1 “CAMINANDO HACIA LA IGUALDAD”MSc. Blanca Luz Jiménez Chaves Abril 2006.
2 SEXO El sexo se refiere a las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, diferencias que por lo tanto son naturales. Generalmente se dice que una persona es de uno u otro sexo de conformidad con la forma y funciones de sus órganos sexuales. Se nace hembra o macho.
3 GÉNERO El género es una condición social y cultural construida históricamente. En la mayoría de nuestras sociedades, el deber ser de hombres y mujeres está predeterminado por su cultura. El género es ese conjunto de características, roles, actitudes, valores, y símbolos que conforman el deber ser de cada hombre y de cada mujer, impuestos dicotómicamente a cada sexo mediante el proceso de socialización y que hacen aparecer a los sexos como diametralmente opuestos por naturaleza.
4 CERTEZAS Y MALOS ENTENDIDOS DE LA CATEGORÍA DE GÉNEROTal vez una de las características del mundo de hoy sean las cataratas de palabras que caen sobre las lectoras y los lectores de publicaciones más o menos especializadas. Nuevos problemas han dado origen a conceptos y categorías que se trasmiten rápidamente por los medios de comunicación. En el trayecto sus contenidos originales se transforman, empobrecen y se vuelven moda. Al mismo tiempo la presión social las vuelve necesarias de utilizar, aún cuando quienes las emplean no tengan clara conciencia sobre qué están hablando (M. Teresita De Barbieri)
5 CERTEZAS Y MALOS ENTENDIDOS DE LA CATEGORÍA DE GÉNEROLa categoría género irrumpe en el escenario académico-plolítico hacia mediados de la década de los setenta entre las feministas universitarias de habla inglesa. Con ella se hace referencia a la distinción entre sexo y por lo tanto, al conjunto de fenómenos del orden corporal, y los ordenamientos socioculturales muy diversos, construidos colectivamente a partir de dichas diferencias corporales. En español , el concepto se comienza a usar hacia comienzos de los ochenta, a partir de la traducción de textos escritos originalmente en inglés. Dentro de los propios movimientos de mujeres se emplea como sinónimo de feminismo y de de punto de vista de experiencia e intereses de las mujeres
6 SI ES MUJER SE DICE QUE ES: SI ES HOMBRE SE DICE QUE ESCUANDO UNA PERSONA SI ES MUJER SE DICE QUE ES: SE COMPORTA EN FORMA: SI ES HOMBRE SE DICE QUE ES Nerviosa Activa Inquito Terca Insistente Tenaz Grosera Desenvuelta Vivaz (o seguro de sí mismo) Desvergonzada, sin pudor Deshinibida Espontáneo Histérica Temperamental Exaltado Marimacha Arriesgada Muy hombrecito Preguntona, curiosa Lista Inteligente Chismosa Extrovertida Orador, comunicativo Agraesiva Si se defiende Muy hombre Dominante, agresiva Si no se somete Firme, fuerte, indoblegable Caprichosa, imprudente Si quiere superarse Ambicioso Coqueta, resbalosa, voluble Si cambia de opinión Se supera, reconoce sus errores Pierde su tiempo Si lee mucho Tiene porvenir Fuente: cuadro basado en materiales de capacitación del Programa Mujer, Justicia y Género del Ilanud.
7 SI ES MUJER SE DICE QUE ES: SI ES HOMBRE SE DICE QUE ESCUANDO UNA PERSONA SI ES MUJER SE DICE QUE ES: SE COMPORTA EN FORMA: SI ES HOMBRE SE DICE QUE ES Delicada, femenina Sensible Maricón Dócil Obediente Débil Sentimental Emotiva Llorón Juiciosa, cauta Prudente Cobarde Ingenua Inocente Pendejo Fiel “se entrega” Si se somente Arrastrado Fuente: Misma que la anterior.
