1 EMILCIORAN (1911-1995) Daniela Pintilei 2º Bach. A

2 ÍNDICE o BIOGRAFÍA -Infancia -Juventud -Edad Adulta -Vejez o OBRAS MÁS SIGNIFICATIVAS o OTRAS OBRAS o ESCRITOS (fragmentos) o CONCLUSIÓN o WEBGRAFÍA

3 BIOGRAFÍA  Emil. Cioran nació el 8 de abril de 1911, en el pequeño pueblo de Rasinari, en Transilvania (Rumania)  Hijo de un pope ortodoxo y de una mujer no muy religiosa.  Tuvo una infancia muy feliz, pero a los diez años fue obligado a trasladarse a Sibiu y ello le cambió la vida.  En Sibiu, Cioran ingresa en el Liceo Georghe-Lazar. “Yo amaba enormemente aquél pueblo (...) y jamás podré olvidar el día, ni tampoco la hora, que mis padres me sacaran de ella. Ellos habían alquilado un auto, y yo lloraba, lloraba todo el tiempo, puesto que tenía el presentimiento de que el paraíso se había terminado.” Casa en la que se crió Liceo en el que estudió INFANCIA

4  Emil experimenta el sentimiento del ennui (depresión, aburrimiento crónico)  Cioran tenía una relación conflictiva con su padre.  Es un lector voraz.  A los diecisiete años, se inscribe en la Facultad de Literatura y Filosofía de Bucarest.  En su juventud, escribe regularmente artículos para periódicos y revistas literarias.  Los principales autores que marcarán su pensamiento fueron: Schopenhauer, Nietzsche. “No me gustaba tener un padre cura. Una cuestión de orgullo puesto que, para mi, creer en Dios significaba humillarse” (CIORAN, Entretiens ). Desde niño, demostraba una tendencia de negación y de huida de la fe cristiana, que consideraba absurda, injustificable. “¿De que sirve tener la fe si uno sufre tanto, si uno es víctima todo el tiempo?” (CIORAN, Entretiens). SchopenhauerNietzsche JUVENTUD

5  Años más tarde, comenzará a sufrir insoportables crisis de insomnio y este transfigura toda su manera de ver el mundo, ello se ve reflejado en sus primeras obras.  En 1937, decide mudarse a Francia.  A partir de entonces empieza a escribir obras en francés dejando a un lado su idioma materno.  Aunque fuera ateo, Cioran se considera un espíritu religioso. Ya en Paris, confesará: “Yo no creo en Dios y no por eso dejo de ser religioso. Mi actitud en relación a la religión permanece la misma hoy, una mezcla de tentaciones contradictorias” (CIORAN, Entretiens ).  Tenía una gran sensibilidad por la música que era una vía de acceso a lo divino. “Sin Bach, la teología carecería de objeto, la Creación sería ficticia, la nada perentoria. Si alguien debe todo a Bach es sin duda Dios” (CIORAN, Silogismos de la amargura ). EDAD ADULTA

6 “ Si no escribo más, es por estar harto de calumniar el universo. Soy víctima de una especie de agote. La lucidez y la fatiga me vencieron – me refiero a una fatiga filosófica igual que biológica -algo se ha roto en mí. Uno escribe por necesidad, y la lasitud elimina la dicha necesidad. Llega un tiempo en que todo eso deja de interesar. En otras palabras: he frecuentado personas demasiadas que escribieron en demasía, obstinadas por la producción, estimuladas por el espectáculo de la vida literaria parisiense. Pero me parece que yo también he escrito demasiado. Un único libro habría bastado” (CIORAN, Entretiens ).  Cioran escribe cada vez menos.  La tarea de escritor pasa a le parecer inútil, sin sentido.  Para su desgracia, cuanto más se silencia y se retira de escena, más su notoriedad aumenta mientras que su tan estimado anonimato disminuye. VEJEZ

7  En el año de 1988, la prensa francesa intenta asesinar Cioran, difundiendo rumores de que él se había suicidado por envenenamiento.  Considerado por Saint-John Perse el mayor prosador de la lengua francesa desde Paul Valéry.  Caminando en la frontera entre la filosofía, la literatura, la teología y la política, Cioran ha legado a nosotros una obra de difícil asimilación, que generalmente queda entre las dos posibilidades irreductibles: las de ser amada u odiada. Él no quiere agradar a nadie, y sin embargo logra (des)fascinar el lector con el dulzor amargo que desprenden de sus escritos.  Murió en París el 20 de junio de 1995 de Alzheimer.

