1 El Camino de Santiago La respuesta cristiana a la invasión musulmana de Al-Andalus

2 Canto del Ultreya

3 Historias de Peregrinaciones y de sus Peregrinos

4 ¿Qué es una Peregrinación?“La peregrinación, desde un punto de vista general histórico religioso, no es otra cosa que el viaje, emprendido individual o colectivamente, para visitar un lugar santo, donde se manifiesta de un modo particular la presencia de un poder sobrenatural”

5 En el cristianismo, la peregrinación tiene un carácter esencialmente distinto al que se presenta en las religiones politeístas

7 Las primeras peregrinaciones a Tierra Santa se produjeron por los siguientes motivos:1º Por la devoción a la memoria de Jesucristo, y 2º Por la piadosa curiosidad por los lugares cuyos nombres aparecían en los Evangelios, Hechos de los Apóstoles y más tarde en el Antiguo Testamento.

8 Constantino el Grande fue el primer impulsor de las peregrinaciones a Jerusalén, limpiando los escombros de la cueva del Sepulcro y levantando sobre ella y el Gólgota la magnifica iglesia del Santo Sepulcro (año 326)

9 EL APÓSTOL SANTIAGO Y EL ORIGEN DE LA PEREGRINACION JACOBEA

10 Que sabemos de Santiago el mayor:Santiago era hijo de un pescador de Galilea llamado Zebedeo y de María Salomé. Junto a su hermano Juan, abandonaron a su padre a llamada de Jesús. San Mateo, Capítulo 4: “Pasando más adelante vio a otros do hermanos Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, remendando sus redes en la barca con Zebedeo su padre, y los llamó” “Ellos también al punto, dejadas las redes a su padre, lo siguieron”.

11 San Marcos, Capítulo I: “Habiendo pasado un poco más adelante, vio a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan su hermano, ambos asimismo en la barca componiendo las redes”. “Los llamó luego; y ellos dejando a su Padre Zebedeo en la barca con los jornaleros se fueron con él”.

12 Santiago gozaba de un carácter fogoso y vehemente, por lo que Jesús les llegó imponer el sobrenombre de “Bonaerges o Hijo del Trueno” San Lucas, Capítulo 9: “52. “Y despachó a algunos delante de sí para anunciar; los cuáles habiendo partido entraron en una ciudad de samaritanos a prepararle el hospedaje Más no quisieron recibirle, porque daba a conocer que iba a Jerusalén Viendo esto sus discípulos Santiago y Juan, dijeron: Quieres que mandemos que llueva fuego del cielo y los devore”

13 “”CUANDO EJERCIA SU MINISTERIO HACIA TEMBLAR DE ESPANTO A LOS MALOS, SACABA DE SU TIBIEZA A LOS PEREZOSOS, Y DESPERTABA A TODOS CON LA PROFUNDIDAD DE SUS PALABRAS””

14 SANTIAGO Y ESPAÑA: PREDICACIÓN EN HISPANIALa primera noticia que tenemos sobre la posible evangelización de ESPAÑA por SANTIAGO es muy tardía, hacia principios del siglo VII. Esta reseña aparece en un Breviarium Apostolorum escrita en latín

15 SAN ISIDORO hace también alguna referencia hacia el año 650; y el Beato de LIÉBANA hacia el año 780, también lo cita como evangelizador de ESPAÑA.

16 También hacia principios del siglo VII el Martirologio Jeronimiano, dice textualmente “”JACOBUS, FILIUS ZEBEDEI, HIC SPANIAE ET OCCIDENTALIA LOCA PRAEDICAT””.

