1 Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción, A.C.Enero de 2013.
2 Kanu vii koo ini taakaran nee nu ve´i tiñu, jiene kuachi yaaKanu vii koo ini taakaran nee nu ve´i tiñu, jiene kuachi yaa. Que su corazón de cada uno de ustedes sea muy grande por estar en está casa de la justicia Tonii ran, nana, tata, satiñu nura ve´i jiene kuachi un ñuu nuva. Buenos días a todos, señoras, señores que trabajan en las casas de la justicia de Oaxaca. Nkutavinran ya nkanaran ra nuu je kukuenturan ra ñujin nakeen ra +ñivin nasian s+s+ ra tuún je ñaku´u inira taaran ya ñaara ta vetiñun neran Les agradecemos por habernos invitado a platicar sobre el trabajo que realizamos las personas que ayudamos a pasar una lengua a otra para que lo comprendan nuestros hermanos cuando acuden a la casa de la autoridad en donde se encuentran ustedes.
3 El papel del intérprete y traductor de lenguas indígenas en el ámbito de justicia“Toda lengua forma parte de la cosmovisión particular del pueblo que la sustenta” (Humboldt) “Una lengua no es una nomenclatura sino una historia particular del grupo que la posee” (Saussure) “Una lengua no es sino el diccionario de la trayectoria histórica y simbólica de un pueblo” (Sapir)
4 Contexto de los pueblos indígenas en México y OaxacaMéxico es uno de los 10 países del mundo con mayor diversidad cultural junto con Brasil. El patrimonio lingüístico de México esta conformado por 11 familias lingüísticas, 68 agrupaciones lingüísticas y 364 variantes lingüísticas (INALI) La población indígena alcanza los 10 millones de habitantes y representa 9.8 de la población nacional (CDI)
5 Oaxaca Entidad federativa con mayor porcentaje de hablantes de lengua indígena a nivel nacional (18.1%, INEGI-2009) Coexisten 15 pueblos indígenas, 5 familias lingüísticas de las que derivan 166 variantes de las 364 reconocidas a nivel nacional. 34% de la población de la entidad es hablante de una lengua indígena (INEGI 2010) De los 570 municipios, 418 se rigen por el régimen de usos y costumbres.
6 Marco normativo del intérprete y traductor de lenguas indígenas“… en México y Oaxaca existe, al menos de manera enunciativa, el reconocimiento de las garantías de los pueblos y comunidades indígenas; sin embargo estas disposiciones aún no se materializan en el diseño de políticas públicas, ni en instituciones con la capacidad suficiente de dar atención a las necesidades que la diversidad demanda.”
7 Realidad vs diversidad cultural y lingüísticaPueblos indígenas con menor índice de desarrollo humano Dificultades para acceder al sistema de justicia estatal Incompatibilidades entre lo reconocido constitucionalmente y lo cotidiano.
8 Población Penitenciaria 2011 Fuente: CDI
9 Pueblo Indígena Fuente: CDI
10 GÉNERO Fuente: CDI
11 FUERO Fuente: CDI
12 ETAPA PROCESAL
13 INTÉRPRETE O TRADUCTOR
14 El derecho a contar con intérprete y traductorDerecho lingüístico – Derecho humano (Arts. 1 y 2 CPEUM) a).- Lenguas indígenas – lenguas nacionales ARTÍCULO 4. Las lenguas indígenas que se reconozcan en los términos de la presente Ley y el español son lenguas nacionales por su origen histórico, y tienen la misma validez en su territorio, localización y contexto en que se hablen. b).- Derecho a acceder plenamente a la jurisdicción del Estado Art. 2, Apartado A, fracc. VIII.- Acceder plenamente a la jurisdicción del Estado. Para garantizar ese derecho, en todos los juicios y procedimientos en que sean parte, individual o colectivamente, se deberán tomar en cuenta sus costumbres y especificidades culturales respetando los preceptos de esta Constitución. Los indígenas tienen en todo tiempo el derecho a ser asistidos por intérpretes y defensores que tengan conocimiento de su lengua y cultura. ARTÍCULO 7. Las lenguas indígenas serán válidas, al igual que el español, para cualquier asunto o trámite de carácter público, así como para acceder plenamente a la gestión, servicios e información pública…
15 Condición socio-jurídica de la persona indígenaPersonas indígenas como ciudadanos con derechos específicos. Los derechos lingüísticos reconocidos en el sistema jurídico nacional. Los derechos lingüísticos como un derecho no como un problema de comunicación
16 Diferencias entre interpretación y traducciónLa interpretación, es la transferencia hablada del significado de un mensaje entre dos o más lenguas, tiene lugar en tiempo real en presencia física, televisada o telefónica de las partes para las que el intérprete está realizando el trabajo. (oral) La traducción, es una actividad que consiste en comprender el significado de un texto en un idioma, para producir un texto con significado equivalente en otro idioma, llamado texto traducido. (escrito)
17 Estándar ideal del intérprete y traductor de lenguas indígenasTiene un buen dominio de la variante lingüística, avalado por su colectividad lingüística Cuenta con un buen dominio de la lengua castellana Conoce la cultura del pueblo indígena al que pertenece Posee conocimientos suficientes para desenvolverse en las áreas del sistema jurídico o judicial, no se limita a memorizar términos jurídicos. Comprende todas las actuaciones en las que interviene. Posee conocimientos y técnicas básicas en materia de interpretación y traducción Brinda un servicio eficiente acorde a un código de ética Permanentemente se actualiza en la disciplina de la interpretación/traducción y materia jurídica.
