1 EL REINADO DE DIOS

2 La cristología es una parte de la teología que trata sobre Cristo. Estudia a Jesucristo como el Verbo encarnado e Hijo de Dios, y a Jesús como nuestro salvador y redentor, tal como nos lo propone la fe de la Iglesia. El misterio de Cristo, que se refiere a su persona y a su obra de salvación, anuda y resume todos los artículos de la fe: los que se refieren a la Trinidad, pues Él es Dios, el Hijo del Padre, y nos revela la Trinidad; y los que se refieren a los designios y obras de Dios, pues Él ha realizado el plan de su voluntad salvífica. La Trinidad Museo del Prado El Greco

3 Mediante los métodos propios de la historia podemos llegar a conocer cada vez mejor la realidad visible de la vida de Jesús. Pero únicamente mediante la Revelación divina y la fe podemos trascender lo externo y llegar a conocer quién es Él verdaderamente: nadie conoce al Hijo sino el Padre (Mt 11, 27); nadie puede venir a mí si no le atrae el Padre que me ha enviado (Jn 6, 44). Jesucristo, mediador y plenitud de toda la Revelación, no es un mito: es Dios hecho hombre que vivió en un contexto histórico concreto, y los acontecimientos de su vida fueron reales y comprobables. Pero hace falta un conocimiento amoroso de Cristo hasta hacernos semejantes a Él (CCE 428-429). Cristo ante Pilatos Museo de la Ópera del Duomo Siena Duccio

4 LA VIDA DE CRISTO ES REVELACIÓN A través de las diversas etapas de la historia sagrada, Dios ha preparado a su pueblo para la Revelación definitiva en Jesucristo. Él es el cumplimiento de las promesas del Antiguo Testamento. Contenido de esta predicación: el Reino de Dios esperado en el Antiguo Testamento está en sus palabras, sus obras y en su misma Persona; el mensaje de Jesús sobre Dios es de alegría, sobre todo para los pecadores, para que se conviertan y sigan su llamada; Dios es amor sin límites. La predicación de Jesús acerca de Dios tiene un acento nuevo. El árbol de Jessé Baños de Valdearados. Burgos Anónimo

5 Jesucristo habló de Dios de un modo enteramente único. La relación de Jesús con el Padre es distinta de la que mantenemos nosotros (“mi Padre, vuestro Padre”). Jesús está por encima de Moisés y los profetas, de la Ley y del Templo. Es el Hijo único del Padre, el Verbo divino. Es el Hijo eterno enviado al mundo. En Jesús, Dios no se contentó con intervenir en la historia humana con obras y palabras, sino que Él mismo se hizo presente. En diversos momentos y de muchos modos habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas. En estos últimos días nos ha hablado por medio de su Hijo. (Hb 1, 1-2) La Transfiguración (detalle) Pinacoteca Vaticana Rafael

6 El Hijo de Dios, al venir a este mundo, como hombre, es el mediador perfecto de la revelación pues nos manifiesta a Dios a quien ve y oye. Él es la misma verdad. Él es la plenitud de la revelación: es la Palabra única y perfecta del Padre. Dios en su Verbo lo ha dicho todo: no habrá otra palabra más que ésta. Nos libera de la ignorancia y del error. La disputa con los doctores en el templo Museo del Prado El Veronés

7 Dios quiso que la humanidad tuviera su principio en Adán. Éste pecó no sólo como persona individual, sino también como cabeza del género humano, y su acción implicaba a toda su descendencia (Rom 5, 12-19). Cristo es el “nuevo” Adán. Dios quiso que Jesucristo fuera el principio y la causa de la vida sobrenatural de todos, el inicio de una humanidad redimida. Adán y Cristo son principios de todo el género humano: el primero en cuanto a la naturaleza y al pecado, Cristo en cuanto a la salvación. Cristo es el hombre nuevo y perfecto, superior a Adán y a todos los hombres, el modelo de todos los demás. Tabla de la Crucifixión Museo de San Marcos. Florencia Fra Angelico

