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2 El matrimonio y la redención del cuerpo
3 I. INTRODUCCIÓN: «El bien de la familia es decisivo para el futuro del mundo y de la Iglesia.» (Amoris Laetitia, 31)
4 Signos de los tiempos: En el cap. II de la Amoris Laetitia el Papa resalta algunos aspectos de la situación de la familia en la actualidad. A estos fenómenos sociales les llamamos “signos de los tiempos” y el futuro de la humanidad dependerá de que seamos capaces de identificarlos y de que tengamos el discernimiento para afrontarlos con determinación y esperanza.
5 Algunos de estos “signos” son:Individualismo exasperado (familia: conjunto de “islas”) Cultura exagerada de la posesión + búsqueda del disfrute = intolerancia y agresividad Huida de los compromisos Sospecha, arrogancia Incapacidad para donarse generosamente Menos matrimonios = Más personas deciden vivir solas Convivencias sin cohabitar Miedo a que el matrimonio postergue las aspiraciones personales Descalabro moral y humano Cultura de lo provisorio: relaciones furtivas y superfluas Concepción puramente emocional y romántica del amor
6 Otros “signos”… Uso desequilibrado de internet: difusión de la pornografía Pandemia de la prostitución y la droga Permanencia en los estados primarios de la vida emocional y sexual (Síndrome de Peter Pan) Separaciones y divorcios Fracasos que dan lugar a nuevas relaciones: familia “alargada” Mentalidad antinatalista (promovida por políticas mundiales de “salud reproductiva” Proliferación de la anticoncepción, esterilización y el aborto Nº mínimo de hijos para mantener la “libertad” y el estilo de vida Alcoholismo, juego, y otras adicciones Ausencia de padre, maltrato a la mujer Cansancio para conversar por trabajo excesivo
7 Algunos aspectos sociales anti-familia:Descenso demográfico, sociedad “envejecida” Gran pobreza de la cultura actual: la soledad Exaltación de derechos individuales pero no de la familia Oferta de trabajo muy selectiva y precaria Jornadas de trabajo larguísimas, largos tiempos de desplazamiento Migraciones: por guerras, crisis sociales, etc. (p.e. Venezuela) Niños de la calle, abuso sexual infantil Niños “huérfanos” de padres vivos Adolescentes y jóvenes desorientados y sin reglas Violencia familiar: escuela de resentimiento y odio
8 ¿Qué se ha hecho hasta ahora?Leyes de protección al menor Divorcio “express” Normas contra maltrato infantil Marchas como “Ni una menos” Más policías en las calles Defensa de los “derechos” LGTBI Inclusión de ideología de género en la educación Etc…
9 ¿Se ha solucionado algo?Por ejemplo, con el feminicidio: Los casos aumentan. Según cifras del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables (MIMP), el año 2016, un total de 124 mujeres fueron víctimas de feminicidio. Este año 2017, se registraron 59 casos de feminicidio entre enero y junio. Mientras que se contó un total de 123 intentos de feminicidio. La mayor cantidad de muertes ocurrieron en Lima (15 casos).
11 ¿Se ha solucionado algo?
12 También aumentan Deserción escolar por embarazos no deseadosAlcohol y drogas en los jóvenes Inseguridad ciudadana por “reglajes” de sicarios, asaltos y robos Prostitución y trata de personas Etc.