8 CONSECUENCIAS NEGATIVAS DE LA FEMINIZACION PARA LA MUJER1. Baja autoestima 2. Sentimientos de inferioridad 3. Depresión 4. Exceso de trabajo 5. Soledad / aislamiento / apatía 6. Depresión de sentimientos (cólera, furia, etc.) 7. No reconocimiento ni valoración de su trabajo 8. Embarazos no deseados 9. Dependencia FUENTE: Defensoría de los Habitantes de la República. Defensoría de la Mujer. (1997). El hostigamiento sexual es una forma de violencia. Denúncielo. Módulo de Capacitación para el Abordaje del Hostigamiento Sexual desde la Perspectiva de Género. San José; Defensoría de los Habitantes de la República. Defensoría de la Mujer: 1995 (documento elaborado por Camacho, Rosalía; Serrano, Ester y Ulate, Carmen; bajo la coordinación de Ligia Martín).
9 CONSECUENCIAS NEGATIVAS DE LA MASCULINIZACION PARA EL HOMBRERepresión de sentimientos (como el miedo, la ternura, el afecto, la debilidad, la fragilidad, el temor, etc.) 2. Inseguridad 3. Violencia 4. Ansiedad / estrés 5. Alta tasa de suicidios y homicidios 6. Menor esperanza de vida 7. Enfermedades cardíacas 8. Dificultad para respetar lo que se considera socialmente como femenino 9. Paternidad irresponsable FUENTE: misma que el anterior.
10 PATRIARCADO “Sistema jerárquico de relaciones sociales, políticas y económicas que, tomando como excusa una diferencia biológica sexual y su significado genérico, establece, reproduce y mantiene al hombre como parámetro de la humanidad otorgándole una serie de privilegios e institucionalizando el dominio masculino sobre las mujeres. Esta opresión se manifiesta de diferentes maneras en distintas sociedades en todos los ámbitos en que se desarrolla la vida y se entrelaza con otros factores como la preferencia sexual, la edad, la etnia la clase, la religión la discapacidad. Aunque existan otras relaciones opresivas entre los hombres y algunas mujeres y algunas mujeres opresoras con poderes y privilegios, el fin último del sistema patriarcal es la manutención y perpetuación de la superioridad y el poder masculino sobre las mujeres”. Camacho, R. Op.Cit.P.30-31
11 LO PERSONAL ES POLÍTICOEsta frase acuñada por estudios feministas, implica un profundo trasfondo que provoca reflexión. En una primera instancia el ámbito de lo doméstico ha sido asignado a las mujeres como parte del proceso de socialización diferenciada; y por ello debía ser privado. Es decir lo que sucedía al interior de lo doméstico se debía callar, ejemplo de ello ha sido la violencia doméstica que se ha sostenido en este mito para ser perpetuada y soportada por las mujeres con la complicidad del silencio como mandato. También se invisibiliza la voz de las mujeres que desde este espacio doméstico asumen un triple rol. Este silencio, el callar las voces y no poder dar a conocer el aporte de las mujeres es un aliado del patriarcado.
12 LO PERSONAL ES POLÍTICOEl trabajo doméstico no se contempla como trabajo, se carece de un valor en términos de plusvalía y con ello se produce un fuerte golpe en la autoestima de las mujeres; al no reconocer y validar ese trabajo como medio de producción para hacer que cada pieza de ese engranaje social funcione. Ana Elena Badilla ( 1997) plantea: " que una parte importante del trabajo que realizan las mujeres cotidianamente está dedicado a las actividades agrícolas y al trabajo doméstico, pero dado que es en su mayoría no pagado o quién recibe el ingreso son los varones, no es reconocido como trabajo"
13 LO PERSONAL ES POLÍTICOEl patriarcado como sistema de dominación y control es un rompecabezas exacto, con precisión milimétrica en donde la mujer desde los doméstico como espacio privado es aislada de otras mujeres, para así no compartir y no crear redes de apoyo. La desunión crea rivalidades entre mujeres que son reforzadas por los aparatos ideológicos del estado, familia, educación e iglesia entre otros para perpetuar el patriarcado. Esas posibilidades de alianzas feministas son minimizadas producto de la estrategia del poder para engrandecerse en detrimento de las mujeres. De manera contraria se promueve entre los hombres pactos y alianzas que se pueden visualizar en diferentes campos de la vida cotidiana como los deportes, la política, las ocupaciones diferenciadas y que contribuyen al mantener el poder de manera hegemónica.
