1 EL QUEHACER ÉTICO y SOCIAL LOS CAMINOS DE LA FELICIDAD Y LA JUSTICIA ÉTICA DE LA JUSTICIA y DERECHOS HUMANOS INTERACCIÓN, CULTURA y ORGANIZACIÓN SOCIAL TEMA 6

2 EL QUEHACER ÉTICO y SOCIAL LOS CAMINOS DE LA FELICIDAD Y LA JUSTICIA1ª PARTE

3 = + Ser Humano FILOSOFÍA MORAL Ser LibreGRIEGO ETHOS ÉTICA FILOSOFÍA TEÓRICA LATÍN MOS - MORIS MORAL DERECHO PRÁCTICA Ser Humano FILOSOFÍA MORAL Ser Libre Somos “a la fuerza” LIBRES (Ortega y Gasset) Ser Moral VIDA HUMANA VIDA BIOLÓGICA VIDA MORAL = + se BASA en la propia vida moral de la Nza. humana JUSTIFICA la experiencia moral como apropiación ÉTICA fundamenta con ARGUMENTOS el acto moral forja el carácter: propone VIRTUDES / vicios Proporciona NORMAS que orientan la acción

4 NO DETERMINISMO NIHILISMO SUBJETIVISMO RELATIVISMO ¿ CRITERIO MORAL ?NORMAS DERECHO ÉTICA RELIGIÓN CONTROLADAS TRIBUNALES UNO MISMO “IGLESIA” EXIGIBLES CIUDADANO TODOS CREYENTES DICTADAS POLÍTICOS SER HUMANO DIOS AMORAL INMORAL MORAL ¿ CRITERIO MORAL ? AL MARGEN EN CONTRA DE ACUERDO NO DETERMINISMO MONOD NO HAY VIDA MORAL NIHILISMO NIETZSCHE ES INDIVIDUAL: LO CREA DE LA NADA SUBJETIVISMO PROTÁGORAS CRITERIOS INDIVIDUALES RELATIVISMO MAQUIAVELO DEPENDE DE LAS CIRCUNSTANCIAS

5 HETERONOMÍA SI TEOLOGÍA ECLESIOLÓGICA POLÍTICA SOCIOLÓGICADIOS ECLESIOLÓGICA DE MAITRE RELIGIÓN POLÍTICA LENIN SOCIOLÓGICA DURKHEIM SOCIEDAD TRADICIONALISTA BALMES TRADICIÓN

6 AUTONOMÍA SI HEDONISMO EUDEMONISMO UTILITARISMO DEONTOLOGISMO(PLACER) EPICURO EUDEMONISMO (FELICIDAD) SUBJETIVO ARISTÓTELES OBJETIVO RACIONAL STO. TOMÁS TEOLÓGICO UTILITARISMO (UTILIDAD) BENTHAM INDIVIDUAL STUART MILL SOCIAL DEONTOLOGISMO (FORMA) KANT AXIOLOGÍA (VALOR) SCHELER AUTENTICIDAD (FIDELIDAD) TAYLOR

7 ÉTICA MATERIAL FORMAL CRITERIO IDEAL FUNDAMENTO LEGITIMIDAD LENGUAJEBIEN, FELICIDAD, ETC DEBER, JUSTICIA, ETC IDEAL FELICIDAD JUSTICIA FUNDAMENTO HETERÓNOMA AUTÓNOMA LEGITIMIDAD CONTENIDOS PROCEDIMIENTOS LENGUAJE IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS CATEGÓRICOS REPRESENTANTE ARISTÓTELES KANT

8 ARISTÓTELES concepto “Bien”: características: influye sobre:Actuar de acuerdo a la propia naturaleza En el ser humano el FIN es la FELICIDAD VIRTUD TÉRMINO MEDIO (areté) TELEOLÓGICA se logra a través de la RAZÓN características: EUDEMONISTA PRUDENCIA RACIONAL (frónesis) TOMISMO influye sobre: UTILITARISMO Máxima Felicidad = Máxima cantidad de individuos ETC.