17 Su apostolado no fue muy fructífero y volvió desconsolado a Jerusalén: Santiago de regreso a Jerusalén fue condenado a muerte y degollado en tiempos de Herodes

18 Todos estos datos que hemos valorado se podrían considerar de una forma fehaciente como históricos. A partir de aquí seguramente los datos que vayamos barajando se podrían achacar a la rumorologia peregrina y a una desbordada y pía fe de las gentes que rondaron los caminos durante doce siglos

19 Traslación del cuerpo de Santiago a Galicia (Tradición popular y Leyendas)Después de la muerte de Santiago dos de sus discípulos Atanasio y Teodoro recogieron su cuerpo y cabeza y trasladaron sus restos en una nave de piedra que carecía de timón desde Jerusalén hasta Iria Flavia (actual Padrón)

20 Descubrimiento de la Tumba del ApóstolEn tiempos de Alfonso II “el casto” de Asturias Hacia el año 813. 25 de julio Un monje de nombre Pelagio cree ver unas luminiscencias Obispo Teodomiro manda descubrir el lugar y se localiza un arca marmórea y asegura que allí se encuentran los restos del Apostol Santiago.

21 ¿Es una invención el encuentro de la tumba del Apóstol?- Hay muchas corrientes de opinión que aseguran que en el lugar el que está enterrado es Prisciliano de Avila (Miguel de Unamuno). - Hay también corrientes de investigadores, que dicen que es una invención para repoblar la zona para contrarestar la invasión árabe.

22 El obispo don DIEGO GELMIREZ, conocido como elCISNEROS de la EDAD MEDIA, es reconocido como uno de los mayores impulsores de las peregrinaciones jacobeas. Este impulso creó en ROMA alguna suspicacia por la preeminencia que les pudieron causar las de SANTIAGO en detrimento de las de ROMA, también llamadas romeras.

23 Fundación de la “Orden de Santiago”En el siglo XII ( aproximadamente) en la ciudad de CÁCERES se registra un hecho de enorme trascendencia para la peregrinación jacobea. La fundación de la Militar Orden de SANTIAGO. Su origen data de 1161, fundada por PEDRO FERNÁNDEZ y 12 caballeros leoneses, a los que se les llamó en un principio los “Freires o Fraters de Cáceres”, y posteriormente como los Caballeros de la Orden de Santiago

24 A diferencia de otras ordenes de rango militar; esta se acogió a la Regla de San Agustín y añadían a la actividad militar la de hospitalaria de los peregrinos que iban camino de la tumba del Apóstol en Santiago de Compostela Otras órdenes militares: Calatrava; Montesa y Alcántara

25 Regla de San Agustín CAPITULO 1 FIN Y FUNDAMENTO DE LA VIDA COMÚNCAPITULO 2 DE LA ORACIÓN CAPITULO 3 DE LA FRUGALIDAD Y MORITFICACIÓN CAPITULO 4 DE LA GUARDA DE LA CASTIDAD Y DE LA CORRECCION  FRATERNA CAPITULO 5 DEL USO DE LAS COSAS NECESARIAS  Y DE SU DILlGENTE CUIDADO CAPITULO 6 DE LA PRONTA DEMANDA DEL PERDÓN  Y DEL GENEROSO OLVIDO DE LAS OFENSAS CAPITULO 7 CRITERIOS DE GOBIERNO Y OBEDIENCIA CAPITULO VIII DE LA ORSERVANCIA DE LA REGLA

26 La Orden de Santiago Era distinguida por una cruz roja en forma de espada sobre una capa blanca. Estos caballeros fundaron hospitales de peregrinos tan famosos como el de San Marcos de León. La Orden de Santiago tenía un patrimonio muy disperso, tan es así que su proyección alcanzó incluso importancia fuera de la península ibérica. Su sede principal quedó establecida en Uclés. Como datos históricos relevantes podríamos citar que los componentes de esta orden participaron en la batalla de las Navas de Tolosa, en la que murió el maestre de la orden don Pedro Fernández; también llamado Arias. Sus miembros también tomaron parte en la conquista de diversas ciudades andaluzas, entre ellas Jerez de la Frontera. Más tarde participaron asimismo en la conquista de Granada

