1 Adivinación “intuitiva” e “inductiva” en el ámbito de las culturas circundantes a Israel Lic. Claudia Mendoza /// 2016

2 Ámbito Egipcio  Abundan las referencias a la “adivinación” en los textos diplomáticos y cultuales

3  Hay algunos testimonios de “predicciones”  También de amenazas y reproches contra la injusticia y la hipocresía religiosa de los grandes del país Papiro Leyden 344

4  Hay testimonios de consultas a los dioses en Templos Egipcios, sobre todo, mediante “sueños de incubación” y también mediante la interpretación de “presagios”

5 Ámbito Fenicio-Cananeo

6 Costa del Mediterráneo y ciudades fenicias

7  Son frecuentes los mensajes de personas “en trance” Ver, por ejemplo, 1 Samuel 10,5-8.9-13 1 Samuel 19,18-24

8  La Escritura describe rituales de profetas fenicios de Baal y A $era h que la reina Jezabel había traído a Samaría 1 Reyes 18,19.20-29 2 Reyes 10,18-24

9 En Mesopotamia, el término majju significaba “frenético” en estado de “éxtasis” –maju: “estar fuera de sí”–

10 Era llamado también Eshshebu, es decir, “el que salta” –de ‘zabbu’, “estar en trance”–

11 Y la raggimtu era la “gritadora”, la proclamadora de un oráculo Era el equivalente a la pitonisa helénica

12 Se creía que el majju recibía un “soplo” de parte del dios que se asemejaba al murmullo del viento

13 Así, sin emplear técnicas mecánicas adivinatorias –como lo hacía el barû– comunicaba avisos que consideraban procedentes directamente de los dioses

14 Más que un mago era un místico –aunque las fórmulas que empleaban tenían un aire mágico subyacente–

15 En el Templo de Ishtar en Arbela había majjus que por boca de Ishtar comunicaban oráculos en primera persona ya que se consideraban poseídos por la divinidad Lo mismo hacían las raggimtu

16 Disponemos de un texto oracular en el que la diosa Ishtar habla a Asarhadón por medio de una raggimtu

17 ¡Oh Asarhadón, rey del país, no temas ! Tus enemigos… huirán de aquí para allá delante de tus pies. ¡Yo soy la gran señora! ¡Yo soy Ishtar de Arbela, que pondrá delante de tus pies a tus enemigos!...

18 A tus enemigos yo los despellejaré y te los entregaré. Yo estoy delante de ti y marcharé detrás de ti. ¡No temas!”

19 También en el Reino de Mari junto al majju se menciona al apilum “el que responde” –o en femenino apiltum “la que responde”–

20 Varios textos procedentes de los archivos reales de Mari los mencionan

21 Veamos uno (III, 78): Esto es …lo que me han dicho los que han emitido las respuestas, los cuales están continuamente en los oráculos […] ¡Que mi señor lo sepa!

22 En cuanto al pasado, cuando yo residía en Mari, envié a mi señor lo que decían los hombres y mujeres que dan las respuestas (apilum y apiltum)

23 Ahora que resido en un país distinto, ¿no voy a contar a mi amo lo que oigo y se rumorea? Si en lo futuro ocurriera alguna desgracia mi señor no podrá expresarse en estos términos:

24 ‘Lo que los que dan las respuestas te comunicaron cuando estabas al frente de tu región, ¿por qué no me lo hiciste saber por escrito?’ Ya se lo he escrito a mi amo. Que mi señor se entere”

25 Junto a los extáticos espontáneos –majju, raggimtu, apilu, apiltum– existían también los técnicos profesionales

26 El “barû” era una suerte de “técnico” profesional de la adivinación” un funcionario de la corte real encargado de transmitir el mensaje de los dioses y aconsejar a los gobernantes en decisiones de vital importancia (guerras, pestes, alianzas

27 Solían emplear “técnicas adivinatorias” Por ejemplo,  Arrojar ciertos objetos al aire e interpretar su distribución al caer Como Eliseo en 2 Reyes 13,14-19

28  “Aeromancia”: observación de los fenómenos atmosféricos El Antiguo Testamento habla de estos “astrólogos babilonios” en Isaías 47,13 Cuando el poeta anuncia la gran catástrofe que se avecina sobre Babilonia, le dice irónicamente:

29 Isaías 47,13 “Te has cansado de tus planes. Que se presenten, pues, y que te salven los que describen los cielos, los que observan las estrellas y hacen saber, en cada mes, lo que te sucederá”.

30 Hay otra forma menos conocida de investigar el futuro a través de la naturaleza: escuchar el murmullo del viento en la copa de los árboles En 2 Samuel 5,24 se menciona que David, antes de una de sus batallas contra los filisteos, consulta a Dios, que le responde: “Aeromancia”

31 2 Samuel 5,24 “No subas contra ellos. Da un rodeo detrás de ellos y atácalos frente a las moreras. Cuando oigas ruido de pasos en la cima de las moreras, ataca con decisión porque YHWH sale delante de ti para derrotar al ejército de los filisteos”.

32 David escuchará algo en la copa de las moreras. No queda claro si oye un rumor, gritos, pasos de alguien que se acerca. Lo importante es que algo se revela en la copa de los árboles, y es posible conocerlo escuchando su rumor “Aeromancia”

33 E L TEXTO HEBREO es difícil de entender Literalmente, sería: “cuando oigas el rumor de [la] entrada/avance en la copa de las moreras” E L T ARGUM, con un pequeño cambio, interpreta “rumor de gritos”, que podríamos traducir simplemente por “gritos”, “clamor” “Aeromancia”

34 Según algunos autores, un puesto parecido ocuparía dentro de la tradición bíblica “la encina de Moré” (Génesis 12,6s.; Deuteronomio 11,30), que claramente debemos identificar con “la encina de los adivinos” (Jueces 9,37) “Aeromancia”

35 El hecho de que Dios se aparezca allí a Abraham y le hable (Génesis 12,6-7) confirmaría esta opinión “Aeromancia”

36  Observar los animales, por ejemplo el vuelo y el grito de los pájaros (“ornitomancia”) o el caminar de las hormigas Como parecen hacer los filisteos en 1 Samuel 6,7-9

37 1 Samuel 6,7-9 “Ahora, pues tomen y preparen una carreta nueva y dos vacas que estén criando y que no hayan llevado yugo; unirán las vacas a la carreta y harán volver sus becerros al establo. Tomarán el arca de YHWH y la pondrán sobre la carreta. Cuanto a los objetos de oro que le han ofrecido como reparación, los meterán en un cofre a su lado, y la dejarán marchar.

38 1 Samuel 6,7-9 Y fíjense si toma el camino de su país, hacia Bet Šemes, es él el que nos ha causado esta gran calamidad; si no, sabremos que no ha sido su mano la que nos ha castigado y que todo esto nos ha sucedido por casualidad.”

39  Leer las entrañas de animales sacrificados –en especial el hígado– (auruspicia o extispicia, hepatomancia) Como hace el rey de Babilonia según Ezequiel 21,26

40  Observar líquidos, por ejemplo, los giros del aceite en un vaso ¿Algo así hacía José con su famosa “copa” ? (Génesis 44,5)

41 Génesis 44,5 “¿Por qué han pagado mal por bien? ¡Se trata nada menos que de lo que utiliza mi señor para beber, y también para sus adivinaciones! ¡Qué mal han obrado!”

42  Echar suertes (cleromancia ) Como Josué en Josué 7,17-18 o Samuel en 1 Samuel 10,19-21

43  Consultar la luna y los astros Observar la forma, el color de las nubes; las estrellas fugaces; los rayos, los truenos, etc.