8 Toda la vida de Cristo es misterio de Redención. La Redención nos viene ante todo por la sangre de la cruz, pero este misterio está actuando en toda la vida de Cristo. (CCE 517) LA VIDA DE CRISTO ES REDENCIÓN CCE 517 añade: Ya en su Encarnación porque haciéndose pobre nos enriquece con su pobreza; en su vida oculta donde repara nuestra insumisión mediante su sometimiento; en su palabra que purifica a sus oyentes; en sus curaciones y en sus exorcismos, por los cuales él tomó nuestras flaquezas y cargó con nuestras enfermedades; en su Resurrección, por medio de la cual nos justifica. Jesús en todas sus obras manifiesta plenamente el hombre al propio hombre (GS 22). Y todos sus actos son ejemplo y enseñanza de vida para nosotros.

9 Misterio de Navidad: Ha comenzado la redención, el “admirable intercambio” por el que el Creador del género humano, haciéndose hombre y naciendo de una virgen, nos hace partícipes de su divinidad. Epifanía: manifestación de Jesús como Salvador del mundo. Presentación de Jesús en el templo: Jesús es reconocido como “signo de contradicción”; la espada de dolor predicho a la Virgen anuncia la cruz. Huida a Egipto y matanza de los inocentes: toda la vida de Cristo estará bajo el signo de la persecución. La Adoración de los Pastores Museo del Prado Bartolomé Esteban Murillo La adoración de los Reyes Magos Museo del Prado Diego Velázquez Simeón en el Templo Rembrandt La huída a Egipto Instituto de Arte e Imagen de Detroit. Michigan Bartolomé Esteban Murillo Matanza de los Inocentes Capilla de los Scrovegni Padua Giotto

10 La vida ordinaria de Jesús: el Verbo eterno ha redimido y santificado así todas las realidades nobles con las que está entretejida la vida común de los hombres. Obediencia de Jesús en lo cotidiano. Vida de familia: Jesús la santifica; vida de trabajo: Jesús dedicó la mayor parte de su vida a su trabajo, con perfección y con espíritu de servicio. Su trabajo se convierte en tarea divina. El taller de José Retablo de Torreciudad. Huesca Juan Mainé

11 En su bautismo Jesús es manifestado como Hijo de Dios y Mesías, y a partir de entonces comienza su ministerio público. Es modelo del bautismo cristiano (nos hace hijos de Dios, el Espíritu Santo desciende sobre nosotros y se no abre el acceso al Cielo). Las tentaciones de Cristo forman parte de su victoria sobre el Maligno. Cristo nos da ejemplo de cómo luchar contra el Maligno y vencerle. Fue probado en todo igual que nosotros, excepto en el pecado. (Hb 4, 15) El Bautismo de Cristo Mussé des Beaux Arts. Nançy José de Ribera

12 La actividad de Jesús durante su vida pública se centra en la predicación del Reino de Dios. Su predicación es asequible, sencilla y clara, a la vez que exigente. Jesús acompaña su doctrina con milagros. Son signos del Mesías anunciado, señales de su misión y de su divinidad. Son comienzo y signo de la liberación definitiva: anticipan la gran victoria de Jesús sobre el “príncipe de este mundo” que será definitivamente establecida con la cruz. La moneda del César Museo del Prado Antonio Arias

13 Desde la muerte y Resurrección de Jesucristo sabemos quién es Dios: es el que se dirige al débil y desamparado, rompe las ataduras del pecado, da la vida. La muerte de Cristo es uno de los misterios contenidos en los planes divinos. El Padre no condena a muerte, sino más bien salva, rescata, incluso glorifica en la muerte. Lo que era condena y vergüenza, Dios lo convirtió en entrada en la gloria. El acto propio de Dios es la Resurrección. La Resurrección es obra de la Trinidad y, por tanto, también Cristo resucita por su propia virtud. La resurrección Museo del Prado. El Greco

