1 Dussel: nueva visión política de la liberación Por A. Diz-Lois Asignatura: fundamentos de Filosofía Política Universidad de Sevilla Curso 2014-2015 http://enriquedussel.com

2 Biografía Enrique Dussel 1934 La Paz (Mendoza) Argentina 1957 Lic Filosofia Argentina 1958-59 España, Madrid Complutense Doctos Filosofía 1959-1961 Estudios hebreos, Nazaret Israel 1962-1968 Periplo europeo 1963 Sorbonne Paris 1964-65 Sevilla Archivo Indias 1966 Friburgo 1967 Lic Teología y Doctor Historia Paris 1968 vuelta a Argentina 1972 Publicacion Filosofía de la liberación 1973 atentado y exilio 1973-2014 UAM y UNAM

3 Filosofía de la liberación Filosofía Latino-Americana Fenomenología: Hegel, Husserl, Heidegger y Nietzsche Investigación crítica de las estructuras oculta civilizaciones 1.- Revisión completa de la historia para eliminar el eurocentrismo. 2.- Revisión crítica de autores: Marx, Hegel 3.- Sistema categorial renovado examina sistemas políticos 4.- Vocación universal, elaborada desde el exterior 5.- De allí surge: Ética, Política, Antropología y Metafísica 6.- Propuestas de futuro soluciones o visiones.

4 Filosofía de la liberación Actualidad Se escribe en 1972, surge de los movimientos sociales de finales de los 60 En los 2001, se produce Foro Social Mundial, y comienzan los cambios. La crisis económica de 2008 es el catalizador a Europa, África y Asia. Reedición de la filosofía de la liberación en 2 tomos 2014 Carta a los Indignados: Primavera árabe, Indignados, 15 M, Movimientos sociales China e India, movimiento 5 estrellas, Podemos, We Can, etc

5 Filosofía de la liberación

6 Filosofía Política 20 tesis TESIS 1 Principios previos Que es lo político > hombre social > querer vivir > voluntad > poder > voluntad de poder Campo político frente a otros campos prácticos de acción humana (familiar, deportivo, económico, etc.) Realidad > Mundo > Campo > Sistema Lo público y lo privado

7 Campo Político Campo Deportivo Campo Familiar Campo Económico Campo Cultural Sujeto

8 Filosofía Política 20 tesis PRIMERA PARTE EXAMEN DE LO QUE HAY TESIS 2 El poder político como POTENTIA Ser humano > ser viviente > gregario no individual > querer vivir = ser voluntad de poder Modernidad poder = dominación La organización voluntades x consenso forma la voluntad de poder como ser en sí.(Ser) Se hipostasía fuera de sí en la potestas (Ente) Y deberá volver para sí con la acción política

9 Potentia (como poder consensual, con auctoritas) El Ser in-determinado (Sein) en-si [Fundamento] (Apariencia fenoménica) Potestas (como ejercicio delegado del poder) El Ente determinado (Dasein) en-si [Poder político institucional] (Positiva) Poder Obedencial (Negativa) Poder Fetichizado a b c d e

10 Filosofía Política 20 tesis TESIS 3 El poder institucional como POTESTAS El poder es facultad, por ello no se toma, se toman sus mediaciones. La potestas es la objetivización

11 Filosofía Política 20 tesis TESIS 4 El poder OBEDENCIAL El poder es ejercido por personas, ese ejercicio del poder de otros ejercido como delegado con conciencia de no ser propio es el poder obedencial. Su ejercicio positivo tal como es.

12 Filosofía Política 20 tesis TESIS 5 Fetichización del Poder El mismo poder como potentis ejercido en la potestas por personas que se piensan con titularidad del poder es su feticización. Su sentido negativo Igual que la inversión que Marx propugnaba de cosificación del trabajo y personificación del capital. Un poder prestado que se lo quiere quedar. Tb cuando se considera la Constitución por encima del pueblo. Tiene dos lados el de la institución y el del pueblo.

