1 Dislocación y Diferencia en la Economía cultural globalArjun Appadurai Patricio Salazar – Analia Villagoméz

2 Arjun Appadurai Arjun Appadurai nació en Bombay (India) en 1949.Estudió en las universidades norteamericanas de Brandeis y Chicago, donde se doctoró en 1976. Ha sido profesor en las universidades de Yale, Chicago y Pennsylvania, además de profesor visitante en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de París, entre otras numerosas instituciones. Participó en la fundación de la revista Public Culture y dirigió el Instituto de Humanidades de Chicago entre 1992 y 1998. En la actualidad es profesor en el área de ciencias sociales de la New School de Nueva York y es un especialista en los campos de la antropología y los estudios socioculturales. Es autor de títulos como Modernity at large (1996) y Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy (2003), y ha editado el volumen Globalization (2001). Arjun Appadurai

3 Sistema Interactivo Sistema llamativamente nuevo.Interacciones a gran escala: Nuevo Orden e intensidad. Interacciones culturales - RESTRINGIDA: barreras geográficas, ecológicas y por correlación. Explosión Tecnológica (guerras y religión) Interacciones Sostenidas Sistema Interactivo

4 Este procesos se aceleró gracias a la innovación de la tecnología y la transferencia misma.Hasta el siglo pasado, las 2 fuerzas de interacciones culturales sostenidas eran las guerras y las religiones. “Comunidades Imaginadas” (Anderson, 1983) - refiere a que una nación es una comunidad construida socialmente. Tecnología

5 Capitalismo de ImprentaProducción a gran escala desató un nuevo poder en el mundo: Leer y escribir. Leer y escribir creó una afinidad étnica, comunicación indirecta, etnicidades construidas. Ej: el mundo actual. Explosión tecnológica: Con el advenimiento del barco a vapor, automóvil, avión, cámara de foto, cinematografía, computadoras y teléfono ingresamos en una condición de “vecindad”. Capitalismo de Imprenta

6 Aldea Global - Marshal McLuhanCuando los medios de comunicación de masas producen comunidades. El mundo en el que vivimos se presenta rizómico y esquizofrénico: Distancia entre individuos y grupos, desarraigo, alienación, fantasías. Aldea Global - Marshal McLuhan

7 McDonaldización AmericanizaciónSistema de cultura global. Ejemplo: Música pop en las Filipinas “producción de una nación de estadounidenses fingidos” Éxito y posesión de marcas norteamericanas en en mundo. McDonaldización Americanización

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9 Nostalgia por el presenteF. Jameson llama a esta ‘nostalgia’ a mirar atrás hacia un mundo que “tuvimos”. “Ya no es más una cuestión de nostalgia, sino un imaginario social construido” Nostalgia por el presente

10 Onda retro. film noir, cenanado en los diners de los 50

11 Nostalgia por el presenteLo nuevo, con sabor viejo En el presente, el pasado ya no es un territorio al que volver en una simple política de la memoria. Pasó a ser un gran deposito sincrónico de escenarios culturales. Mundo de signos flotantes y completamente disociados de sus significantes sociales. Una gigantesta Disneylandia. El pasado es otro país, un país extranjero. Nostalgia por el presente

12 Nostalgia por el presente“Si el presente de usted es el futuro de ellos y el futuro de ellos es el pasado de usted; su propio pasado es una modalidad normalizada de su presente” Nostalgia por el presente

13 Homogeneidad y Heterogenización CulturalEjemplo: Americanización. Creciente expansión de la cultura estadounidense, transformación de la cultura y la mercancía. Metrópolis logran penetrar otras sociedades. Ejemplo: Estilos musicales o constructivos para la ciencia, terrorismo, espectáculos. Homogeneidad y Heterogenización Cultural

14 Miedo a la absorción por estructuras políticas de mayor escala.Amanezca estratégica hegemónica Economía dislocada

15 Dislocaciones Paisaje étnico.- Paisaje tecnológico.-Paisaje de personas que constituyen el cambiante del mundo en que vivimos Los turistas, refugiados e inmigrantes. Paisaje tecnológico.- Configuración global también cada vez mas fluida de la tecnología que actualmente se desplaza a altas velocidades a través de todo tipo de limites. Paisaje financiero.- Disposición del capital global, al cual es difícil seguirle la pista por su velocidad de cambio y gigantescas sumas de dinero. Dislocaciones

16 Periódicos vs cines, es una competencia entre medios de comunicación.Paisaje mediático.- Distribución del equipamiento electrónico necesario para la producción y diseminación de información. Paisaje ideológico.- Concatenaciones de imagines, con la diferencia que son, políticas directas y tienen que ver con las ideologías del Estado. Periódicos vs cines, es una competencia entre medios de comunicación.

17 DesterritorializaciónEs el traslado de una población trabajadora hacia sectores reservados para clases bajas en la sociedad adinerada, creó mercado para el cine, artistas y agencias de viaje. Ejemplo: khanistan  sikh: Inglaterra Canadá USA India cabaret de Mira Nair Desterritorialización

18 Fetichismo de la Producción Fetichismo del ConsumidorFetichismos Fetichismo de la Producción Fetichismo del Consumidor “Me refiero a la ilusión creada por los sitios donde tiene lugar la producción transnacional contemporánea” El consumidor transformado por obra de flujos y mercancías Ejemplo: publicidad comercial . Simulacro

19 La obra de la reproducción y la era del arte mecánico.Existe una debilidad en la transmisión de la cultura. Ejemplo: como hacen los grupos pequeños para enfrentar nuevas realidades globales. Problema de la enculturación en periodos de cambios rápidos. Ejemplos: familias que se mudan a otros lugares. Las dificultades de la reproducción cultural en un mundo global dislocado no son en absoluto facilitadas por efectos del arte mecánico. La obra de la reproducción y la era del arte mecánico.

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21 Forma y Proceso en las Formaciones Culturales GlobalesNuestros modelos de forma cultural tendrán que cambiar en función de las configuraciones de las poblaciones. Estas formas culturales, que se representan como totalmente fracturas, también se yuxtaponen unas con otras. Para que esta teoría de las interacciones globales funcione debería transformarse en algo como la teoría del caos. Es decir, vamos a tener que preguntarnos que las mueve y cuales son sus dinámicas. Imágenes del caos, no imágenes antiguas de orden. Forma y Proceso en las Formaciones Culturales Globales

22 Hasta el momento las teorías del caos no están lo suficientemente desarrolladas como para ser siquiera modelos parsimoniosos, mucho menos teorías con capacidad predictiva.

23 GRACIAS.