14 El plan de Dios Padre es que los hombres entremos en comunión con Él por medio del Verbo encarnado. La obra de Cristo debe alcanzar a cada uno de los hombres. Es el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, quien, con su poder infinito, alcanza a todos los hombres de todos los tiempos, y hace que las acciones y méritos de Cristo se puedan aplicar y tener eficacia salvífica en cada uno. Hace posible que cada uno pueda entrar en comunión con el Hijo de Dios, se incorpore a Él y participe de la redención. El Espíritu Santo se sirve de la Iglesia, “sacramento universal de salvación”(LG 48), para que los hombres encuentran a Cristo y participen de la salvación. Pentecostés Museo del Prado Juan Bautista Maíno

15 Sacramentos: nos hacen participar de los frutos de la Redención. Entre ellos destacan el bautismo (sin él no hay unión con nuestro Salvador ni vida sobrenatural y es necesario para la salvación) y la Eucaristía (hace a los fieles que le reciben una cosa con Él, y les comunica la vida eterna). Última Comunión de San José de Calasanz Iglesia Colegio Escolapios de San Antón. Madrid Francisco de Goya

16 LA VIDA DE CRISTO ES RECAPITULACIÓN  O O O Organismo espiritual, no reducible a sus solas estructuras visibles,  a a a alentado por un alma, el Espíritu Santo,  d d d dirigido por su cabeza, Cristo,  c c c cuyos miembros son los fieles cristianos: se unen con la cabeza y entre sí por medio del bautismo y se fortalecen por la recepción de la Eucaristía y de los otros sacramentos,  e e e en el que cada miembro realiza su función propia, y algunos - la jerarquía - tareas esenciales para el conjunto,  C C C Cabeza y miembros = el “Cristo total” (San Agustín, Sobre la unidad de la Iglesia, 4, 7). Así nosotros, siendo muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, pero cada miembro está al servicio de los otros miembros. (Rom 12, 5) EL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO

17 LA MISIÓN DE JESÚS E EE El bautismo en el Jordán. Las tentaciones de Jesús. El anuncio del Reino.

18 El Bautismo de Cristo Museo del Prado El Greco En aquel tiempo fue Jesús desde Galilea al río Jordán, a donde estaba Juan, para que este le bautizase. Al principio, Juan se resistió diciéndole: Yo tendría que ser bautizado por ti, ¿y tú vienes a mí? Jesús le contestó: Déjalo así por ahora, pues es conveniente que cumplamos todo lo que es justo delante de Dios. Entonces Juan consintió. Jesús, una vez bautizado, salió del agua. En esto el cielo se abrió, y Jesús vio que el Espíritu de Dios bajaba sobre él como una paloma. Y se oyó una voz del cielo, que decía: Este es mi Hijo amado, a quien he elegido. (Mt 3, 13-17)

19 Por el bautismo, el cristiano se asimila sacramentalmente a Jesús que anticipa en su bautismo su muerte y su resurrección: debe entrar en este misterio de rebajamiento humilde y de arrepentimiento, descender al agua con Jesús, para subir con él, renacer del agua y del Espíritu para convertirse, en el Hijo, en hijo amado del Padre y "vivir una vida nueva" (Rm 6, 4). Todo lo que aconteció en Cristo nos enseña que después del baño de agua, el Espíritu Santo desciende sobre nosotros desde lo alto del cielo y que, adoptados por la Voz del Padre, llegamos a ser hijos de Dios. (CCE 537) El bautismo Gemäldegalerie de Dresde Pietro FalcaLonghi