13 Filosofía Política 20 tesis TESIS 6 La acción política estratégica El campo político se estudia en tres niveles: Nivel de acción Nivel de institución Nivel de principios Además se examina en tres esferas: Esfera material (producción) Esfera Legitimación Esfera Factibilidad La acción es siempre estratégica por oposición a técnica, buscando se acción hegemónica para adoptar un consenso

14 Material LegitimaciónFactibilidad Principios MLF Instituciones Acciones

15 Filosofía Política 20 tesis TESIS 7 Nivel institucional necesario Tiene tres esferas (material, legitimación y factibilidad) Es necesario porque cualquier manifestación del poder ya es en sí misma institucional. Atiende a las necesidades del hombre atravesando el campo político, necesidades económicas (alimento, vestido, agua, calor), ecológicas (vivir sistema) culturales, etc. La fraternidad como amistad Campo político Campo cultural Campo ecológico Campo económico

16 Filosofía Política 20 tesis TESIS 8 Esfera de la legitimidad institucional (democracia) y factibilidad La legitimidad consiste exclusivamente en la democracia como único modelo de consenso La factibilidad consiste en ser posible. Es imposible la unanimidad o la anarquía. Ella se lleva a cabo desde la sociedad civil, la libertad y la gobernabilidad. Sin violencia

17 Filosofía Política 20 tesis TESIS 9 Los principios normativos políticos y la Ética Del mismo modo material, legitimidad y factibilidad. Material obliga acerca de la vida de los ciudadanos la obligación de actuar para aumentar la vida y no para disminuirla.

18 Filosofía Política 20 tesis TESIS 10 El principio de legitimación y factibilidad En la legitimidad, el principio de aplicación de la democracia como única forma para llegar al acuerdo por consenso La factibilidad consiste en no habiendo ninguna decisión perfecta es el equilibrio entre la máxima exigencia de participación y consenso y su posibilidad de realización. El arte de lo posible

19 Filosofía Política 20 tesis SEGUNDA PARTE EXAMEN DE LO QUE VENDRÁ TESIS 11 Movimientos sociales. El pueblo Las víctimas son aquellas que sufren la pérdida de vida, los que están fuera de la acción homogénea y además pierden. Las víctimas se agrupan en el hegemón analógico HA, de modo que intentarán se un “bloque social” que reclame la desfetichización del poder. Se trasforman en movimientos sociales.

20 Filosofía Política 20 tesis TESIS 12 Surgimiento de un nuevo poder liberador del pueblo hiperpotentia y estado de rebelión. Las víctimas pierden vida, de modo que no tienen nada que perder y pierden su fetichización recuperando la valentía, y arrojo. El estar fuera que se cierra así mismo como totalidad le permite criticar y analizar, la mera potentia se trasforma en hiperpotentia

21 Filosofía Política 20 tesis TESIS 13 Principios políticos de liberación. Principio crítico de la esfera material Se comienza por los principios negativo: Principio critico material: intolerancia de los efectos negativos hacia las víctimas. Trasforma a investigar las causas y a subsanarlos

22 Filosofía Política 20 tesis TESIS 14 Principio crítico legitimador y de factibilidad Ppio legitimador, lograr la participación en el consenso de los oprimidos y excluidos. Democracia crítica liberadora Ppio factibilidad: Actuar como si fuera posible la liberación de las víctimas.

23 Filosofía Política 20 tesis TESIS 15 Pragmática Como actuan: La hiperpotentia se enfrenta a la potencia alienada para con su hegemón analógico vencer a la acción hegemónica y transforma la potestas1 en potestas 2 Líder solo promotor

24 Filosofía Política 20 tesis TESIS 16 Praxis de liberación La coacción legítima y la violencia revolucionaria, son los dos tipos de acciones que hasta ahora se han planteado. Es preciso promover un tercero la transformación sin violencia.

25 Filosofía Política 20 tesis TESIS 17 Transformaciones de la instituciones políticas y de la potestas Transformación no es toma de poder, es cambio del sistema, pueden se la reforma o la revolución. Pero se hará con la revolución sin violencia.

26 Filosofía Política 20 tesis TESIS 18 Transformación de instituciones de la esfera material: Vida perpetua y solidaridad

27 Filosofía Política 20 tesis TESIS 19 Transformación de instituciones de la esfera legitimación: Paz perpetua y alteridad

28 Filosofía Política 20 tesis TESIS 20 Transformación de instituciones de la esfera factibilidad: Disolución de estado y liberación.