27 Entre el siglo XVI y el XVIII-XIX, comienza una gran decadencia de las peregrinaciones, en gran parte por la Reforma religiosa, que hace que gran parte del contingente peregrino ingles y alemán dejen de peregrinar a Santiago. Durante el siglo XVII se intenta desposeer a Santiago de su titulo de patrón único de los españoles. Tratándole de poner como rivales en el patronazgo a Santa Teresa de Jesús y a San Miguel. En el siglo XVIII los peregrinos son gente modesta, que acudían a Santiago sin pasaporte, ni dinero, y muchos de ellos dejaron en el empeño su vida, dejando regados los cementerios que a lo largo de la vial actea en siglos anteriores se habían patrocinado para dar descanso eterno a sus cuerpos.

28 Año Santo, es establecido en 1122 por Alejandro VI.Este privilegio lo comparte SANTIAGO solamente con ROMA FELIPE IV instituye la Ofrenda Nacional al Apóstol en la festividad de éste el día 9 de julio de 1643

29 Dante Alighieri “Vita Nuova” (1265-1321)“la genti che vanno al servigio dell’Altissimo”; palmieri de ultramar, peregrini” in quanto vanno a la casa di Galicia, però che la sepultura di sa’Jacopo fue più lontana de la sua patria, che d’alcuno altro apostolo”, y romeo los que visitan Roma” LLAMANSE ROMEROS EN CUANTO VAN A ROMA. LLAMANSE PALMEROS EN CUANTO VAN A TIERRA SANTA. PERO EN VERDAD SE LLAMAN PEREGRINOS EN CUANTO VAN A LA CASA DE GALICIA, PORQUE LA SEPULTURA DE SANTIAGO HIZOSE MAS LEJOS DE S PATRIA QUE LA DE NINGUN OTRO APÓSTOL.

30 Clases de Peregrinos (I):En la edad media y moderna el movil mas puro de peregrinación es la devoción El peregrino lo que buscaba era la expiación de sus culpas, bien el cumplimiento de un voto hecho en un momento de peligro, bien el alivio a las enfermedades tan abundantes en aquellas épocas Tambien quedan registradas en estas epocas de la historia que las ciudades afectadas por una calamidad publica, peste o sequía, enviaban peregrinos, que representaban a todo el pueblo Buscaban la satisfacción de su curiosidad por conocer a gentes y lugares reconditos, para expandir de esta forma sus negocios y trueques

31 Clases de Peregrinos (II):También contaban los móviles de prestigio, por lo que en Compostela se facilitaban certificados de haberla llevado a cabo (costumbre que subsiste a través de la Compostela). También se podía peregrinar por encargo al no poder efectuar la peregrinación la persona que lo encargaba La peregrinación como castigo “Nudi cum ferro” Peregrinos profesionales o de “encargo”

32 Comienzo y desarrollo de las peregrinaciones a Santiago- A principios del siglo XI (1033), Jerusalén se encontraba bajo el dominio musulmán Así pues, los peregrinos no podían realizar sus peregrinaciones a los santos lugares De esta forma se consolida Santiago como lugar de peregrinación.

33 - Sancho III “el mayor” de Pamplona traza la primera vía conocida como el “camino francés”

34 Principales vías de acceso desde EuropaVia Turonensis (desde París, por Turonem, Tours) Via Lemovicensis (desde la localidad de Vézelay, por Lemovicum, Limoges) Via Podiensis (porque comienza en Puy-en-Velay y allí se encuentra con la Vía Gebennensis que comienza en Ginebra) Via Tolosana (desde la localidad de Arlés por Tolosa de Francia y el puerto del Somport, Huesca)

35 Principales vías de acceso desde España (I)Camino Francés Camino Francés (desde St. Jean Pied de Port) Camino aragonés (desde Somport) Camino baztanés (desde Bayona Camino Primitivo Desde Oviedo Camino del Norte Desde Irún Vía de la Plata Desde Sevilla

36 Principales vías de acceso desde España (II)Camino de los ingleses Desde Ferrol Camino portugués Desde Tuy en Pontevedra Desde Lisboa y Oporto en Portugal Camino catalán Desde Sant Père de Rodes Camino del Ebro - Desde Amposta

