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2 Canto: “Danos un corazón”Danos un corazón, grande para amar danos un corazón, fuerte para luchar. Hombres nuevos, creadores de la historia, constructores de nueva humanidad Hombres nuevos que viven la existencia, como riesgo de un largo caminar.

3 ORACIÓN INICIAL Leemos el texto (2 veces) Hch. 2, (referente a cómo vivían las primeros cristianos Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la comunión, a la fracción del pan y a las oraciones, el temor se apoderaba de todos, pues los apóstoles realizaban muchos prodigios y señales. Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; vendían sus posesiones sus bienes y, repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno; acudían al templo todos los días con perseverancia y con un mismo espíritu, partían el pan por las casas y tomaban el alimento con alegría y sencillez de corazón; alababan a dios y gozaban de la simpatía de todo el pueblo. El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habrían de salvar. Palabra de Dios

4 ¿Qué admiramos de esta primera comunidad cristiana? ¿Qué nos hace falta para imitar a esa primera comunidad cristiana?

5 VER CON LOS OJOS DEL PADRE

6 Nos acercamos al marco de la realidad con la mirada misericordiosa del Padre como lugar teológico, donde el Señor se hace presente para ofrecer su salvación e interpela a la Iglesia en su identidad y misión (IV PDP 15). Así, como fruto del discernimiento de la IV Asamblea Diocesana de Pastoral (Junio 2016), señalamos y asumimos la tercera Periferia existencial la Descomposición del tejido social que nos exige una respuesta pastoral integral, consciente y en sinodalidad.

7 Nos acercamos al marco de la realidad con la mirada misericordiosa del Padre como lugar teológico, donde el Señor se hace presente para ofrecer su salvación e interpela a la Iglesia en su identidad y misión (IV PDP 15). Así, como fruto del discernimiento de la IV Asamblea Diocesana de Pastoral (Junio 2016), señalamos y asumimos la tercera Periferia existencial la Descomposición del tejido social que nos exige una respuesta pastoral integral, consciente y en sinodalidad.

9 El tejido social “es el conjunto de redes personales, categoriales, estructurales, formales y funcionales, de iniciativas o asociativas y mixtas o ínter-sistémicas, que constituyen un activo, una base, plataforma, para que los individuos y la sociedad puedan ampliar sus opciones y oportunidades para una vida más digna. De tal manera que la sociedad existe como tejido social de sus ciudadanos y ciudadanas; a mayor tejido social, más sociedad

10 EL IMPACTO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL Los medios de comunicación social van configurando una nueva mentalidad y escala de valores con las que van presentando su visión de la realidad, sus intereses y sus valores orientados hacia la sociedad de consumo, el individualismo y logran instalar “culturas artificiales” y despreciar “las culturas locales”.

11 La nueva colonización cultural se caracteriza por la autorreferencia del individuo, que conduce a la indiferencia por el otro, a quien no necesita ni del que tampoco se siente responsable. Las relaciones humanas se consideran objetos de consumo, llevando a relaciones afectivas sin compromiso responsable (DA 46)

12 POLÍTICAS ECONÓMICAS Las políticas económicas que los Estados están implementando muchas veces están diseñadas para responder a los intereses de “las instituciones financieras y las empresas transnacionales”, “las industrias extractivas internacionales y la agroindustria”; subordinan a las economías locales… la preservación de la naturaleza al desarrollo económico, con daños a la biodiversidad, con el agotamiento de las reservas de agua y de otros recursos naturales, con la contaminación del aire y el cambio climático;  debilitan a los Estados, “que aparecen cada vez más impotentes para llevar adelante proyectos de desarrollo al servicio de sus poblaciones” (DA 66). Las políticas económicas promueven los Tratados de Libre Comercio, los cuales, muchas veces se dan “entre países con economías asimétricas” (DA 67) 

13 LA DEMOCRACIA La democracia se va consolidando en el Continente y es necesario fortalecer “la democracia participativa” (DA 75). Sin embargo, se constata el creciente “avance de diversas formas de regresión autoritaria por vía democrática que, en ciertas ocasiones, derivan en regímenes de corte neo populista” (DA 74); la “influencia de organismos de Naciones Unidas y de Organizaciones No Gubernamentales de carácter internacional, que no siempre ajustan sus recomendaciones a criterios éticos”;); el “desencanto por la política y particularmente por la democracia” (DA 77)

