1 El fenómeno del “profetismo” - 2 - Aproximación fenomenológica Lic. Claudia Mendoza /// 2015
2 No es Israel el único pueblo que entiende tener un modo de acceso a los planes de la divinidad
3 En cualquier pueblo las personas se preocupan por tratar de conocer los designios divinos
4 Y por ello, en (casi) toda cultura hay personas que se ocupan de hacer de “puente” entre la divinidad y los hombres
5 Cicerón escribe al comienzo de su tratado “Sobre la Adivinación”: «Constituye una antigua creencia... que existe entre los hombres una cierta facultad de adivinación.
6 Los griegos la llamaban mantiké, es decir el presentimiento, la ciencia de las cosas futuras, ciencia sublime y provechosa, por la cual la naturaleza humana alcanza su máxima cercanía con la potencia divina...
7 …nosotros hemos dado a esta facultad superior un nombre tomado de la divinidad: divinatio… El oráculo de Delfos
8 ...Lo seguro es que no veo ninguna nación, por ilustrada o sabia o por grosera y bárbara que sea, que no crea en una revelación del porvenir y que no reconozca a algunos la facultad de predecirlo»
9 Observa también el gran pensador estoico: “Sí hay dioses (...) saben que nos interesa el porvenir, y que nuestra prudencia aumenta en proporción de este conocimiento; no pueden considerar estas advertencias impropias de su majestad…
10 …porque nada hay superior a la benevolencia, ni tampoco pueden ignorar lo venidero. Si no existen dioses, no hay señales de lo futuro: pero existen dioses; luego nos instruyen de lo venidero”.
11 Personas que se presentan con la pretensión de estar hablando en nombre de la divinidad o de haber recibido revelaciones divinas…
12 …y a quienes recurren otras personas para informarse sobre la voluntad de la divinidad…
13 …las hubo y las hay [y las habrá…] en todos los pueblos También en Israel
14 Existe una cierta correspondencia entre el movimiento profético de Israel y los fenómenos adivinatorios extáticos y místicos de otros pueblos
15 Por ejemplo Los chamanes o “hechiceros” de los pueblos primitivos Las sacerdotisas del oráculo entre los griegos
16 Las diversas “mancias” (técnicas adivinatorias) Las formas de magia
17 A propósito de las “mancias” ESQUILO, en un pasaje de su “Prometeo encadenado” −pasaje que, a su vez, constituye una curiosa enumeración de las prácticas adivinatorias más diversas− dice : “Clasifiqué las muchas formas de adivinación y fui el primero en discernir la parte de cada sueño que ha de ocurrir en la realidad …
18 …Les di a conocer [a los seres humanos] los sonidos que encierran presagios de difícil interpretación y los pronósticos contenidos en los encuentros por los caminos. Definí con exactitud el vuelo de las aves rapaces; cuáles son favorables por naturaleza y cuáles siniestros; qué clase de vida tiene cada una, cuáles son sus odios, sus amores y compañías, la tersura de sus entrañas y qué color debe tener la bilis…
19 …para que sea grata a los dioses, y la varia belleza del glóbulo hepático. Encaminé a los mortales a un arte en el que es difícil formular presagios, cuando puse al fuego los miembros cubiertos de grasa y el largo lomo. Hice que vieran con claridad las señales que encierran las llamas, que antes estaban sin luz para ellos. Tal fue mi obra.”
20 Y más contemporáneamente, en el ámbito del Islam y/o del cristianismo podemos mencionar
21 Los “derviches” del Islam Los místicos carismáticos medievales (Brígida de Suecia o Catalina de Siena)
22 Gran cantidad de pueblos y de gente en la antigüedad y desde tiempos ancestrales estaba convencida que los dioses −o los espíritus− están dispuestos a revelar el futuro o resolver los problemas presentes
23 L OS “ HEBREOS ” MISMOS han reconocido el fenómeno “profético” fuera de los ámbitos de su propia religión y cultura
24 Un ejemplo elocuente es la interesante figura del moabita Balaam que pronunció oráculos del Señor Yahweh (cf. Números 22-24)
25 Si se trata de comprender la naturaleza de la profecía israelita y distinguirla de aquellas manifestaciones generales de la fenomenología religiosa…
26 …puede ser útil intentar ubicar el fenómeno específico de Israel dentro de su propio ambiente de origen
27 Tal vez convenga tener presente además para ordenar el análisis la distinción hecha por Platón −asumida luego por Cicerón− entre adivinación artificial y natural
28 Dice C ICERÓN en su tratado sobre la “adivinación”: “Existen dos géneros de adivinación: uno artificial y otro natural. ¿Qué pueblo, qué ciudad hay que no admita, bien las adivinaciones artificiales, que consisten en el examen de las entrañas de las víctimas, en la interpretación de los prodigios, de los rayos, de los augurios, de la astrología, o bien la adivinación natural, que comprende los sueños y vaticinios?”
29 A finales del siglo XIX Auguste BOUCHET-LECLERCQ −en su estudio sobre la adivinación en la antigüedad− utiliza una terminología algo distinta, distinguiendo entre la adivinación “inductiva o técnica” y la “intuitiva o natural”
30 Entonces, cabría distinguir entre: 1. A DIVINACIÓN ARTIFICIAL O INDUCTIVA O TÉCNICA (éntekhnos, tékhniké), basada en la observación de los fenómenos percibidos por los adivinos 2. A DIVINACIÓN INTUITIVA O NATURAL (átekhnos, adídaktos), que consiste en una especie de locura (‘manía’ en griego, ‘furor’ en latín) o de éxtasis, en una “posesión divina” de los profetas y profetisas: Sibilas, Pitias, Báquides, a quienes se considera directamente inspirados por la divinidad sin la mediación de ningún signo sensible
31 L A ADIVINACIÓN INDUCTIVA utiliza una gran variedad de recursos, que pueden catalogarse de la forma siguiente: A partir de la observación de la naturaleza A partir de la observación de los animales A partir de los sacrificios A partir de la observación de algunos líquidos Mediante diversos instrumentos
32 L A ADIVINACIÓN INTUITIVA se desarrolla comforme a tres formas principales: La interpretación de los sueños (oniromancia) La consulta a los muertos (necromancia) La comunicación divina a través de oráculos o “cresmología” [de crhsmo,j, respuesta de un oráculo]
33 Veamos algunos ejemplos de todo esto en el ámbito de las culturas circundantes a Israel