1 Clase 2.1 Licda. Itzel Valdivia Sábado, 04 de Junio del 2016
2 La historia del movimiento de mujeres ha estado muy ligada a la de los procesos políticos del país. De hecho, la participación política de las mujeres ha sido una constante histórica y su lucha por ser reconocidas como sujetos se remonta a la época de la independencia. Sin embargo, el surgimiento del movimiento como tal, es bastante más reciente y se ubica a inicios del XX.
3 50´s y 60´s “las primeras”, 50´s y 60´s, el movimiento sufrió un cambio en su composición cuando surge un nuevo grupo llamadas “las primeras”, por ser las primeras en tener acceso a la educación, a ocupar cargos públicos y políticos. La mayoría de estas mujeres estaban vinculadas con el Partido Liberal y conformaron el Ala Femenina. 70’s 70’s, Se integró plenamente a la lucha política y social del país, participando activamente en el derrocamiento de la dictadura somocista. 80`s 80`s, Se vinculó estrechamente al proyecto revolucionario sandinista y amplió su base organizativa; 90`s, 90`s, Los grupos y organizaciones de mujeres en todo el país comenzaron a experimentar un proceso de autonomía respecto a los partidos políticos y el Estado, y a articularse como movimiento social para reclamar y defender derechos específicos de las mujeres, como los derechos sexuales.
4 1. Doña Elena Arellano Chamorro 2. Doña Josefa Toledo de A guerrí 3. 3. Ala Femenina Las Sufragistas “las primeras” 1.Mujeres en el EDSN 2. Asociación de Mujeres ante la Problemática Nacional, AMPRONAC. 3. Asociación de Mujeres Nicaragüense Luisa Amanda Espinoza AMNLAE. 4. Comité Nacional Feminista CNF 5. La Asociación de Mujeres Indígenas de la Costa Atlántica 6. AMICA 7. Movimiento Nidia White Las compañeras de la Revolución 1. Red de Mujeres contra la Violencia. 2. Movimiento Autónomo de Mujeres MAM 3. El Movimiento Feminista 4. La Red de Mujeres de Matagalpa 5. La Red de Mujeres del Norte 6. La Corriente Feminista. Las Autónomas
5 Los republicanos, al igual que los demás liberales latinoamericanos, basaron sus ideas de nación e independencia en el discurso ilustrado y en los postulados de la Revolución Francesa. De ahí que retomen conceptos como autonomía, universalidad de la razón, igualdad y solidaridad como principios emancipadores y ejes de crítica para articular sus demandas y erigir sus reivindicaciones libertarias. De carácter elitistas conformados por mujeres de clase media con buen nivel educativo. Aunque el movimiento incorporó la participación política como unos de sus objetivos y demandaban al voto, las mujeres estuvieron excluidas a los partidos politicos hasta mediados del sigo XX.
6 Blanca Araúz Teresa Villatoro Dolores Matamoros Tareas identificadas: Mensajeras; inteligencia y espionaje; combatientes; encargadas de aspectos médicos y enfermería, formadores de redes de apoyo logísticos y económico; adoctrinamiento y concientización, entre otros. María Altamirano; Juana Cruz; Tiburcia García
7 General Agusto Cesar Sandino
8 Por ser las primeras en tener acceso a la educación, a ocupar cargos públicos y políticos. Vinculadas al partido liberal y conformaron el Ala Femenina. Ala Femenina auspiciada por el régimen somocista. Valoraban el voto femenino Movilizaron a mujeres del campo y sectores populares. El primer gran movimiento de mujeres en Nicaragua.
9 Joaquina Vega – Primera Juez de Distrito y Presidenta del Comité Pro voto Femenino. (1956) Aprobó el voto femenino en 1950. Se ratificó en 1957.
10 Campesina y militante de AMPRONAC en manifestación denunciando asesinatos de la Guardia Nacional. Participación Activa: A.La Cruzada Nacional de Alfabetización B.Las campañas de salud C.La participación voluntaria en los cortes de café y algodón. D.La defensa armada de la revolución. E.Labor de socialización y promoción de los valores sandinistas entre las generaciones jóvenes y para que sustituyeran la mano de obra masculina movilizada masivamente en los frentes de guerra.
