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2 El impulso evangélico nos remite a nuestro discernimiento y capacidad de búsqueda y de respuesta con todos los hombres de buena voluntad. El impulso evangélico nos remite a nuestro discernimiento y capacidad de búsqueda y de respuesta con todos los hombres de buena voluntad. ¿Cómo aportar algo de luz y de orientación, de menor sufrimiento y más liberación para los hombres y mujeres que no tienen la suerte de vivir en la > Capitalista?

3 HORIZONTE DE LA UTOPÍA EN LA SOCIEDAD DE RIESGO 1. Captar por dónde se orientan las utopías realizables en esta sociedad del capitalismo desarrollado. Situarnos como comunidades creyentes y empeñadas en la transformación de esta sociedad en la línea del Evangelio. Garantizar mínimos sociales para todos. HORIZONTE DE LA UTOPÍA EN LA SOCIEDAD DE RIESGO 1. Captar por dónde se orientan las utopías realizables en esta sociedad del capitalismo desarrollado. Situarnos como comunidades creyentes y empeñadas en la transformación de esta sociedad en la línea del Evangelio. Garantizar mínimos sociales para todos.

4 Datos para formular una utopía válida para hoy: Conciencia: Todos estamos en una sociedad de riesgo que nos amenaza sin saber exactamente ni el grado de gravedad ni el modo de solucionarlo. Datos para formular una utopía válida para hoy: Conciencia: Todos estamos en una sociedad de riesgo que nos amenaza sin saber exactamente ni el grado de gravedad ni el modo de solucionarlo. En esta situación se va forjando una utopía: AUTORRESTRICCIÓN INTELIGENTE Autolimitarse, autocontrolarse, autorrestringirse. (consciente y voluntariamente). En esta situación se va forjando una utopía: AUTORRESTRICCIÓN INTELIGENTE Autolimitarse, autocontrolarse, autorrestringirse. (consciente y voluntariamente).

5 Diagnóstico de la situación: Predomino del sistema capitalista: No ve con buenos ojos el avance del Estado de Bienestar. Propone: La disminución de las responsabilidades del Estado, en política social La devolución a la lógica o funcionamiento del mercado de gran parte de las acciones de éste. Diagnóstico de la situación: Predomino del sistema capitalista: No ve con buenos ojos el avance del Estado de Bienestar. Propone: La disminución de las responsabilidades del Estado, en política social La devolución a la lógica o funcionamiento del mercado de gran parte de las acciones de éste. La utopía o esperanza de los teóricos críticos : No caminar por la vía del desarrollismo y del crecimiento ilimitado, sino garantizar mínimos sociales para todos. Cambiar de modelo. No caminar por la vía del desarrollismo y del crecimiento ilimitado, sino garantizar mínimos sociales para todos. Cambiar de modelo.

6 Mínimos sociales para todos: Generalización de una responsabilidad moral. Todos los ciudadanos deben de ser conscientes y responsables frente al estilo de vida personal y social que deben llevar adelante. Sin la colaboración de la mayoría sería imposible esta utopía de gran solidaridad: Mínimos para todos. Sin la colaboración de la mayoría sería imposible esta utopía de gran solidaridad: Mínimos para todos. Libre y responsablemente restrinjan sus apetencias y deseos de poseer más, tener más, consumir más. Libre y responsablemente restrinjan sus apetencias y deseos de poseer más, tener más, consumir más.

7 La sociedad civil es: Lugar natural de la profundización democrática y de la responsabilidad ciudadana. Lugar natural de la profundización democrática y de la responsabilidad ciudadana. Surgen movimientos sociales y propuestas revitalizadoras de la vida social y política. Se puede generar un movimiento de cambio de estilo de vida y de moralización generalizada. Se puede generar un movimiento de cambio de estilo de vida y de moralización generalizada. Hay tarea y es muy importante y urgente: Es difícil y no tiene el respaldo de las ideas sociales ascendentes y de moda. Hay tarea y es muy importante y urgente: Es difícil y no tiene el respaldo de las ideas sociales ascendentes y de moda.