18 Buen dominio de la variante lingüística, avalado por su colectividad lingüísticaEl término “buen dominio” de la variante lingüística se refiere al nivel de entendimiento que se da entre el intérprete y el asistido. Ejemplos: Ko´o Koó Koo kóo Plato Profundo Vibora Tomar Yaa Yaá Ya´a Yáa Lengua Ceniza Chile Recibe
19 Buen dominio de la lengua castellanaEs importante que el intérprete tenga un buen dominio del castellano por los términos que se manejan en el ámbito de procuración y administración de justicia.
20 Conoce la cultura del pueblo indígena al que perteneceNo sólo se realiza una interpretación técnico-lingüística sino también cultural. El intérprete es una guía intercultural entre juzgador y asistido. El intérprete no sólo le ayuda a salvar la dificultad idiomática, sino también asiste al involucrado indígena en la comprensión del contexto legal y el significado de los actos procesales donde participa.
21 Ejemplo Mixteco: Nei vii koo ini ka tata tatuni vetiñu, vajin tyi +n kuachi no´on je jiniñuun tyinein nuu, a kuvi nat+n tu´un katyin kin reta vaan Literal: Que usted sea muy grande señor que mandata en esta casa de la autoridad, vengo porque tengo un problema y necesito que me ayude, podrá usted tomar la palabra que le voy a decir si fuera amable. Interpretado: Vengo ante usted señor que tiene a cargo está institución, porque tengo un problema y necesito que me ayude, podrá usted tomar mi declaración por favor
22 Ejemplo K++N VE’E TIÑU, KAK+N +N KUACHI, JE’E +N TISHI’I NO’ON Literalmente dice: “VOY A IR A LA CASA DE LA AUTORIDAD PARA DECIRLE QUE TENGO PROBLEMAS” Interpretado dice: “Acudiré al Ministerio Público a presentar una denuncia”,
23 Posee conocimientos suficientes para desenvolverse en las áreas del sistema jurídico o judicial, no se limita a memorizar términos jurídicos. Los conocimientos jurídicos son importantes para respetar la fidelidad en una interpretación. En su mayoría, los términos usados por el sistema de justicia estatal no tienen un equivalente en lengua indígena.
24 Ejemplos Término: Garantías constitucionales Mixteco: Ra tu´un nakeen yoso nu tutu tatuni nu ntakao Interpretación: Las palabras que nos protegen y que están en el documento que nos mandata a todos Término: Juez o Jueza Mixteco: Te´e axi ña´a jiene kuachi vetiñu too Interpretación: El hombre o mujer que arregla los problemas en la casa del extraño.
25 Comprende todas las actuaciones en las que interviene.El intérprete asiste al involucrado indígena en la comprensión del contexto legal y el significado de los actos procesales donde participa.
26 Posee conocimientos y técnicas básicas en materia de interpretación y traducciónLas técnicas de interpretación son fundamentales para una interpretación de calidad. a).- Simultánea.- El intérprete reproduce el mensaje de forma inmediata en la lengua de llegada al tiempo que lo escucha en la lengua de partida. b).- Consecutiva.- El intérprete empieza a hablar después de que el orador de la lengua de partida haya terminado su discurso el cual se divide en partes.
27 c).- Susurrada.- El intérprete se sienta o se queda de pie junto a una pequeña audiencia perteneciente a la lengua de llegada mientras les susurra una interpretación simultánea del tema que se está tratando. d).- A la vista.- El intérprete hace traducción a vista de un documento, normalmente cuando se trabaja con interpretación consecutiva.
28 Brinda un servicio eficiente acorde a un código de éticaEl trabajo del intérprete deberá estar regido por un código de ética a).- Respeto b).- Profesionalismo c).- Responsabilidad d).- Puntualidad e).- Confidencialidad f).- Seguridad g).- Confianza y credibilidad h).- Honestidad i).- Imparcialidad j).- Objetividad
29 Permanentemente se actualiza en la disciplina de la interpretación/traducción y materia jurídica.La dignificación del trabajo del intérprete y traductor de lenguas indígenas requiere de profesionalización y remuneración de los servicios prestados. La profesionalización implica prestar un servicio de calidad.
30 Retos para garantizar el derecho a contar con intérprete o traductor1.- Diversidad cultural y lingüística (variantes lingüísticas) 2.- Padrón capacitado de intérpretes y traductores de lenguas indígenas 3.- Observar al intérprete como la forma de garantizar un derecho y no como una herramienta de trabajo. 4.- Presupuesto para la formación, certificación y remuneración de los intérpretes.
31 Nkutavi viran ya ntesoo ran ra ñujin nakeen ya ra taaran Muchas gracias por haber escuchado el tema que protege a nuestros hermanos y hermanas.
32 Centro Profesional Indígena de Asesoría, Defensa y Traducción,Asociación Civil. (CEPIADET AC) Calzada Porfirio Díaz No. 236, Int. 2 Planta Alta Col. Reforma, Oaxaca de Juárez, Oaxaca, C.P Tel 01(951) Correo Electrónico:
33 El peritaje lingüísticoInstrumento metodológico creado para demostrar si un indígena es apto para ser procesado en español. el peritaje cobra su pleno vigor como herramienta jurídica de defensa al haberse legislado que la omisión de la designación de un intérprete o traductor, cuando el inculpado no hable suficientemente el castellano, se convierte en causal de reposición del procedimiento.