado por la fe en Dios, trata de dar una respuesta a todos los problemas de la vida humana; amor, dolor, muerte, sufrimiento, injusticia, gobierno, etc. Sólo los capítulos 10-22 y 25-29 de Proverbios pueden atribuirse al período de la Monarquía. El resto son posteriores al destierro (538 a.C.), obra de varios sabios y en seudónimo, las atribuyen a Salomón.

2 Después del destierro, la dirección espiritual del Pueblo corría a cargo los Sabios, son la clase social que en la literatura sapiencial han reemplazado a los Profetas, que ya habían desaparecido. Probablemente miembros de la casta sacerdotal hebrea. Ellos son los autores de los Libros Sapienciales. A partir del destierro los Sabios se unen con los Profetas y Sacerdotes. De esta unión nacerán los hombres que el NT mencionan “Doctores de la Ley” o “Escribas”. Sabio era el que tenía rectitud de vida. El sabio, en sentido bíblico, es el que sabe distinguir el verdadero bien, que se manifiesta en el obrar según la voluntad de Dios. Es el que conoce la Sabiduría (distingue el bien y el mal), la enseña y la vive en la rectitud moral y la virtud. Estos libros usan dos géneros literarios: el proverbio y la poesía. Proverbio o refrán= es una formula sencilla, compuesta de dos versículos

3 P R O V E R B I O S Puestos por escrito después del Exilio, son frases y refranes perpetuadas por la tradición oral. Consisten en una largas serie de sentencias, parece haber sido escrito por un Profeta y no por un Sabio, inspirado por el libro del Deuteronomio, en Jeremías y en el Deutero-Isaías. Autor y Fecha. Se le atribuye al rey Salomón, aunque es una recopilación de varios sabios, concluyéndose definitivamente entre los 300-200 a.C.

4 El temor de Dios, fuente de sabiduría: 10, 27 Los métodos activos de educación: 10,13 12,1 19,29 Dios, el Señor Yáhvé nombrado, qué hace: 10,22.29 Algunas virtudes: amor, humildad, justicia: 10,2 11,2 12,28 Las mujeres:11,22 18,22 19,13 9, 19 Cuadros costumbristas:el adúltero 7,6-27, el perezoso 19,24 24, 30-34, el comerciante 20,14, el borracho 23,29-35

5 Característic as literarias El libro más antiguo de la literatura sapiencial, su intención es didáctica. Son sentencias de carácter humano. Son frases que responden a una aguda observación de la realidad. La concisión, el ritmo y la rima facilitan la memorización. Se utiliza el paralelismo: el antitético, el sinonímico, el progresivo. Uso de la etopeya.

6 División y contenido temático Se divide en 7 sesiones 1.Proverbios de Salomón (Prov. 1-9). ( después del destierro) 2.Proverbios de Salomón (sentencias sobre la vida ) (Prov.10,1-22,16). 3.Sentencias de los sabios (Prov.22,17-24,23). 4.Otras sentencias de los sabios (Prov.24,23-34). 5.Otros proverbios de Salomón (Prov.25-29). 6.Palabras de Agur (Prov.30). ( 30 y 31 se atribuye a sabios extranjeros ) 7.Palabras de Lemuel (Prov.31). ( compuesto después del destierro) Contenido teológico Trazar un tratado de sabiduría para los diversos ámbitos de la vida. La sabiduría pasa por la honestidad de vida y por el respeto a Dios.

7 J O B En el libro de Job expresa la pasión del dolor. Autor y fecha El autor vivió después del destierro, y escribió el libro alrededor de los años 500-450 a.C. Característic as literarias a)Aparece armonioso y bien logrado. b)Utiliza el diálogo (escenificación dramática) c)Himnos, máximas, sátiras, comparaciones etc. d)El estilo es poético

8 División y contenido temático El tema es el misterio del sufrimiento del justo y el premio de Dios a)Prólogo con la narración del santo Job (Jb.1-2) b)Tres series de diálogos (Jb.3-27). c)Discurso de Elihú (Jb.28-37). d)Teofanía. Entra en escena el mismo Dios para dar su respuesta. El verdadero sentido del dolor del justo sólo se encuentra en Dios (Jb.38-42,6). e)Epílogo.Yahvé lo bendice con bienes y vida feliz (Jb.42,7-17).