20 Las tentaciones de Cristo Museo de San Marcos. Florencia Fra Angelico Luego el Espíritu llevó a Jesús al desierto para que el diablo le pusiera a prueba. Pasó cuarenta días y cuarenta noches sin comer, y después sintió hambre. Se acercó el diablo a Jesús para ponerle a prueba, y le dijo: Si de veras eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en panes. Pero Jesús le contestó: La Escritura dice: ‘No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que salga de los labios de Dios.’ Luego el diablo lo llevó a la ciudad santa de Jerusalén, lo subió al alero del templo y le dijo: Si de veras eres Hijo de Dios, échate abajo, porque la Escritura dice: ‘Dios mandará a sus ángeles que te cuiden. Te levantarán con sus manos para que no tropieces con ninguna piedra.’ Jesús le contestó: También dice la Escritura: ‘No pongas a prueba al Señor tu Dios.’´ Finalmente el diablo le llevó a un monte muy alto, y mostrándole todos los países del mundo y su grandeza le dijo: Yo te daré todo esto, si te arrodillas y me adoras. Jesús le contestó: Vete, Satanás, porque la Escritura dice: ‘Adora al Señor tu Dios y le servirás solo a Él.’ Entonces el diablo se apartó, y unos ángeles acudieron a servirle. (Mt 4, 1-11)

21 Los evangelistas indican el sentido salvífico de este acontecimiento misterioso. Jesús es el nuevo Adán que permaneció fiel allí donde el primero sucumbió a la tentación. Jesús cumplió perfectamente la vocación de Israel: al contrario de los que anteriormente provocaron a Dios durante cuarenta años por el desierto (Sal 95, 10), Cristo se revela como el Siervo de Dios totalmente obediente a la voluntad divina. En esto Jesús es vencedor del diablo; él ha "atado al hombre fuerte" para despojarle de lo que se había apropiado (Mc 3, 27). La victoria de Jesús en el desierto sobre el Tentador es un anticipo de la victoria de la Pasión, suprema obediencia de su amor filial al Padre. (CCE 539) Ángel caído Parque del Retiro. Madrid Ricardo Bellver

22 EL ANUNCIO DEL REINO DE DIOS "Cristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inauguró en la tierra el Reino de los cielos" (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padre es "elevar a los hombres a la participación de la vida divina" (LG 2). Lo hace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo, Jesucristo. Esta reunión es la Iglesia, que es sobre la tierra "el germen y el comienzo de este Reino" (LG 5). (CCE 541) Jesús llama a entrar en el Reino a través de las parábolas, rasgo típico de su enseñanza (Mc 4, 33-34). Después que Juan fue preso, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva (Mc 1, 15).

23 El sembrador Colección L. Jäggli-Hahnloser Winterthur Vincent van Gogh Aquel mismo día salió Jesús de casa y fue a sentarse a la orilla del lago. Como se reunió mucha gente, subió Jesús en una barca y se sentó, mientras la gente se quedaba en la orilla. Y se puso a hablarles de muchas cosas por medio de parábolas. Les dijo: “Un sembrador salió a sembrar. Y al sembrar, una parte de la semilla cayó en el camino, y llegaron las aves y se la comieron. Otra parte cayó entre las piedras, donde no había mucha tierra; aquella semilla brotó pronto, porque la tierra no era profunda; pero el sol, al salir, la quemó, y como no tenía raíz, se secó. Otra parte cayó entre espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron. Pero otra parte cayó en buena tierra y dio una buena cosecha: unas espigas dieron cien granos por semilla, otras dieron sesenta y otras treinta. Los que tienen oídos, oigan.” (Mt 13, 1-9)

24 Sembrador a la puesta de sol Rijksmuseum Amsterdam Vincent van Gogh ”Oíd, pues, vosotros la parábola del sembrador. A quien oye la palabra del reino y no la entiende, viene el maligno y le arrebata lo que se había sembrado en su corazón: esto es lo sembrado junto al camino. … ( Mt 13, 18-19)