37 Camino Francés: El Camino que une Saint Jean de Pied de Port (Donibane Garazi) con Santiago de Compostela es el eje más importante y popular de las peregrinaciones jacobeas. Desde el descubrimiento de la tumba del Apóstol Santiago en Compostela, en el siglo IX, el Camino de Santiago se convirtió en la más importante ruta de peregrinación de la Europa medieval. El paso de los innumerables peregrinos que, movidos por su fe, se dirigían a Compostela desde todos los países europeos, sirvió como punto de partida de todo un desarrollo artístico, social y económico que dejó sus huellas a lo largo de todo el Camino de Santiago

38 “LIBER SANCTI JACOBI o “CODEX CALIXTINUS”(1160-1180)En él se reúnen sermones, himnos, milagros, relatos de la traslación del Apóstol, textos litúrgicos y piezas musicales relacionados con el Apóstol Santiago.

39 Libro I - El más extenso, recoge homilías y fragmentos relativos a laliturgia del Apóstol Santiago. Por la información que ofrece acerca de la espiritualidad y los aspectos prácticos de la peregrinación es el núcleo del “Liber”. Libro II - Colección de 22 milagros debidos a la intercesión del Apóstol Santiago y realizados en diversas regiones de Europa. Libro III - El más breve, relata el traslado del cuerpo de Santiago desde la Tierra Santa a Galicia y habla de la costumbre de los primeros peregrinos de recoger conchas marinas en las costas gallegas. Libro IV - Conocido como el “Pseudo Turpín” por atribuirse al Arzobispo de Reims, Turpín; aunque en realidad fue obra de un escritor anónimo del siglo XII. Allí se cuenta que Santiago, apareciéndose en sueños a Carlomagno, lo incitó a liberar su tumba de los musulmanes, indicándole además la dirección a seguir: “un camino de estrellas”. Libro V - Es el más famoso de todos ellos y existen traducciones en varias lenguas modernas. El “Liber Peregrinationis” es un texto de lectura fascinante. Esta “guía del peregrino” nos transporta

40 Objeto del Códice Calixtino:No cabe la menor duda de que el objeto principal de este Codex era la de dotar a la iglesia compostelana de una compilación litúrgica, de la que carecía hasta entonces. Pero por los relatos del Códice se pueden deducir que el autor del mismo, formo parte en algún momento del cuerpo de peregrinos que acudía a Santiago, ya que describe y denuncia especialmente la picaresca y las artimañas de los malos posaderos y de lo picaros, que deambulaban por los caminos.

41 Las etapas del Camino Francés (Codex Calixtinus V, II)Tras explicar la variante desde Somport a Puente la Reina el Códice Calixtino consigna las etapas del Camino Francés desde Port de Cize a Compostela. Estas se dividen en 13 de desigual extensión. A portibus Asperi usque ad Pontem Regine tres pauce habentur diete. Prima est a Borcia, que est uilla in pede montis Asperi sita aduersus Gasconiam, usque ad Iaccam. Secunda est a Iacca usque ad montem Reellum. Tertia est a monte Reello usque ad Pontem Regine. A portibus uero Cisereis usque ad sanctum Iacobum tredecim diete habentur: Prima est a uilla sancti Michaelis que est in pede portuum Cisere, uersus scilicet Gasconiam, usque ad Biscaretum, et ipsa est parua. Secunda est a Biscareto usque ad Pampiloniam, et ipsa est pauca. Tertia est a Pampilonia urbe usque ad Stellam. Quarta est a Stella usque ad Nageram urbem, scilicet equitibus. Quinta est a Nagera usque ad urbem que dicitur Burgas similiter equitibus. Sexta est a Burgis usque ad Frumestam. Septima a Frumesta usque ad sanctum Facundum est. Octaua est a sancto Facundo usque ad urbem Legionem. Nona est a Legione usque ad Raphanellum. Decimam est a Raphanello usque ad Villam Francam, scilicet in bucca uallis Carceris, transitis portibus montis Iraci. Undecima est a Villa Franca usque ad Triacastellam, transitis portibus montis Februarii. Duodecima est a Triacastella usque ad Palacium. Tredecima uero est a Palacio usque ad sanctum Iacobum, et ipsa modica est.