11 Sin embargo, mientras más se agudizaba la guerra, las necesidades y prioridades de las mujeres pasaron a segundo plano en la agenda política del Estado, orillando a las mujeres a colocar su identidad como sandinistas por encima de su identidad de género. Esto provocó una subordinación de las organizaciones de mujeres al FSLN, de tal manera que un grupo de mujeres decidió abandonarlas para crear nuevos espacios de carácter autónomo. Esta nueva expresión del movimiento se encontraba en pleno crecimiento cuando ocurrió la derrota electoral del FSLN en 1990 y se abrió en el país un proceso de transición política.
12 CONTEXTO: LOS NOVENTAS Avances en materia de democracia y gobernabilidad: 1. Finalización del conflicto militar. 2. Subordinación de las fuerzas armadas y de policía a la autoridad civil. 3. Restablecimiento de las relaciones diplomáticas y de cooperación con la comunidad internacional. 4. Reducción del aparato estatal. 5. Pacificación del país. 6. Construcción de la democracia. 7. Restablecimientos de todos los derechos civiles y políticos. 8. Cambio del modelo económico del país: Neoliberal –Consenso de Washington
13 Para las mujeres, salir del FSLN y tratar de construir espacios, una identidad propia y autonomía respecto al Estado y los partidos políticos, particularmente el FSLN no fue un proceso fácil. La búsqueda de la autonomía y una nueva identidad se extendió entre 1990 y 1997, cuando la derrota electoral del FSLN abrió un período de incertidumbre para muchas mujeres que perdieron su referencia política y partidaria inmediata. Encuentro de Mujeres Nicaragüenses por la “Unidad en la diversidad”, en el año 1992.
14 Celebración de 8 marzo de 1992 por las organizaciones de mujeres en Matagalpa.
15 Se produjo el fenómeno de la eclosión de las ONG de mujeres, la mayoría de ellas vinculadas al movimiento y como una expresión de la búsqueda de autonomía. Este proceso fue el resultado de diversas influencias, pero entre todas ellas, dos jugaron un papel crucial: 1. La necesidad de tener acceso a los fondos de la cooperación internacional a través de organizaciones con personería jurídica. 2. Los intentos del gobierno para controlar a las organizaciones no gubernamentales, obligándolas a buscar personería jurídica.
16 Doña Elena Arellano Chamorro 1836-1911 Doña Josefa Toledo de A guerrí 1866-1962 Funda la Primera Escuela de Señoritas de Nicaragua con el propósito de educar a la mujer como fuerza constitutiva de la sociedad. Una de las características del feminismo es considerar a la mujer idónea para encontrar en “sí misma su medio y su fin”. Poder vivir con independencia del hombre si así lo quiere, y ganarse la vida.
17 Doctora Concepción Palacios Herrera 1893-1981 Sor María Romero Meneses 1902-1977 Creía que las mujeres tenemos la capacidad de participar en todo con la misma excelencia que los varones. “No miremos luchar, luchemos” Creación de Casas Hogares para mujeres que vivan en la calle. Beatificada por el PP Juan Pablo II en el 2002.
18 Doctora Olga Nuñez de Saballos 1920- 1971 Ingeniera Otilia Guadalupe del Socorro Chavéz Campos 1933-2009 Primera nicaragüense en ser Abogada y notaria pública (1945). Tesis: “La posición de la Mujer en la Constitución y el Derecho Penal de Nicaragua.” 1950 Viceministra de Educación Pública. 1955 Ala Femenina del Partido Liberal Nacional. 1957 Diputada por el PLN Primera mujer en graduarse a nivel nacional y centroamericano como Ingeniera Agrónoma en 1960. Única mujer laborando en el Ministerio de Agricultura. Anécdota: Fue directora de departamento ganando la mitad del sueldo en comparación a sus colegas varones. Un funcionario prefirió renunciar que hacer equipo de trabajo con una mujer.
19 Angélica Balladares Montealegre 1872-1973 La primera Dama del Liberalismo. Participación política y de caridad. “El gato que a mí me araña, estando conmigo en paz, por más caricias que me haga, no vuelve a arañar más”.