25 El sembrador Rijksmuseum Kröller-Müller. Otterlo Vincent van Gogh …La semilla que cayó entre las piedras representa a los que oyen el mensaje y al pronto lo reciben con gusto, pero, como no tienen raíces, no pueden permanecer firmes: cuando por causa del mensaje sufren pruebas o persecución, fracasan en su fe. La semilla sembrada entre espinos representa a los que oyen el mensaje, pero los negocios de este mundo les preocupan demasiado y el amor a las riquezas los engaña: todo eso ahoga el mensaje y no le deja dar fruto en ellos… (Mt 13, 20-22)

26 Sembrador a la puesta del sol Rijksmuseum Kröller-Müller. Otterlo Vincent van Gogh … Lo sembrado en buena tierra es el que oye la palabra y la entiende, y da fruto, uno ciento, otro sesenta, otro treinta. (Mt 13, 23)

27 Para entrar en el Reino de Dios, es necesario acoger la palabra de Jesús: La palabra de Dios se compara a una semilla sembrada en el campo: los que escuchan con fe y se unen al pequeño rebaño de Cristo han acogido el Reino; después la semilla, por sí misma, germina y crece hasta el tiempo de la siega (LG 5). El sembrador The Armand Hammer Museum of Art. Los Angeles Vincent Van Gogh

28 El buen pastor Museo del Prado Bartolomé Esteban Murillo Entonces Jesús les contó esta parábola: ¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una de ellas, no deja las otras noventa y nueve en el campo y va en busca de la oveja perdida, hasta encontrarla? Y cuando la encuentra la pone contento sobre sus hombros, y al llegar a casa junta a sus amigos y vecinos y les dice: ‘¡Felicitadme, porque ya he encontrado la oveja que se me había perdido!’ Os digo que hay también más alegría en el cielo por un pecador que se convierte, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. (Lc 15, 3-7)

29 El reino de los cielos es semejante a un dueño de una casa que salió muy de mañana a contratar obreros para su viña. Convenido con ellos pagarles en un denario al día, los envió a su viña. Salió a la hora de tercia y vio a otros que estaban ociosos en la plaza. Les dijo: Id también vosotros a mi viña y os daré lo justo. Y se fueron. De nuevo salió hacia la hora de sexta y de nona e hizo lo mismo, y saliendo cerca de la hora undécima, encontró a otros que estaban allí, y les dijo: ¿Cómo estáis aquí sin hacer labor en todo el día? Le contestaron: Porque nadie nos ha contratado. Él les dijo: Id también vosotros a mi viña. Llegada la tarde, dijo el dueño de la viña a su administrador: Llama a los obreros y dales su salario, desde los últimos y hasta los primeros. Vinieron los de la hora undécima, recibieron un denario. Cuando llegaron los primeros, pensaron que recibirían más, pero también ellos recibieron un denario. Al tomarlo murmuraban contra el dueño, diciendo: Estos últimos han trabajado sólo una hora y los has igualado con los que hemos soportado el peso del día y el calor. Y el respondió a uno de ellos, diciéndole: Amigo, no te hago agravio; ¿no has convenido conmigo en su denario? Toma lo tuyo y vete. Yo quiero dar a este último lo mismo que a ti: ¿no puedo hacer lo que quiera con mis bienes? ¿O has de ver con mal ojo que yo sea bueno? Así, los últimos serán los primeros, y los primeros, últimos. Porque son muchos los llamados y poco los escogidos. (Mt 20, 1-16) La parábola de los trabajadores de la viña Museo del Hermitage. San Petersburgo Rembrandt

30 Jesús acompaña sus palabras con numerosos "milagros, prodigios y signos" (Hch 2, 22) que manifiestan que el Reino está presente en El. Ellos atestiguan que Jesús es el Mesías anunciado (Lc 7, 18-23). (CCE 547) Los signos que lleva a cabo Jesús:  t t t testimonian que el Padre le ha enviado (Jn 5, 36; 10, 25).  i i i invitan a creer en Jesús (Jn 10, 38).  c c c concede lo que le piden a los que acuden a él con fe (Mc 5, 25-34; 10, 52; etc.). Los milagros fortalecen la fe en Aquél que hace las obras de su Padre: éstas testimonian que él es Hijo de Dios (Jn 10, 31-38). Ocasión de escándalo (Mt 11, 6). Jesús es rechazado por algunos (Jn 11, 47-48); incluso se le acusa de obrar movido por los demonios (Mc 3, 22).