8 S O L I D A R I A M E N T E: S O L I D A R I A M E N T E: Formar comunidades vivas de resistencia para promover la solidaridad: 1. Vivir y promover un modelo distinto del arribismo y sus diferentes versiones de la trepa social y el éxito monetario. Modelo del Samaritano: hacerse prójimo del caído necesitado... 2. Confrontarse a la banalización de los comportamientos, los valores y el mal. Corrupción, engaño, fraude, irresponsabilidad. Degradación del gusto y trivialización del mal. Ofrecer una crítica frontal y una resistencia a estos comportamientos y a las actitudes y mentalidad que subyacen tras los mismos. Ofrecer una crítica frontal y una resistencia a estos comportamientos y a las actitudes y mentalidad que subyacen tras los mismos. DEFINIRNOSDEFINIRNOS DEFINIRNOSDEFINIRNOS

9 Enfrentarnos al fascismo suave, desideologizado 3. Enfrentarnos al fascismo suave, desideologizado. Ante el momento de incertidumbre social, de no alternativa, de desencanto y desengaño ante las ideologías, de impotencia ante la situación económica, social, etc. Resistirnos a generalizaciones vacías y peligrosas. Que no nos dé lo mismo cualquier ideología, ni partido, ni político.

10 TAREAS DE DEFINICIÓN SOLIDARIA. Colaborar en la construcción de una sociedad y cultura más solidaria con todos los hombres, especialmente con los menos favorecidos. Introducir una mentalidad de cambio social. En las Iglesias se está desarrollando un voluntariado social que propugna una cultura de la gratuidad y la participación, de la preocupación por los otros y de la solidaridad con el caído, el rechazo de la cultura consumista y del éxito a cualquier precio. Colaborar en la construcción de una sociedad y cultura más solidaria con todos los hombres, especialmente con los menos favorecidos. Introducir una mentalidad de cambio social. En las Iglesias se está desarrollando un voluntariado social que propugna una cultura de la gratuidad y la participación, de la preocupación por los otros y de la solidaridad con el caído, el rechazo de la cultura consumista y del éxito a cualquier precio.

11 Los nuevos movimientos sociales deben converger con los partidos y sindicatos, con sus tareas de organización y dirección de los intereses públicos. Hay una gran tarea para los que ven en la solidaridad evangélica la clave de un estilo de vida y de sociedad. El compromiso político y sindical es un medio para una opción realista en pro de una sociedad solidaria y una profundización democrática con una moralización generalizada.

12 Conciencia lúcida ante las dificultades que debemos afrontar Conciencia lúcida ante las dificultades que debemos afrontar: Los cambios sociales y culturales son largos. Nos enfrentamos a la tarea de colaborar a un cambio de civilización, de transformación social y política profunda. Los cristianos tienen mucho que aportar a esta construcción de una sociedad solidaria, de una moralización generalizada y de una profundización democrática.

13 No se nos pide que lo logremos, sino que pongamos en ello nuestro empeño. No se nos pide que lo logremos, sino que pongamos en ello nuestro empeño. Así seremos testigos del Resucitado, nos pondremos en marcha, prosiguiendo su causa y así tendremos vida unidos a Él. Así seremos testigos del Resucitado, nos pondremos en marcha, prosiguiendo su causa y así tendremos vida unidos a Él.