13 ¿Se ha solucionado algo?¡Muy Poco! ¿Por qué? Porque el problema no es exterior
14 Drama existencial ¡El hombre no puede cambiar por una ley exterior porque dentro de él existe otra ley que “lo obliga” a vivir para sí mismo! (cf. Rm 7, 14-25)
15 CATACLISMO ONTOLÓGICO MONUMENTALPECADO ORIGINAL: CATACLISMO ONTOLÓGICO MONUMENTAL «[…] después de la ruptura de la Alianza originaria con Dios, el hombre y la mujer se encuentran entre ellos, en vez de unidos, más divididos e incluso contrapuestos, a causa de su masculinidad y feminidad» (Juan Pablo II, Audiencia 18/06/80, §5)
16 Y en consecuencia: «Ninguna unión precaria o cerrada a la comunicación de la vida nos asegura el futuro de la sociedad» (Amoris Laetitia, 52)
17 ¡Desde la razón NO LO SABEMOS!¡Sin la realidad del P.O. admitida y comprendida el hombre no sabe ni quién es! ¿Por qué el hombre ve el bien que debe hacer y no lo hace? ¿Por qué hace algo que sabe que está mal? ¿Por qué el hombre se encuentra dividido en sí mismo? ¡Desde la razón NO LO SABEMOS! Si se retira la cuestión del P.O., la Redención queda sin objeto: ¿Para qué un Salvador? «Sólo la revelación del P.O. puede proyectar alguna luz» (Juan Pablo II, Audiencia 17/09/86)
18 ¡Sólo la Revelación da una respuesta!«Por tanto, puesto que los hijos han participado de carne y sangre, de igual manera él participó también de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el dominio sobre la muerte (éste es el diablo), y para librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida condenados a esclavitud.» (Hb 2, 14-15)
19 ¡Sólo la Revelación da una respuesta!«Porque el amor de Cristo nos impulsa, considerando esto: que uno murió por todos; por consiguiente, todos murieron. Y él murió por todos para que los que viven ya no vivan más para sí, sino para aquel que murió y resucitó por ellos.» (2 Co 5, 14-15)
20 Es decir: Estoy condenado de por vida (por la herida del P.O.)a ser un egoísta Puedo verme libre de esta “codena” si acepto que Cristo murió por mí Esta aceptación me mete en la dinámica de la salvación, me da la fe, que hace que los sacramentos produzcan sus frutos en mí
21 Desde aquí se entiende que:«El matrimonio es el camino de la “redención del cuerpo”, debe consistir en recuperar esta dignidad en la que se cumple, al mismo tiempo, el verdadero significado del cuerpo humano, su significado personal y “de comunión”» (Juan Pablo II, Audiencia 02/04/80, §5)
22 ¿A qué se refiere JPII con el “matrimonio”?¿A la unión civil? ¿A la convivencia de dos hombres o dos mujeres? ¿A la unión de dos católicos que quieren la “bendición” de Dios? ¿A la celebración de una ceremonia luego de la cual no vuelvo a la Iglesia hasta la siguiente boda, bautizo o misa de difuntos? ¿A realizar un rito mágico que me pone “en regla” con Dios para “regularizar” mi situación? ¡NO!
23 ¿Qué es el “matrimonio”?La alianza matrimonial por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a la dignidad de sacramento entre bautizados. (CIC, c. 1055, §1; CEC 1601)
24 ¿Qué es el “matrimonio”?«La íntima comunidad de vida y amor conyugal, está fundada por el Creador y provista de leyes propias. El mismo Dios es el autor del matrimonio.» (GS 48; CEC 1601)
25 ¿Cuáles son las palabras claves?“Sacramento”, “bautizados”, “comunidad íntima de vida y amor”. Y ¿Qué es un sacramento? Un signo sensible (materia, forma: gestos, palabras) que transmite una realidad no sensible (GRACIA SACRAMENTAL) ¡Y la gracia es la participación de la vida divina en el hombre!
26 PERO… Vemos en la práctica que esto no ocurre. ¿Qué ha pasado? ¿Por qué se puede celebrar un rito matrimonial religioso y al final esta unión dure a duras penas un par de años? ¿Qué ha pasado con la “eficacia” del sacramento? ¿O es que no es eficaz?
27 ¿Qué ha pasado? El sacramento es eficaz pero no todos reciben los frutos en la misma media porque todo sacramento supone: LA FE Quiere decir que la crisis actual de las familias, que es la crisis de la sociedad, ¡es una crisis de fe!