31 La venida del Reino de Dios es la derrota del reino de Satanás (Mt 12, 26): Pero si por el Espíritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el Reino de Dios (Mt 12, 28). Por la Cruz de Cristo será definitivamente establecido el Reino de Dios. (CCE 550) Jesús realizó unos signos mesiánicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aquí abajo (Lc 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado (Jn 8, 34-36), que es el obstáculo en su vocación de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas. La curación del ciego Muros laterales de Sant'Angelo in Formis. Capua Anónimo Románico

32 Jesús y la hemorroísa Kunsthistorisches Museum. Viena El Veronés Mientras Jesús iba, se sentía oprimido por la multitud. Entre la gente había una mujer que desde hacía doce años estaba enferma, con hemorragias. Había gastado en médicos todo lo que tenía, pero ninguno la había podido sanar. Esta mujer se acercó a Jesús por detrás y tocó el borde de su capa, y en el acto se detuvo su hemorragia. Entonces Jesús preguntó: ¿Quién me ha tocado? Como todos negaban haberlo hecho, Pedro dijo: Maestro, la gente te oprime y empuja por todos los lados. Pero Jesús insistió: Alguien me ha tocado, porque he notado que de mí ha salido poder para sanar. La mujer, al ver que no podía ocultarse, fue temblando a arrodillarse a los pies de Jesús. Le confesó delante de todos por qué razón le había tocado y cómo había sido sanada en el acto. Jesús le dijo: Hija, por tu fe has sido sanada. Vete tranquila. (Lc 8, 42-48)

33 La curación del ciego de Jericó Museo del Hermitage. San Petersburgo Lucas van Leyden Llegaron a Jericó. Y cuando ya salía Jesús de la ciudad seguido de sus discípulos y de mucha gente, un mendigo ciego llamado Bartimeo, hijo de Timeo, estaba sentado junto al camino. Al oír que era Jesús de Nazaret, el ciego comenzó a gritar: ¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí! Muchos le reprendían para que se callara, pero él gritaba más aún: ¡Hijo de David, ten compasión de mí! Jesús se detuvo y dijo: Llamadle. Llamaron al ciego y le dijeron: Ánimo, levántate. Te está llamando. El ciego arrojó su capa, y dando un salto se acercó a Jesús, que le preguntó: ¿Qué quieres que haga por ti? El ciego le contestó: Maestro, quiero recobrar la vista. Jesús le dijo: Puedes irte. Por tu fe has sido sanado. En aquel mismo instante el ciego recobró la vista, y siguió a Jesús. (Mc 10, 46-52)

34 Jesús y el centurión Museo del Prado El Veronés Al entrar en Cafarnaum, un centurión romano se le acercó para hacerle un ruego. Le dijo: Señor, mi asistente está en casa enfermo, paralítico, sufriendo terribles dolores. Jesús le respondió: Iré a sanarlo. El centurión le contestó: Señor, yo no merezco que entres en mi casa. Basta que des la orden y mi asistente quedará sanado. Porque yo mismo estoy bajo órdenes superiores, y a la vez tengo soldados bajo mi mando. Cuando a uno de ellos le digo que vaya, va; cuando a otro le digo que venga, viene; y cuando ordeno a mi criado que haga algo, lo hace. Al oír esto, Jesús se quedó admirado y dijo a los que le seguían: Os aseguro que no he encontrado a nadie en Israel con tanta fe como este hombre. Y os digo que muchos vendrán de oriente y de occidente, y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; en cambio, los que deberían estar en el reino serán arrojados a la oscuridad de fuera. Allí llorarán y les rechinarán los dientes. Luego Jesús dijo al centurión: Vete a tu casa y que se haga tal como has creído. En aquel mismo momento, el criado quedó sanado. (Mt 8,5-13)