14 LA VIOLENCIA En muchos países se deteriora la vida social como consecuencia del crecimiento de la violencia, que se manifiesta en robos, asaltos, secuestros, y lo que es más grave, en asesinatos que cada día destruyen más vidas humanas y llenan de dolor a las familias y a la sociedad entera (DA 78). El origen de la situación de violencia está en:  La idolatría del dinero, el avance de una ideología individualista y utilitarista, el irrespeto a la dignidad de cada persona, el deterioro del tejido social, la corrupción incluso en las fuerzas del orden, y la falta de políticas públicas de equidad social (DA 78)

15 Rostros que nos desafían e interpelanMujeres maltratadas y “excluidas en razón de su sexo, raza o situación socioeconómica”; Jóvenes, con educación de baja calidad, sin oportunidades de progresar ni de entrar en el mercado del trabajo para desarrollarse y constituir una familia”; Personas que sobreviven “en la economía informal”: “pobres, desempleados, migrantes, desplazados, campesinos sin tierra”. “Niños y niñas sometidos a la prostitución infantil; también los niños víctimas del aborto”.

16 Personas y familias que viven en la miseria y pasan hambre.Los rostros de quienes dependen de las drogas, las personas con capacidades diferentes, los portadores y víctima de enfermedades graves como la malaria, la tuberculosis y VIH-SIDA. Los rostros de “los secuestrados y los que son víctimas de la violencia, del terrorismo, de conflictos armados y de la inseguridad ciudadana”. Ancianos excluidos del sistema productivo, muchas veces rechazados por su familia

17 Así, la descomposición del tejido social bloquea el desarrollo integral de la persona, de los grupos sociales y nos coloca en una situación de injusticia generalizada y carente de paz social. Más en concreto, el rompimiento del tejido social se manifiesta en las crisis de la familia, de los jóvenes y el vandalismo de que es objeto la ciudadanía

18 Características de la descomposición del Tejido SocialEsta descomposición del Tejido Social en nuestra sociedad tiene características y connotaciones muy señaladas a la luz de las conclusiones de la IV Asamblea Diocesana de Pastoral 2016:

19 La violencia como cultura de temor y de miedoEl narcotráfico, sus carteles y luchas La inseguridad creciente

20 La corrupción pública con carta de ciudadaníaLa pobreza creciente e irrefrenable La apatía, comodidad y desinterés social de gran parte de la ciudadanía

21 Comprometa en la participación ciudadanaAnte lo cual la Asamblea indica la exigencia de una acción pastoral que: Comprometa en la participación ciudadana Forme en la conciencia social

22 Defienda audazmente los auténticos derechos humanosQue se haga en espíritu de salida (misionera) Evangelice y se deje evangelizar desde dentro de las periferias existenciales ¿Qué otros signos o manifestaciones de descomposición social descubrimos en nuestra familia, parroquia, colonia?

23 JUZGAR CON LOS CRITERIOS DEL HIJO

24 Subraya la frase que más halla llamado tu atención.Leamos I Cor. 12, El cuerpo tiene muchos miembros y es uno “Hermanos, así como el cuerpo tiene muchos miembros, y sin embargo, es uno, y estos miembros, a pesar de ser muchos, no forman sino un solo cuerpo, así también sucede con Cristo. Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espíritu para formar un solo Cuerpo -judíos y griegos, esclavos y hombres libres- y todos hemos bebido de un mismo Espíritu. El cuerpo no se compone de un solo miembro sino de muchos… Pero Dios dispuso el cuerpo, dando mayor honor a los miembros que más lo necesitan, a fin de que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos los miembros sean mutuamente solidarios. ¿Un miembro sufre? Todos los demás sufren con él. ¿Un miembro es enaltecido? Todos los demás participan de su alegría”. Subraya la frase que más halla llamado tu atención. ¿Qué te pide Dios que hagas? Escribe una oración personal como respuesta a este mensaje.

25 Algunas características de la sociedadLas distintas sociedades tanto primitivas como las actuales, tienen como base la unidad celular que es la conformada por la familia, siendo el padre o en su caso la madre, el pilar de esa estructura fundamental.

26 Es digno de considerar, que la sociedad como el cuerpo humano, está constituido de muchos miembros, cada uno distinto y con un quehacer bien definido, pero todos con el mismo fin el bienestar de todo el cuerpo (12,13), es decir de toda la sociedad, así los pies para moverse, la boca para comer, la lengua para hablar, la nariz para oler, los ojos para ver, los oídos para escuchar, etc.

