1 ¿ACTUALIDAD DE LA ÉTICA? 1 ra parte Disertante Juan José Varela

2 R. VIGO) TEORÍAS ÉTICAS DISPONIBLES EN LA ACTUALIDAD (R. VIGO) 1. Escepticismo, Irracionalismo o Subjetivismo 2. Intersubjetivismo ético 3. Consecuencialismo ético 4. Juridicismo 5. Objetivismo ético

3 1. ESCEPTICISMO, IRRACIONALISMO O SUBJETIVISMO El individuo y su irracionalidad El sujeto no conoce el "bien", lo crea desde factores irracionales o emocionales Fuente de la ética: Kelsen, Ross Desde el escepticismo:La ética depende del discurso del poder y desde la lógica orientada al dominio Nietzsche, Sartre, Foucault y filósofos posmodernos _ No al deber _ Reivindicar la libertad _ Descubrir la voluntad de control que esconde el discurso ético

4 2. INTERSUBJETIVISMO ÉTICO El “ bien ” se discierne colectivamente o junto a los otros 2.1. TEORÍAS DOGMÁTICAS. Hecho moral = Hecho social Durkheim: Moral producto de la colectividad La sociedad es autoridad moral o “potencia moral superior” que comunica ciertas reglas de conducta con carácter de imperativo 2.2. TEORÍAS PROCEDIMENTALES O FORMALES. La ética correcta es la que se construye racionalmente (Kant) mediante el diálogo (Habermas) el contrato (Rawls)

5 3. CONSECUENCIALISMO ÉTICO UTILITARISTAS: El juicio ético sólo posible luego de haberse ponderado las consecuencias o resultados que se derivan de los actos humanos No hay actos malos o buenos: Depende del efecto

6 4. JURIDICISMO Un órgano Fija y define las respuestas éticas a través de una norma jurídica Convención constituyente Corte Suprema Poder Legislativo No son garantía de verdad

7 5. OBJETIVISMO ÉTICO Bienes humanos básicos Ética “Bien”: virtudes Felicidad LIBERTAD Vida Amistad Juego Conocimiento Saber práctico Experiencia estética Religiosidad Sustrato valorativo de todos los juicios morales En la naturaleza humana

8 Según Pierre BLACKBURN La ética es el estudio de la naturaleza Que sirven para evaluar y justificar de los juicios moralesla función el valor Acciones Intenciones Personas Instituciones Políticos Económicos Jurídicos Sistemas PLANOS ESPECTADOR: comportamiento de los demás ACTOR: elegimos formar parte de los acontecimientos

9 ¿PARA QUÉ SIRVE LA ÉTICA? Componen y reflejan nuestra identidad Reflejan el tipo de persona que quisiéramos ser Son testimonio del tipo de sociedad que queremos LOS JUICIOS MORALES Están ínsitos en nuestro ser La ética examina las justificaciones de nuestros juicios morales: _ en la organización de la sociedad _ en el comportamiento ajeno _ en el comportamiento propio

10 ¿QUÉ ES UNA CONCIENCIA MORAL? Actitudes características de una persona con conciencia moral Según Richard BRANDT (Oxford, 1979) 1.Aversión hacia cierto tipo de acciones 2.Comparar la intensidad de las aversiones 3.Tender a sentirse culpable 4.Desaprobar ciertos comportamientos ajenos 5.Admirar ciertos tipos de acciones 6.Desaprobar la falta de aversiones en otros Los seres humanos tienen una conciencia moral mínima ¿DE DÓNDE VIENE LA CONCIENCIA MORAL? DE NUESTRA CULTURA O FORMACIÓN

11 ISOCRATES (436 – 388 A.C) Si cometes una acción de la que has de avergonzarte, no esperes que permanezca oculta para siempre, pues si no la descubren los demás, tu siempre sabrás de ella.

12 LOS ESTADIOS DE DESARROLLO MORAL (KOHLBERG) 1. MALO: aquello por lo cual podrían castigarme 2. BUENO: mi interés inmediato 3. BUENO: hacer lo que la gente espera que haga. Ser una “ buena persona ” significa tener buenas intenciones y pensar en los demás 4. BUENO: respetar los compromisos contraídos; las leyes deben respetarse siempre salvo en conflictos extremos con otros principios fundamentales 5. Derechos humanos y del bienestar común PRECONVENCIONAL (perspectiva individual) CONVENCIONAL (perspectiva del individuo como miembro de una sociedad determinada) POSCONVENCIONAL (perspectiva del individuo que sigue los principios sobre los cuales debieran estar fundada una sociedad justa)

13 TIPOS DE JUICIOS DE HECHO (del observador) JUICIO: acto de pensamiento por el cual se afirma o se niega algo JUICIOS DE RECOMENDACIÓN (del prescriptor) DE VALOR (del evaluador) Pretenden describir la realidad Aconsejan o desaconsejan Se recomienda algo 1.Epistémicos 2.Estéticos 3.Morales

14 JUICIOS DE VALOR (del evaluador) EPISTÉMICOS ORIGEN DE LOS DESACUERDOS MORALES: ESTÉTICOS MORALES Hay que identificar la fuente del desacuerdo Discrepancia en el juicio de hecho Tratan del valor o mérito de teorías o de hipótesis Sobre la belleza, fealdad, apreciación artística De acciones, intenciones, personas o instituciones Afirman o niegan que tal cosa es justa o injusta, buena o mala

15 JUICIOS DE VALOR MORALES Del ESPECTADOR IMPARCIAL (Adam Smith) De REVERSIBILIDAD y “ REGLA DE ORO ” De UNIVERSALIDAD de (Kant) Del VELO DE IGNORANCIA (John Rawls) De los PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA (David Ross) 1.No indican una preferencia o gusto personal 2.Están sostenidos por razones que pueden discutirse 3.Son objetivamente justificados mediante la imparcialidad del evaluador que toma en cuenta todos los hechos 4.Tienen un carácter desinteresado imparcial PRUEBAS DE IMPARCIALIDAD

16 LOS PRINCIPIOS A PRIMERA VISTA Se debe ser benévolo No se debe perjudicar a otro Se debe ser agradecido Se debe ser justo Se deben respetar los compromisos

17 NIVEL INTUITIVO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE) 1.Se aplican los principios “ a primera vista ” de Ross 2.Son fruto de la educación y experiencia 3.Provocan culpa cuando no se los respeta 4.Permiten apoyarnos en los hábitos de conducta que orientan nuestro comportamiento 5.Facilitan la transmisión de valores OCULTAN UN INTERÉS PERSONAL 6.PERMITEN CONTRARRESTAR NUESTRA TENDENCIA NATURAL A IMAGINAR –AL CALOR DE LA ACCIÓN O EN EL INSTANTE DE LA DECISIÓN– UNAS RAZONES SUPUESTAMENTE MORALES QUE, EN EL FONDO, OCULTAN UN INTERÉS PERSONAL

18 NIVEL CRÍTICO DE LA REFLEXION MORAL (Richard HARE) 1.Se recurre a todos los elementos de reflexión 2.Ajusta nuestro nivel intuitivo, especialmente cuando la sociedad experimenta cambios en la moral

19 REFLEXION FINAL La moral es una realidad siempre dinámica y que nos cuestiona Por ello la ética comienza cuando “ NO TODO ME DA IGUAL ” Ni el hombre es el lobo del hombre (Hobbes), y tal vez no sea el hombre Dios (Spinoza) El hombre es hombre para el hombre Cuando DESCUBRE AL OTRO, termina la ética