35 PALABRAS: Mt 16, 18-19: Tu eres Pedro y sobre esta piedra: jerarquía visible cimentada sobre Pedro. edificaré mi Iglesia: intención de fundarla. las puertas del infierno no prevalecerán contra ella: por siempre, nada podrá destruirla. te daré las llaves del reino de los cielos: gobernada por Pedro, vicario de Cristo en la tierra. atar y desatar en la tierra como en los cielos: las determinaciones de la Iglesia, valor decisorio ante Dios. “La Iglesia fue fundada por las palabras CCE778 y las obras de Jesucristo”. CCE 778 OBRAS: Elección de los discípulos. Vocación de los apóstoles. Primado de Pedro. Acontecimientos pascuales: † Ultima Cena: Eucaristía y Sacerdocio; † Pasión y Muerte: Iglesia nace principalmente en la Cruz: “la Eucaristía hace la Iglesia” CCE 1396 ; † Resurrección: su presencia siempre † Resurrección: su presencia siempre. Entrega de las llaves a Pedro, Il Perugino. Capilla Sixtina

36 La Iglesia no se entiende sin Cristo, que la fundó para perpetuar en la historia su misión. La Iglesia es “sacramento LG 48 universal de salvación”. LG 48 Es signo eficaz y real de la acción redentora de Cristo entre todos los hombres hasta el final de los siglos. “La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la redención salvadora y, por medio de ellos, ordenar realmente todo el universo hacia Cristo”. Apostolicam actuositatem 2 “La Iglesia ha nacido con este fin: propagar el Reino de Cristo en toda la tierra para gloria de Dios Padre, y hacer así a todos los hombres partícipes de la redención salvadora y, por medio de ellos, ordenar realmente todo el universo hacia Cristo”. Apostolicam actuositatem 2.

37 Lumen gentium 6Sagrada Escritura La Lumen gentium 6 recoge de la Sagrada Escritura muchas imágenes de la Iglesia: redil redil, cuya única puerta es Cristo; rebaño de Dios rebaño de Dios que Cristo pastorea; campo y viña campo y viña que el Señor cultiva; edificación de Dios edificación de Dios, cuya piedra angular es Cristo; esposa esposa a la que Cristo ama y se entrega para santificarla; etc... IMÁGENES DE LA IGLESIA cada una Imágenes alusivas a cada una de las Personas divinas: Pueblo de DiosPueblo de Dios Cuerpo místico de CristoCuerpo místico de Cristo Templo del Espíritu SantoTemplo del Espíritu Santo

38 ORIGEN DE LA JERARQUÍA Se me ha dado todo poder en el cielo y en la tierra. Id, pues, y enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. M t 28, 18-20 A Pedro Mt 16, 18-19 y Jn 21, 15-17. Del Evangelio se deduce: 1. Cristo da una misión a todos los apóstoles (principalmente tres funciones: enseñar, santificar, regir). 2. Cristo otorga sus poderes a los Doce para llevar a cabo su misión. 3. Cristo pone a Pedro al frente de toda la Iglesia, como Pastor universal de su rebaño, como vicario suyo en la tierra.

39 LA ORACIÓN DEL REINO: EL PADRENUESTRO La oración dominical es en verdad el resumen de todo el Evangelio. (Tertuliano, or. 1) Cuando el Señor hubo legado esta fórmula de oración, añadió: ´Pedid y se os dará´ (Lc 11, 9). Por tanto, cada uno puede dirigir al cielo diversas oraciones según sus necesidades, pero comenzando siempre por la oración del Señor que sigue siendo la oración fundamental. (Tertuliano, or. 10) (CCE 2761) El Sermón de la Montaña es doctrina de vida, la oración dominical es plegaria, pero en uno y otra el Espíritu del Señor da forma nueva a nuestros deseos, esos movimientos interiores que animan nuestra vida. Jesús nos enseña esta vida nueva por medio de sus palabras y nos enseña a pedirla por medio de la oración. De la rectitud de nuestra oración dependerá la de nuestra vida en El. (CCE 2764) El Salvador Museo del Prado Juan de Juanes Juan de Juanes