28 ¿Y qué es la fe? «La fe es garantía de lo que se espera; la prueba de lo que no se ve» (Hb 11, 1) Las palabras “garantía” y “prueba” indican, por tanto, que la fe no es un “salto al vacío” sino la certeza y la confianza en Alguien que se conoce porque se ha revelado: Dios se ha revelado y quiere seguirse revelando a cada hombre a través de su “Dabar”
29 ¿Y qué es la Dabar? Dabar es la Palabra de Dios, con la que creó todo el universo (cf. Jn 1, 3) Pero al mismo tiempo, Dabar significa “hecho” o “acontecimiento” Dios se quiere revelar a cada uno a través de su palabra y/o de hechos o acontecimientos concretos en su vida. La fe es la respuesta libre del hombre a estos hechos a través de los cuales Dios le manifiesta que lo ama y lo llama.
30 La fe no es abstracta sino una experiencia«Y la Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria.» (Jn 1, 14) «Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y palparon nuestras manos acerca de la Palabra de vida, —pues la Vida se manifestó, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna, que estaba junto al Padre y que se nos manifestó— lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros.» (1Jn 1, 1-3)
31 La fe la da la Iglesia «Lo que hemos visto y oído, os lo anunciamos, para que también vosotros estéis en comunión con nosotros.» (1Jn 1, 3) Este “anuncio” (Kerigma) es el que realiza la Iglesia desde hace 2000 años para que todo el que lo escuche pueda ver y tocar a Cristo por la fe. ¡Nuestro bautismo sólo se vuelve “acto” a través de la fe que viene por la escucha del Kerigma apostólico! (evangelización).
32 El encuentro con la PresenciaA muy pocos nos han dicho esta Buena Noticia: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva... Y puesto que es Dios quien nos ha amado primero (cf. 1 Jn 4,10), ahora el amor ya no es sólo un “mandamiento”, sino la respuesta al don del amor, con el cual Dios viene a nuestro encuentro» (Deus caritas est, 1)
33 Estamos bautizados pero no evangelizados«Desde que el bautismo de los niños vino a ser la forma habitual de celebración de este sacramento, ésta se ha convertido en un acto único que integra de manera muy abreviada las etapas previas a la iniciación cristiana.» «Por su naturaleza misma, el Bautismo de niños exige un catecumenado postbautismal. No se trata sólo de la necesidad de una instrucción posterior al Bautismo, sino del desarrollo necesario de la gracia bautismal en el crecimiento de la persona. Es el momento propio de la catequesis.» (CEC 1231)
34 La gracia sacramental Dios no hace recomposturas: ha llevado mucho más allá su Plan del Principio El sacramento transmite una gracia radical: ¡Nunca más se es como antes! No es un “ponerse en regla” o “regularizar una situación”, “recibir una bendición”, etc. : ¡ES UNA TRANSFORMACIÓN INTERIOR ABSOLUTA! La gracia toca y transforma lo más íntimo del alma
35 Gran misterio es éste «Sed sumisos los unos a los otros en el temor de Cristo: las mujeres a sus maridos, como al Señor, porque el marido es cabeza de la mujer, como Cristo es cabeza de la Iglesia, el salvador del cuerpo. Como la Iglesia está sumisa a Cristo, así también las mujeres deben estarlo a sus maridos en todo» (Ef 5, 21-24) Por la fe, la mujer puede ver a su esposo como al mismo Cristo
36 ¡Gran misterio es éste! «Maridos, amad a vuestras mujeres como Cristo amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla […] Así deben amar los maridos a sus mujeres como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. Porque nadie aborrece jamás su propia carne; antes bien, la alimenta y la cuida con cariño, lo mismo que Cristo a la Iglesia» (Ef 5, 25-29)
38 Conclusión El matrimonio cristiano se vive arraigado en el misterio de Cristo muerto y resucitado por nosotros para darnos una vida nueva desde la Iglesia y con la Iglesia, que se hace visible a nosotros en la comunidad cristiana.
39 ¡MUCHAS GRACIAS !