14 Vivir una navidad permanente: Sumergirse en la realidad Descubrir la > y ser buena noticia. Vivir una navidad permanente: Sumergirse en la realidad Descubrir la > y ser buena noticia. Constatar tareas y desafíos Insistir en la llamada de la realidad, en la presencia del Espíritu en ella. Resistir e imaginar. Apuntarse al ‘mesianismo’ de lo posible humano. Constatar tareas y desafíos Insistir en la llamada de la realidad, en la presencia del Espíritu en ella. Resistir e imaginar. Apuntarse al ‘mesianismo’ de lo posible humano. 12. FUNCIONES Y TAREAS PARA UN MESIANISMO DE RESISTENCIA Y CREATIVIDAD 12. FUNCIONES Y TAREAS PARA UN MESIANISMO DE RESISTENCIA Y CREATIVIDAD

15 PROPUESTAS EN 6 TAREAS Y FUNCIONES 1. Función de freno y tarea (utópica) global. Frenar el mito del progreso y el desarrollo cuantitivista Humanizar y reformar el capitalismo. Los creyentes responsables están llamados a movilizar sus propios principios, a desenfundar su energía solidaria; Eliminar aspectos negativos: las prevenciones de índole particularista, los juegos estratégicos interesados, las obstrucciones cognitivas y morales. Evitar el deterioro del Estado de Bienestar, el avance del individualismo y del darwinismo social. Proyecto alternativo: GARANTIZAR MÍNIMOS PARA TODOS Humanizar y reformar el capitalismo. Los creyentes responsables están llamados a movilizar sus propios principios, a desenfundar su energía solidaria; Eliminar aspectos negativos: las prevenciones de índole particularista, los juegos estratégicos interesados, las obstrucciones cognitivas y morales. Evitar el deterioro del Estado de Bienestar, el avance del individualismo y del darwinismo social. Proyecto alternativo: GARANTIZAR MÍNIMOS PARA TODOS

16 Función catalizadora 2. Función catalizadora o la tarea de desarrollar el contexto asociativo y la participación. Denominador común: La sociedad precisa de una mayor y real participación de los ciudadanos responsables. La realidad actual espera trabajadores sociales y catequistas que potencien las condiciones de asociación y participación. La realidad actual espera trabajadores sociales y catequistas que potencien las condiciones de asociación y participación. La religión ha generado grupos, asociaciones e iniciativas, ha desplegado actividades, comportamientos y valores para la humanización de la sociedad.

17 3. Función de búsqueda Habrá que conjugar lo profético y lo pragmático, lo provocativo y despertador con lo realmente realizable por muchos. Hay que buscar en la dirección de lo factible para muchos. Habrá que conjugar lo profético y lo pragmático, lo provocativo y despertador con lo realmente realizable por muchos. Hay que buscar en la dirección de lo factible para muchos. Potenciar con espíritu crítico, las propuestas de los Nuevos Movimientos Sociales que constituyen la sensibilidad más original y subversiva frente a esta sociedad de relaciones funcionales y mercantiles.

18 4. Función de sentido o la tarea de dar hondura a la vida y adorar al verdadero Dios Afinar la mirada para detectar las prácticas y las propuestas seculares y religiosas, donde se comercia con los ‘dioses’. Se precisa sutilidad, persistencia y pedagogía para sustraer a gran parte de la población de las redes del culto al consumismo. Es necesario el testimonio robusto de grupos de creyentes que miran de frente los problemas humanos.

19 5. Función solidaria o la tarea de avanzar en la reivindicación y el compromiso político El prójimo en necesidad nos llama y el acercamiento a él nos constituye realmente en personas. Produce tareas asistenciales y desarrolla una generosidad que cura muchas heridas de nuestra sociedad, sin embargo debe buscar un cambio en la sociedad que lo haga menos necesario. La humanización y reforma del capitalismo sólo se podrá efectuar cuando el creyente influya conscientemente en la política social.

20 Función profética 6. Función profética o tarea de la provocación simbólica. De las comunidades cristianas cabe esperar, además de su empeño por el cambio de la realidad, el gesto que provoque la conciencia de que lo que existe no debiera proseguir y que es factible otra situación más humana. Son muchos los desafíos y retos que nos interpelan, hay muchos lugares donde poner nuestras manos, corazón e inteligencia. Necesitamos la colaboración de todo hombre de buena voluntad.