1 CUERPO Y CONSCIENCIA El papel de las emociones en la unificación del ser humano http://hdl.handle.net/10609/20501 ESTUDIS CULTURALS UOC Carolina Arín Solà Consultora: Anna Juan Cantavella
2 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 1. ¿Cómo inciden en la identidad las prácticas de movimiento expresivo? 2. ¿Cuál es la relación entre el cuerpo, las emociones y la consciencia? 3. ¿Qué buscan las personas que hacen les prácticas estudiadas? 4. ¿Qué cosmovisión subyace en estas prácticas? 5. ¿Cuál es la función de estas prácticas en la sociedad actual? PALABRAS CLAVE : cuerpo, emociones, consciencia, identidad PREGUNTA INICIAL ¿Cómo se actualiza la autoimagen a partir del cuerpo?
3 MARCO TEÓRICO GENERAL Merleau Ponty, Csordas, Bourdieu, Douglas MARCO TEÓRICO GENERAL Merleau Ponty, Csordas, Bourdieu, Douglas MARCO TEÓRICO ESPECÍFICO Cuerpo – emociones: Lyon i Barbalet; Montseny; Boadella Simbología del Movimiento: Lapierre i Aucouturier Consciencia: Feldenkrais Identidad: Iñíguez; Pujal; Feldenkrais, Pozzana Espiritualidad: Gurdjieff MARCO TEÓRICO
4 “La unión del alma y el cuerpo no viene sellada por un decreto arbitrario entre dos términos exteriores: uno, el objeto, el otro, el sujeto. Esta unión se consuma a cada instante en el movimiento de la existencia. Es la existencia lo que encontramos en el cuerpo al aproximarlo mediante una primera vía de acceso, la de la fisiología ” (MERLEAU PONTY, 1975: 107) “La unión del alma y el cuerpo no viene sellada por un decreto arbitrario entre dos términos exteriores: uno, el objeto, el otro, el sujeto. Esta unión se consuma a cada instante en el movimiento de la existencia. Es la existencia lo que encontramos en el cuerpo al aproximarlo mediante una primera vía de acceso, la de la fisiología ” (MERLEAU PONTY, 1975: 107) FENOMENOLOGIA: “el yo como cuerpo” Estudios culturales: dimensión simbólica del cuerpo y de su movimiento
5 DENTRO SUBJETIVIDAD BIOLOGIA PREOBJETI- VACIÓN DENTRO SUBJETIVIDAD BIOLOGIA PREOBJETI- VACIÓN Cuerpo vivido Cuerpo fenomenológico de experiencias percibidas FUERA MUNDO SOCIAL CULTURA OBJECTIVACIÓN (DISCURSO) FUERA MUNDO SOCIAL CULTURA OBJECTIVACIÓN (DISCURSO) Ser-en-el-mundo (PONTY, 1975) = Cuerpo vivido TRASCIENDE TODOS LOS DUALISMOS Ser-en-el-mundo (PONTY, 1975) = Cuerpo vivido TRASCIENDE TODOS LOS DUALISMOS
6 es en el cuerpo donde toman existencia las percepciones, la consciencia y la historia de las personas nos da información sobre la relación entre el individuo y la sociedad Conjunto de esquemas generativos (culturales) por los cuales las personas percibimos el mundo y actuamos en él El CUERPO SÍMBOLO NATURAL EMBODIMENT o INCORPORACIÓN HABITUS
7 LAS EMOCIONES son cuerpo y construcciones sociales CONNEXIÓN PERCEPCIÓN- MOVIMIENTO- EMOCIÓN: Bloqueo psicocorporal SIMBOLOGIA DEL MOVIMIENTO: contacto nivel no consciente CONSCIENCIA: darse cuenta comprender
8 IDENTIDAD DEL “SELF” Histórica, simbólica, construida Versión narrativa de uno mismo Emerge de las relaciones sociales Dos momentos reflexividad esfuerzo ESPIRITUALIDAD Cuarto camino Gurdjieff estudio sobre uno mismo
9 CAMPO DE ESTUDIO Las prácticas de movimiento expresivo del sistema Rio Abierto ( Associació Espacio Movimiento - Rio Abierto Catalunya) ETNOGRAFIA densa i multisituada RIGOR Triangulación conocimiento situado OBSERVACIÓN PARTICIPANTE ENTREVISTAS DOCUMENTOS ESCRITOS PERSONALES METODOLOGIA
10 prácticas Discurso informantes: entrevistas Observación participante Documentos escritos personales Conceptos teóricos ANÀLISIS ARTICULACIÓN N
11 ¿CÓMO? A través del aumento de la autoconsciencia mediante el movimiento simbólico o expresivo LAS PRÁCTICAS INCIDEN sobre los procesos de reflexividad y esfuerzo del “self” Consciencia del self y creación de cultura ( autoobjetivación o actualitzación de la identidad )
12 nzhbuuiydGGGYGb LA EXPRESIÓN es un movimiento interno que responde llevando al exterior aquello que las impresiones del mundo externo han originado en nuestro interior LA CREATIVIDAD permite explorar nuevas maneras de expresar que resulten más eficientes o que hagan a la persona más autónoma Expresión Nutrición (explorar nuevas formas) Consciencia: darse cuenta comprender LAS EMOCIONES Creatividad intervenir para ser más libre
13 Con las prácticas del sistema Rio Abierto las personas buscan sentirse mejor; ser más felices. A través del trabajo sobre las emociones se pretende el autoconocimiento y la transformación personal con el objeto de ser más libres Las prácticas pretenden trascender lo social (“habitus”) para desvelar un yo esencial más sabio y creativo Un ser-en-el-mundo con múltiples identidades
14 COSMOVISIÓN SUBYACENTE LENGUAJE FOLK (una bajadita, juntar cielo y tierra, manto de amor y sabiduría, fuente sagrada, etc.): Aquello sagrado es la vida y la persona forma parte de ésta. Cocreación. Un yo más sabio o esencia. Abrirse a otras realidades, al misterio El cuarto camino Sincretismo espiritual (hinduismo, budismo, Tao) ESPIRITUALIDAD: autoconocimiento crecimiento personal
15 Eficacia sobre los procesos del self Metodología Entrenamiento de la percepción Exploración Descubrimiento Expresión –creatividad. Grupo Aceptación Alegría Pertenencia CONFIANZA
16 La confianza se encuentra vinculada directamente con la seguridad psicológica del sujeto y del grupo. Significa lanzarse y comporta una cualidad de “fe” irreductible. En esta se apoyan la mayoría de decisiones cotidianas que orientan nuestras actividades. (GIDDENS, 1997: 31, 32)
17 La característica principal de la postmodernidad es la duda, la incertidumbre de la razón, lo cual tiene serias repercusiones en la confianza básica que desarrollan las personas en la infancia
18 Se hace necesaria la adquisición de nuevos conocimientos y destrezas, tanto en la intimidad personal como en las relaciones sociales, para poder disminuir el sentimiento de riesgo que tota relación genera y restituir el sentimiento de confianza en uno mismo y en los otros con el fin de ser felices. Desde esta perspectiva, el trabajo de crecimiento personal y la terapia pueden entenderse como herramientas de salud y, por tanto, de libertad (GIDDENS; 1997: 16)
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