9 KANT acciones: características: imperativos: CONTRARIAS AL DEBERCONFORMES AL DEBER POR DEBER (éticas) AUTÓNOMA / HETERÓNOMA características: DEONTOLÓGICA Deon (deber) – logos (razón) EL BIEN propiamente MORAL está en LA VOLUNTAD HIPOTÉTICOS MEDIO PARA CONSEGUIR ALGO imperativos: CATEGÓRICOS FIN EN SÍ MISMOS ÉTICOS Obra de tal manera, que la máxima de tu voluntad pueda ser ley universal

10 Para que la ÉTICA sea UNIVERSAL BELLO/JUSTO/VERDADEROCrítica a Kant: MAX SCHELER Para que la ÉTICA sea UNIVERSAL KANT RACIONAL y FORMAL NO hace falta SCHELER VALORES (universales) ÉTICA MATERIAL DE LOS VALORES VALORES EMOCIONAL y MATERIAL concepto: Cualidades dotadas de contenido para satisfacer deseos y necesidades humanas deseos y necesidades humanas Realidad Estructura bipolar características: Puente dinámico entre Jerarquía de valores orden dinámico y racional SENSIBLES PLACER/ALEGRÍA Sirve para acondicionar el mundo y hacerlo habitable clasificación: DE LA CIVILIZACIÓN ÚTIL VITALES NOBLE CULTURALES BELLO/JUSTO/VERDADERO (Xabier ZUBIRI) RELIGIOSOS SAGRADO

11 ÉTICA DE LA JUSTICIA y DERECHOS HUMANOS2ª PARTE

12 JUSTICIA Características: Virtud con función mediadora: interesesindividuales Virtud con función mediadora: intereses Virtud personal: justificación del individuo ante la sociedad. Virtud de las instituciones. Virtud de la ciudad: criterio de organización. Virtud universal: referencia ética. sociales

13 (ajustamiento a la Naturaleza)Teorías: Perfeccionista: (desde un ideal) Liberal: (desde cualquier ideal) Conmutativa (todos igual) Distributiva (proporcionalidad directa) Penal (conformidad con la ley) Social (proporcionalidad inversa) Tipos: Aristóteles Modernidad Grecia: Equilibrio y armonía: Justo Medio Medievo: Sociedad Justa: Bien común Actualidad: (ajustamiento a la Naturaleza) (Aristóteles) Historia: maximizar Bien UTILITARISMO: optimiza minimizar Mal SOCIALISMO-ANARQUISMO  Igualdad de oportunidades

14 DERECHO KOHLBERG: LEGALIDAD  Ajustamiento a la LEYLEGITIMIDAD  Ajustamiento a la MORAL Realización de la Justicia KOHLBERG: PSICOLOGÍA DEL DERECHO MORAL Maduración moral personal Consecuencias sociales Relación Legitimación de la norma FACTICIDAD VALIDEZ Aceptación fáctica Aceptación racional La sociedad se conforma La sociedad se cuestiona Convencionalismo Moral Post-convencionalismo Moral

15 DERECHO CONSTITUCIONALLEGITIMIDAD DE LAS NORMAS JURÍDICAS Conjunto de normas jurídicas que regulan la convivencia Derecho positivo: LEY Derecho natural: MORAL  Recta Razón CONSTITUCIÓN Referencia positiva del resto de las leyes Recoge los valores de la sociedad DERECHO CONSTITUCIONAL Papel mediador: Hacer el Bien Evitar el Mal TEORÍAS Falible Práctica Razón en situación Razón controvertida Interpretativa DERECHO POSITIVO POSITIVISMO Independencia: IUSNATURALISMO Relación: DERECHO NATURAL

16 DERECHOS HUMANOS Precedentes: Desarrollo:(1948) Precedentes: Declaración de los Derechos de Virginia Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1776) (1789) ÉTICA  Código moral universal POLÍTICA  Principio de legitimidad JURÍDICA  Fuente de legislaciones  POSITIVACIÓN: Desarrollo:  GENERALIZACIÓN: Aplicación y extensión progresiva  ESPECIFICACIÓN: Determinación de sus títulos Instituciones para su protección Exigencia de Justicia Global  INTERNACIONALIZACIÓN:

17 Revol. Inglesa y AmericanaJUSTIFICACIÓN FILOSÓFICA INDIVIDUALISMO ANTI-ESTATALISTA ESTATALISMO CONTRACTUALISTA HISTORICISTA ORIGEN Revol. Inglesa y Americana Revol. Francesa Estado de Derecho y Mov.Revol.(s.XIX) FUNDAMENTO FILOSÓFICO Iusnaturalismo Locke Contractualismo Hobbes Positivismo jurídico RELACIÓN DERECHO-INDIVIDUO son Derechos Civiles Civiles y Políticos Políticos DERECHO-ESTADO Reconocidos pero No creados Dependen de su Autoridad No hay Derechos anteriores Al Estado