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9 OBRAS MÁS SIGNIFICATIVAS o Pe Culmile Disparàrii (“En las cimas de la desesperación”), escrito en 1932  El libro recibe el premio de la Academia Real para jóvenes escritores. “Es un libro que escribí a los 22 años, una especie de testamento, puesto que yo pensaba que iba a suicidarme. Pero yo he sobrevivido.” Fragmento del libro

10 o Lacrimi ş i Sfin ţ i (“De Lágrimas y de Santos”)  Escrito en 1937  Representa la culminación de su crisis de insomnio, asomada a una profunda obsesión religiosa por los místicos y los santos cristianos.  Tiene una recepción demasiado negativa.

11 o El Précis de Decomposition (“Breviario de Podredumbre”), publicado en 1949.  Recibe el premio Rivarol.  Es quizás el libro más conocido y más leído de Cioran alrededor del mundo.  Lo ha reescrito cinco veces.  El libro agrada a la crítica francesa haciéndola indagarse quién es Cioran, ese ilustre desconocido. Reseña del libro

12 o Syllogismes de l’amertume (“Silogismos de la amargura”), publicado en 1952  Apenas quinientos ejemplares son vendidos.  Para Cioran es de sus libros preferido.  Incomprendido por la mayoría de los lectores. “Sueñas con incendiar el universo y ni siquiera has logrado comunicar tu fuego a las palabras, ni siquiera has conseguido encender una sola...” (CIORAN, Silogismos de la amargura )

13 OTRAS OBRAS Tentation d’exister (“La tentación de existir”) 1957 Histoire et Utopie (“Historia y Utopía”) 1960 La Chute Dans Le Temps (“La Caída en el Tiempo”) 1964 Le Mauvais Demiurge, “Aciago Demiurgo”1969 De l’inconvenient d’être né (“Del inconveniente de haber nacido”) 1973 Écartèlement (“Desgarradura”) 1983 Aveux et Anathèmes (“Ese Maldito Yo”) 1987 Amurgul Gânduriol (“El Ocaso del Pensamiento”)

14 La importancia de las obras de Cioran se ve reflejada también en tiras de cómic como esta.

15 ESCRITOS (fragmentos) "Afronta el instante con valor, se implacable con tu fatiga, no son los hombres quienes te revelaran los arcanos que yacen en tu ignorancia. Es el mundo el que se esconde en ella. Basta con que escuches en silencio y lo oirás todo. No existen ni verdad ni error, ni objeto ni figuración. Presta oídos al mundo que yace en algún rincón de ti mismo y que no precisa mostrarse para ser. Todo existe en ti, incluso espacio de sobra para los continentes del espíritu... El ser es un jamás absoluto."

16 CONCLUSIÓN “No tener nunca la oportunidad de tomar partido, de decidirme o de definirme: no hay deseo que tenga con más frecuencia” (CIORAN, Historia y Utopía ). ¿Quién es pues Cioran? Ilustre desconocido que se orgulla de no tener patria, de ser - más que político - un exilado metafísico, un “Anti- filósofo”, “místico sin fe”, “rey de los pesimistas” “pensador crepuscular”, “caballero del mal humor”. Muchas son las maneras de calificar Cioran, pero ninguna de ellas suficiente por si sola ya que parece haber investido todas sus fuerzas en hacerse indefinible.

17 WEBGRAFÍA  https://es.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran https://es.wikipedia.org/wiki/Emil_Cioran  http://planetcioran.blogspot.com.es/2006/10/cronolo gia.html http://planetcioran.blogspot.com.es/2006/10/cronolo gia.html  http://www.lecturalia.com/autor/1544/emile-michel- cioran http://www.lecturalia.com/autor/1544/emile-michel- cioran  https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche https://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Nietzsche  http://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htm http://www.filosofia.org/enc/dfc/450b.htm  http://especiales.publico.es/libros/autores/94818/em ile-michel-cioran/1 http://especiales.publico.es/libros/autores/94818/em ile-michel-cioran/1  http://schwarsky.tumblr.com/post/119385105131/en- las-cimas-de-la-desesperaci%C3%B3n-e-m-cioran http://schwarsky.tumblr.com/post/119385105131/en- las-cimas-de-la-desesperaci%C3%B3n-e-m-cioran  http://crimideia.com.br/blog/wp- content/uploads/2010/02/emil-cioran-silogismos-de- la-amargura.pdf http://crimideia.com.br/blog/wp- content/uploads/2010/02/emil-cioran-silogismos-de- la-amargura.pdf