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21 1. Colectivo de Mujeres 8 de Marzo, Managua 2. Colectivo de Mujeres Xochilt, Managua 3. Colectivo de Mujeres ISNIN, Managua 4. Colectiva de Mujeres de Masaya 5. Fundación Entre Mujeres, Estelí 6. Voces Caribeñas (RAAS-RAAN) 7. Asociación de Mujeres Profesionales por el Desarrollo Integral (AMPDI) 8. Programa Feminista Centroamericano La Corriente 9. Colectivo Feminista Panteras Rosas 10. Grupo Feminista de León 11. Asociación de Mujeres Trabajadoras del Sector Informal 12. Fundación Puntos de Encuentro 13. Fundación Grupo de Mujeres Sacuanjoche 14. Espacio de Mujeres Feministas de Esquipulas 15. Grupo de Teatro Hijas de la Luna 16. Grupo Lésbico Artemisa 17. Espacio Feminista de Mujeres Jóvenes
22 María Teresa BlandónSandra Ramos Es una histórica feminista nicaragüense. Inició su camino en el feminismo en la década de los 80 y desde ese tiempo ha sido parte de organizaciones, iniciativas y procesos de lucha por los derechos de las mujeres nicaragüenses. Hoy dirige el Programa Feminista La Corriente, que desde 1994 trabaja en la defensa y promoción de los derechos de las mujeres y la igualdad. Destacada defensora de los derechos económicos de las mujeres en Nicaragua y Centroamérica, es una de las fundadoras del Movimiento de Mujeres Trabajadoras y Desempleadas “María Elena Cuadra” (MEC) que agrupa a 30.000 obreras, muchas de ellas trabajadoras de las maquilas, a las que forman, asesoran y sensibilizan sobre sus derechos.
23 Diana MartínezEva Molina Chow Tiene una amplia trayectoria en el trabajo con mujeres rurales y en la defensa de los derechos económicos de las mujeres. Es fundadora y directora de la Fundación Entre Mujeres, que trabaja con mujeres rurales, a las que trata de empoderar por medio de la formación en derechos sexuales, reproductivos y económicos, derecho a la no violencia de género y educación para adultas. Formada en educación y metodologías participativas, forma parte desde hace 34 años del Colectivo de Mujeres de Matagalpa (CMM). Allí, con su experiencia en desarrollar proyectos sociales con enfoque local, ha apoyado la organización comunitaria de las mujeres rurales en defensa de sus derechos, con el objetivo de fomentar la equidad de género.
24 Nancy MoraGeni Gómez López Ha formado parte de diversas organizaciones locales feministas en Nicaragua. Actualmente es responsable de un curso de formación de la Escuela de Género y Ciudadanía del Grupo Venancia y dirige la campaña De Esto Si se Habla que promueve los derechos sexuales y derechos reproductivos entre los jóvenes de Matagalpa y Jinotega. Es pedagoga. En los 90 se integró al movimiento de mujeres. Es parte de la Red de Mujeres de Matagalpa y participa en diversas iniciativas de articulación del movimiento de mujeres. Su trabajo está particularmente enfocado al reconocimiento de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres, y a la sensibilización sobre la violencia de género.
25 Politización de la cotidianidad Cuando se hacen públicas las luchas cotidianas empiezan la construcción de identidad de género. Feminismo Vivencial Sinónimo de ruptura que poco a poco se van gestando en la vida de una mujer y que se expresa de múltiples maneras en lo cotidiano.
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27 Asamblea Nacional (2010). La evolución histórica de los derechos de las mujeres en Nicaragua. Asamblea Nacional, 1aed. Managua. Blandón, María Teresa (s.f) Recordemos nuestros logros, recuperado el 28 de abril del 2016 en: file:///D:/Downloads/Recordemos%20nuestros%20logros%20(2).pdf Cuadra Lira, Elvira (2010). El movimiento de mujeres y la lucha por sus derechos: movimientos sociales y ciudadanía en Centroamérica. 1aed. CINCO. Managua. END (2011). Josefa Toledo de Aguerrí (1866-1962) Primera Feministas de Nicaragua, recuperado el 28 de febrero del 2016 en: http://www.elnuevodiario.com.ni/especiales/91944-primera- feminista-nicaragua/ Santamaría Gema (2005). Alianza y autonomía: Las estrategias políticas del movimiento de mujeres en Nicaragua. Recuperado el 30 de abril del 2016 en: http://www.movimientoautonomodemujeres.org/archivos/27.pdf http://www.movimientoautonomodemujeres.org/archivos/27.pdf Para conocer más sobre los MF en Nicaragua: Para conocer más sobre los MF en Nicaragua: http://www.movimientofeministanicaragua.org/index.php?option=com_cont ent&view=article&id=93:movimiento-feminista-de-nicaragua-realiza-foro-en- la-uca&catid=14:noticias&Itemid=27