18 Los 30 Derechos Humanos:

19 Facilita la lucha por laOrigen de una NUEVA CULTURA POLÍTICA REFERENCIA ÉTICA PARA ORIENTAR: Participación ciudadana en Sociedad y Política: CREDIBILIDAD EFICACIA PREVENCIÓN EDUCATIVA ANIMACIÓN A LOS COMPROMISOS CIUDADANOS Derecho Positivo: Horizonte utópico  mantiene abiertas las Leyes y Normas motivan la lucha ante leyes injustas vigilan las instituciones estimulan la creación de alternativas legales e institucionales animan a los ciudadanos a luchar contra la indignidad facilitan disentir y solidarizarnos Facilita la lucha por la Justicia

20 INTERACCIÓN, CULTURA y ORGANIZACIÓN SOCIAL3ª PARTE

21 ESPONTÁNEA - INVOLUNTARIA COOPERA EN VIDA PÚBLICAINTERACCIÓN SOCIAL ACCIÓN INDIVIDUAL VIDA HUMANA + = FORMAS PRIMARIAS COMUNIDADES SECUNDARIAS ASOCIACIONES BASE SENTIMIENTOS INTERESES CONSIDERACIÓN DEL OTRO FIN MEDIO RELACIONES PERSONALES COMPARTE VIDA PRIVADA ESPONTÁNEA - INVOLUNTARIA IMPERSONALES COOPERA EN VIDA PÚBLICA DECISIÓN - VOLUNTARIA ORIGINA PARTICIPACIÓN SOCIAL EJEMPLOS FAMILIA, CLAN, AMIGOS EMPRESA, CLUB, ONG Esta bipolaridad no es absoluta Distribución impersonal Criterio racional Organización de actividades ASOCIACIÓN =

22 Interaccionismo simbólicoREALIDAD SOCIAL NOS APROPIAMOS EL MUNDO EXTERIOR = CONJUNTO DE PROCESOS CONTRIBUIMOS REALIDAD objetiva y subjetiva SOCIALIZACIÓN INTERIORIZA la cultura DESARROLLA su personalidad CONSIGUE su identidad personal PROCESO POR EL QUE UN SUJETO = CONCEPTO PAUTADA (no espontánea) TIPIFICADA (“los otros” no son los seres humanos) ESTANDARIZADA CARACTERÍSTICAS Primaria Adquisición de la estructura social básica TIPOS Secundaria Elegida por el individuo ROL SOCIAL Afectiva: familia y escuela Funcionalismo COMTE y DURKHEIM TEORÍAS Estructuralismo LEVI-STRAUSS Interaccionismo simbólico MEAD

23 Los socios persiguen un BIEN COMÚN (superior al individual)FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS Basado en Ley Homo homini lupus Desconfianza Supervivencia HOBBES ORIGEN Homo homini socius Confianza Credibilidad ROUSSEAU FINALIDAD Los socios persiguen un BIEN COMÚN (superior al individual) Filosofía social y política ESTOICOS y ANARQUISTAS Base de las teorías holísticas (globales) de la sociedad

24 DINÁMICA SOCIAL DARWIN LUCHA POR SUPERVIVENCIA MARX LUCHA DE CLASESNIETZSCHE VOLUNTAD DE PODER S. XIX FILOSOFÍA CONFLICTO PSICOLOGÍA ORGANIZATIVO SOCIOLOGÍA SOCIAL DERECHO LABORAL LABORAL ÉTICA IDEOLÓGICO S. XX CIENCIAS SOCIALES VOLUNTARIA º de IMPLICACIÓN FORZOSA PROBLEMA DEL CONSENSO COOPERACIÓN FORMAL TIPOS REGULACIÓN INFORMAL

25 SOCIEDAD CIVIL FAMILIAEntramado asociativo (pluralidad de motivaciones) / ESTADO DE NATURALEZA 2 SENTIDOS / ESTADO Organizada para satisfacer necesidades básicas FAMILIA = INSTITUCIÓN Estructura cultural de normas y valores 2 SENTIDOS = GRUPO Emocional (todo psíquico interrelacionado) Microcosmos Roles según status Cultura, Convenciones, Economía, Religión, Leyes Condicionados