14 MASCULINIDAD Myriam Miedzian 1995, plantea con respecto a la masculinidad que los hombres han estado instalados en una posición social de dominio con relación a las mujeres por lo que no les ha sido preciso analizar sus formas de comportamiento, sus reacciones, sus problemas, y tienden a pensar que su forma de proceder es natural, espóntanea, deribada de su personalidad. Ello conduce a una notable dificultad de cambio, puesto que los comportamientos y actitudes son percibidos como intocables y, por consiguiente se siguen repitiendo reacciones y coportamientos que en la sociedad actual resultan anacrónicos, que no encajan ni en las necesidades ni en la posibilidades reales que por tanto hacen sufrir tanto a los que los ejercen como a las personas de su entorno.
15 MASCULINIDAD La tarea es cada vez mas urgente: hay que iniciar la desconstrucción de la masculinidad tradicional, tal como hace años, las feministas inician la desconstrucción de la feminidad tradicional. Hay que mostrar que la forma actual de la masculinidad no es sino una forma histórica, modificable y no necesaria y hay que encontrar los caminos para proceder a esa modificación. El desigual ritmo de evolución entre ambos perfiles de género esta hoy dificultando las vidas de hombres y mujeres, las relaciones, las posibilidades y la comprensión mutua. La violencia como emblema de la masculinidad sigue ahí, intacta transmitiéndose de generación en generación. Cualquier desviación del comportamiento “macho” recibe una sanción negativa hacia la propia sexualidad.
16 PERSPECTIVA DE GÉNERO No existe un único sujeto de conocimiento sino mujeres y hombres en escenarios que se caracterizan por las diversidades sociales. Retomando a Marcela Lagarde (1997) la misma refiere que debe nacer una nueva cultura de género que requiere de una voluntad histórica que contribuya a disminur las asimetrías entre los géneros y las políticas sociales deben encaminarse a lograr el desarrollo sustentable con equidad entre mujeres y hombres.
17 INTEGRACIÓN TRANSVERSALProceso de evaluación de la implicaciones para hombres y para mujeres de cualquier acción, política o programa, en cualquier área y a todo nivel. Las preocupaciones y experiencias de mujeres y hombres son una dimensión integral necesaria en el diseño y evaluación de todas las políticas y programas.
18 “Ser diferentes no significa inevitablemente ser desiguales“Ser diferentes no significa inevitablemente ser desiguales. Por eso, diversidad y pariedad son principios de la ética política (hoy) posmoderna, plasmada en caminos y recursos que desde hace siglos se afanan en hacer realidad la equidad genérica. Sólo sobre esa base la humanidad se torna abarcadora, inclusiva y justa “. LAGARDE, M.
19 BIBLIOGRAFÍA Guzmán Stein Laura y Pacheco Oreamuno Gilda Compilación de lecturas de Yamile Azize Vargas, Ana Elena Badilla Gómez, Line Barreiro Bobadilla, Teresita de Barbieri García; María Angelica Faúne Faundez; Laura Guzmán Stein; Marcela Largarde y de los Ríos; Magdalena León Gómez, Sonia Montaño Virreira; Gilda Pacheco Oreamuno. Estudios Básicos de Derechos Humanos IV. San José Costa Rica. Miedzian Myriam Chicos son Hombres Serán. Cómo romper los lazos entre masculinidad y violencia.Madrid, España. GRACIAS