40  L L L La confianza sencilla y fiel, la seguridad humilde y alegre son las disposiciones propias del que reza el "Padre Nuestro".  P P P Podemos invocar a Dios como "Padre" porque nos lo ha revelado el Hijo de Dios hecho hombre, en quien, por el Bautismo, somos incorporados y adoptados como hijos de Dios.  N N N Nos pone en comunión con el Padre y con su Hijo, Jesucristo. Al mismo tiempo, nos revela a nosotros mismos. (GS 22,1).  H H H Hace crecer en nosotros la voluntad de asemejarnos a él, así como fortalece un corazón humilde y confiado.  I I I Invocamos la nueva Alianza en Jesucristo, la comunión con la Santísima Trinidad y la caridad divina que se extiende por medio de la Iglesia a lo largo del mundo.  " " " "Que estás en el cielo" no designa un lugar sino la majestad de Dios y su presencia en el corazón de los justos. El cielo, la Casa del Padre, constituye la verdadera patria hacia donde tendemos y a la que ya pertenecemos. Padre nuestro, que estás en el cielo

41 Siete peticiones “Venga a nosotros tu Reino”, la Iglesia tiene principalmente a la vista el retorno de Cristo y la venida final del Reino de Dios. También ora por el crecimiento del Reino de Dios en el "hoy" de nuestras vidas. En el Padrenuestro, las tres primeras tienen por objeto la Gloria del Padre. Las otras cuatro presentan al Padre nuestros deseos: estas peticiones conciernen a nuestra vida para alimentarla o para curarla del pecado y se refieren a nuestro combate por la victoria del Bien sobre el Mal. Al pedir: "Santificado sea tu Nombre" entramos en el plan de Dios, la santificación de su Nombre -revelado a Moisés, después en Jesús - por nosotros y en nosotros, lo mismo que en toda nación y en cada hombre. En la tercera, rogamos al Padre que una nuestra voluntad a la de su Hijo para realizar su Plan de salvación en la vida del mundo.

42 La quinta petición, “perdona nuestras ofensas”, implora para nuestras ofensas la misericordia de Dios, la cual no puede penetrar en nuestro corazón si no hemos sabido perdonar a nuestros enemigos, a ejemplo y con la ayuda de Cristo. En la cuarta petición, al decir "danos", expresamos, en comunión con nuestros hermanos, nuestra confianza filial en nuestro Padre del cielo. "Nuestro pan" designa el alimento terrenal necesario para la subsistencia de todos y significa también el Pan de Vida: Palabra de Dios y Cuerpo de Cristo. Se recibe en el "hoy" de Dios, como el alimento indispensable, lo más esencial del Festín del Reino que anticipa la Eucaristía. La Confesión Galería de los Uffizi Florencia Pietro Falca Longhi

43 Con el "Amén" final expresamos nuestro "fiat" respecto a las siete peticiones: "Así sea". Al decir: "No nos dejes caer en la tentación", pedimos a Dios que no nos permita tomar el camino que conduce al pecado. Esta petición implora el Espíritu de discernimiento y de fuerza; solicita la gracia de la vigilancia y la perseverancia final. En la última petición, "y líbranos del mal", el cristiano pide a Dios con la Iglesia que manifieste la victoria, ya conquistada por Cristo, sobre el "Príncipe de este mundo", sobre Satanás, el ángel que se opone personalmente a Dios y a Su plan de salvación. Inmaculada Bienes Tangibles AFINSA. S.A. Madrid Francisco Bayeu

44 El Reino de Dios está cerca; arrepentíos y creed en el Evangelio. (Mc 1, 15)