27 Y todos profundamente articulados y dependientes unos de otros, son solidarios.Así, el cuerpo social tiene distintos miembros, ciudadanos, hombres, mujeres, niños, jóvenes, profesiones, oficios maestros, guías, oficios, gobierno, instituciones; pero todos actuando corresponsablemente cada uno en su quehacer para que sea posible la vida social, humana y justa de la sociedad (26,27).

28 El hombre es un ser relacional esencialmente y persona digna por haber ser sido creado a imagen y semejanza de Dios (Gn. 1,27; CDSI 108); de Dios familia, Dios comunidad. La persona humana es interdependiente y será más persona entre más se desarrolle su ser relacional hacia Dios y hacia los demás. Y con vocación y relación trascendente hacia su Creador (CDSI 109)

29 La Iglesia como sociedad humana y divina posee una misión inherente a su propia naturaleza, misión que le fue entregada por su mismo Salvador y Redentor, la misión de la Nueva Evangelización, Liberadora y transformadora y con una profunda opción preferencial por los pobres (Lc 4, 16ss, Medellín, Puebla, Aparecida, CELAM). Y como Sacramento de salvación en el mundo, a la manera de “la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina y esta acaba por fermentar toda la masa”. En favor de todo el hombre, de todos los hombres y de todos los pueblos Iglesia y Sociedad

30 PRINCIPIOS Y VALORES FUNDAMENTALESPARA LA VIDA SOCIAL

31 BIEN COMUN: “Conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno de la propia perfección”. (CDSI 164, GS 26, MM 53) DESTINO UNIVERSAL DE LOS BIENES. “Todos los bienes de la tierra y cuanto contiene son para el uso de todos los hombres y pueblos bajo la justicia y caridad”. CDSI 171

32 SUBSIDIARIDAD. “Es la ayuda que se ofrece como apoyo para la promoción, desarrollo a los menores hasta que se valgan por sí mismos”. CDI 185 PARTICIPACION. Es “el derecho y deber que tiene cada ciudadano como individuo o asociado, de participar en la construcción de la vida económica, política y cultural con vista al bien común” CDSI 189

33 SOLIDARIDAD. Como “La determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común de todos y cada uno, para que todos seamos responsables de todos” CDSI 193 (SRS 37-38) Junto con los valores de la Verdad, Libertad y Justicia envueltos en la vía de la Caridad social (CDSI )

34 ACTUAR BAJO EL IMPULSO DEL ESPIRITU SANTO

35 En la descomposición del tejido social, toda la sociedad y todos los miembros estamos involucrados, ya sea por acción directa o por omisión, grupal o individualmente; por lo que somos sujetos de imputabilidad y corresponsabilidad (principio de solidaridad);

36 por, tanto las personas , como individuos o asociados, instituciones oficiales y naturales estamos exigidos a colaborar en la reconstrucción del tejido social (principio de participación) que se centra en la gestación de la Justicia y en la vivencia de la fraternidad.

37 En esta tarea de reconstrucción hemos de tener en cuenta que:El tiempo es superior al espacio, con metas a largo y mediano plazo y sin obsesión de resultados inmediatos (EG 222) La unidad ha de prevalecer sobre el conflicto. Aceptar el conflicto, resolverlo en proceso (226) La realidad objetiva es más importante que la idea. La realidad es, la idea se elabora (EG231) El todo es superior a la parte. Atención a lo global para no caer en la mezquindad (EG234)

38 ¿Qué podemos hacer para la reconstrucción del tejido social?Para esto concreticemos: ¿Qué podemos hacer para la reconstrucción del tejido social? ¿Personalmente? ¿En familia? ¿En mi parroquia, colonia, barrio?

39 Oración final Altar mesa, 2 candeleros, Sagrada Biblia, flores, Símbolo de la Eucaristía. Hagamos una Visita al Santísimo (de manera directa o a control remoto), y en cada a Padrenuestro le ofrecemos a Jesús Eucaristía un compromiso o petición salidos del Actuar.

40 También se puede utilizar esta canción:Canto final Que viva mi Cristo También se puede utilizar esta canción: “Pa´ lante” https://www.youtube.com/watch?v=zfMut5AMgQA