9 Contenido teológico Demuestra que el sufrimiento de los justos tiene sentido a los ojos de Dios y que Dios sabe sacar un bien de ese sufrimiento. El dolor como medio de revelación divina, con valor medicinal y curativo, al tiempo que combate el orgullo del hombre. ECLESIASTÉS O QOHELET Autor y fecha Eclesiastés es la traducción griega del nombre hebreo “Qohelet”. Quiere decir “Predicador, maestro, el que dirige una asamblea”. Su autor es un maestro desconocido que vivió entre los 300-200 a.C. (Su autor echa un jarro de agua fría sobre nuestras seguridades y certezas, nos invita a decantar nuestras ilusiones y a actuar).

10 Características literarias a.Estilo con influencia de egipcia, mesopotámica o diferentes corrientes filosóficas griegas. b.Repite los mismos temas. c.Recurre a la reflexión División y contenido temático Es una reflexión filosófica sobre la vida y sus aspectos más problemáticos. Contenido teológico Mostrar el valor de la vida humana y el camino para adquirir la felicidad y sabiduría. Dios creador y juez. El libro concluye con esta cita (Qo. 12, 13-14). “Después de todo los dicho, teme a Dios y observa sus mandamientos, porque Dios va a tomar cuenta de todas nuestras acciones y conocerá todo lo que está oculto, sea bueno o malo”.

11 ECLESIÁSTICO O SIRÁCIDE Pensamientos de transmisión oral, sin orden, lo que hace que se parecerse a las obras poéticas egipcias. Hay una notable veneración por los sacerdotes, entusiasmo por el culto religioso, diciendo que la Ley y la sabiduría son una misma cosa. Autor y Fecha Eclesiástico palabra griega significa Libro de la Iglesia. El título original hebreo “Las palabras de Jesús Ben Sirác”, de ahí viene el nombre que se le da al libro: “Sirácide”. Es el único libro del AT que lleva la firma de su autor: Jesús, hijo de Eleazar, hijo de Sirác, escriba y maestro, hombre culto y acomodado. Escrito en hebreo entre el 180 y 170 a.C. El nieto de Sirác lo tradujo al griego.

12 Características literarias El estilo es repetitivo, hay combinación de lo lírico y didáctico. División y contenido temático El tema es claro: cómo tener una conducta moral y correcta. a)Elogio de la sabiduría (Ecl.1-42). b)Sabia actuación de Yahvé a través de los grandes personajes del AT (Ecl.43-51). Leer:1, 11-20 Himno al temor de Dios 4,11-19 Gozo del que busca la sabiduría cap 24 La señora sabiduría presenta la actuación de la creación en la historia. Se identifica con la ley 42, 15-43,33, elogio de la creación 44 y siguientes, galería de antepasados

13 Contenido teológico Enseñar la sabiduría, las reglas para alcanzar la vida de amistad con Dios. Dios: monoteísmo. Hombre: Es un ser libre y adquiere la sabiduría mediante el esfuerzo.

14 S A B I D U R Í A Una parte de este libro consiste en una larga meditación sobre el pasado sagrado del Pueblo judío. El autor pretende alertar al pueblo de Alejandría sobre los peligros de la impiedad e idolatría. Autor y Fecha El autor de este libro es desconocido, un judío piadoso de lengua griega, se cree que haya sido un judío de la Diáspora en Alejandría, por sus continuas referencias a Egipto. Es un escrito en griego de la mitad del siglo I a.C. Características literarias a.Influencia de la literatura griega b.Recurso al contraste, al paralelismo c.Desarrollo progresivo de ideas.

15 División y contenido temático a.Relación entre la sabiduría y la justicia (Sab.1-5) b.Excelencia de la sabiduría (Sab.6-9) c.La Sabiduría en la historia de su Pueblo (Sab.10-19) Contenido teológico: El autor intentó robustecer la fe de sus hermanos de Alejandría que vivían en medio de los paganos, deslumbrados por el brillo de las ideas de Grecia, que ofrecían sabiduría y salvación sin Dios. Dios: la sabiduría del Dios verdadero es superior a la sabiduría y filosofía griega. Sabiduría: presenta la Sabiduría como el verdadero secreto revelado amorosamente por Dios. La justicia es el fruto más eminente de la sabiduría.