42 Otras guías medievalesWILLIAM WEY. FRANCESCO PICARDI SEBASTIAN ILSUNG BARON DE ROSMITHAL NICOLAS DE POPPLAU y JERONIMO MÜNZER. SAMUEL PURCHAS SEÑOR DE CAUMONT HERMAN KUNIG VON VACH ARNOLD VON HARFF BARTOLOMEO FONTANA DOMENICO LAFFI GUILLERMO MANIER

43 Personajes notables que a lo largo de la Historia han impulsado o han realizado el Camino de Santiago (I): SIGLO IX ALFONSO II “EL CASTO de Asturias SIGLO X CONDE FERNAN GONZALEZ SIGLOS XI Y XII RODRIGO DIAZ DE VIVAR RAIMUNDO LULLIO DOMINGO DE GUZMAN GUILLERMO X, DUQUE DE AQUITANIA SIGLO XIII ALFONSO IX; SAN FRANCISCO DE ASIS: JAUME I EL CONQUERIDOR SIGLO XIV SANTA ISABEL DE PORTUGAL; ALFONSO XI; SANTA BRIGIDA DE SUECIA SIGLO XV LOS REYES CATÓLICOS SIGLO XVI FELIPE II; DON JUAN DE AUSTRIA (OFRECIMIENTO AL APÓSTOL DEL GALLARDETE DE LA NAVE CAPITANA DE LEPANTO).

44 Personajes notables que a lo largo de la Historia han impulsado o han realizado el Camino de Santiago (II): SIGLO XVII FELIPE IV (INSTITUYE LA OFRENDA NACIONAL AL APÓSTOL) SIGLO XIX CARDENAL PAYA ORDENA BUSCAR LOS RESTOS DEL APÓSTOL SIGLO XX JUAN PABLO II, MANUEL FRAGA IRIBARNE, ELIAS VALIÑA

45 Santos del Camino (I) SANTO DOMINGO DE LA CALZADA SAN JUAN DE ORTEGASAN VEREMUNDO SAN AMARO SAN ANDRES, PATRONO DE ESTELLA SAN LAZARO SAN LESMES SAN MARTIR DE TOURS SAN ZOILO SAN VIRILA DE LEYRE SAN TROFIMO SAN MILLAN DE LA COGOLLA SAN CESAREO

46 Santos del Camino (II) SAN HONORATO SAN GINÉS SAN EUTROPIOSAN SEVERINO SAN TELMO

47 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Navarra) Colegiata de Roncevalles, Catedral de Pamplona, Santa Maria de Eunate Puente la Reina, Monasterio de Leyre, San Pedro de la Rúa, Santa María de los Arcos

48 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Huesca)

49 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Logroño)Catedral de Santa María de la Redonda en Logroño, Santa María de la Real Nájera, Santo Domingo de la Calzada

50 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Burgos) Catedral de Burgos, Pila bautismal Redecilla del Camino, Monasterio de San Juan de Ortega, Colegiata de Nuestra Señora del Manzano en Castrojeriz

51 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Palencia) San Martin de Fromista, Monasterio de San Zoilo de Carrión de los Condes

52 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (León) San Lorenzo de Sahagún de Campos, Catedral de León, San Isidoro de León, Castillo de los Templarios en Ponferrada, Villafranca del Bierzo

53 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (Lugo) Piedrafita del Cebrero, Monasterio de Samos, San Nicolás de Portomarín

54 Monumentos notables a lo largo del Camino Francés (La Coruña) Catedral de Santiago

55 Espero que os haya gustado ¡Ultreya et Suseya!