1 Encuentro de Fraternidades Escolapias Pamplona-Iruña, 08/05/2010 Nuestras Fraternidades ante la exclusión social

2 Vamos a empezar recordándonos quiénes somos… Un colectivo diverso de cristianos, religiosos y laicos (unas 400 personas). Organizado en pequeñas comunidades. Que participamos del Carisma Escolapio. Identificados con la misión escolapia. Con diversas vocaciones, profesiones, situaciones vitales. Con grupos y procesos que vienen por detrás. Que, con todo esto, sentimos una llamada a construir en nuestra sociedad el Reino de Dios.

3 Qué hacemos: la acción social en las Fraternidades Escolapias Proyectos sociales que atienden a colectivos excluidos: infancia, mujeres, personas con discapacidad, inmigrantes. Presencia en barrios populares con problemas de marginación. Esfuerzo por integrar a niños y niñas con especiales dificultades en los centros escolares. Colaborando con la misión escolapia en países empobrecidos. Educación en valores en el ámbito formal, no formal e informal. En Itaka-Escolapios, en la Escuela Pía en general, en entidades con las que colaboramos. En los compromisos personales de los miembros de las Fraternidades. Apostando en nuestro estilo de vida por unos determinados valores.

4 Una mirada rápida a nuestra sociedad hoy ¡Estamos en crisis!  Recesión económica en España, desempleo superior al 20%, ambiente generalizado de preocupación por la economía e incertidumbre, mucha incertidumbre…  Que está afectando de lleno a las personas más vulnerables de nuestra sociedad. La red de Cáritas ha pasado a atender en acogida y asistencia al doble de personas en 2 años (400.000 en 2007; 800.000 en 2009). A pesar de todo, seguimos siendo una sociedad opulenta dentro de nuestro mundo. En el que el ¾ de la humanidad vive en el llamado “Tercer Mundo”, el 40% con menos de 2 dólares al día, más de 1.000 millones de personas pasan hambre, o no tienen acceso a agua potable…

5 Cómo hemos llegado hasta aquí Después de más de 14 años ininterrumpidos de bonanza en España, con altas tasas de crecimiento económico y creación de empleo.  En los cuales la pobreza se mantuvo igual (20% de la población), mientras la renta media de la población subía y crecía la desigualdad.  La participación del trabajo en la riqueza general ha venido siendo cada vez menor (menos de la mitad de la renta nacional).  El gasto social en España ha caído si se compara con la evolución del resto de la Unión Europea. Estamos 5 puntos por debajo en relación al PIB (22,7%; frente 27,5 UE).  Igualmente, en España la trayectoria es de pagar menos impuestos que en nuestro entorno. La presión fiscal (impuestos sobre PIB) es 37,1% frente a 40,7% de zona Euro.

6 Rostros de la pobreza en esta crisis La nueva pobreza: familias que antes de la crisis tenían un nivel de vida considerable, pero asentado en la inestabilidad laboral y el endeudamiento. La pobreza llega con la pérdida de empleo de uno o los dos sustentadores. “Pobres de ida y vuelta”: Personas que ya estuvieron en situación de pobreza y salieron de ella, gracias a los servicios sociales y a las oportunidades de empleo. La crisis les ha hecho retornar a la situación de pobreza. Trabajadores pobres: Personas que trabajan (y mucho, quizá), pero en la precariedad, desprotección y con salarios bajos. La situación de pobreza se extiende también a personas con empleo: más del 10% de las personas ocupadas son pobres. Personas inmigrantes en situación no regular. Fuente: Cristianisme i Justícia, Cuaderno nº 167

7 La pobreza y la exclusión social Binomio POBREZA-RIQUEZA nos habla de un “arriba” y un “abajo” en la organización social, en función de la renta y el patrimonio (gradualidad)  Pobreza absoluta (nivel de privación)  Pobreza relativa: severa y moderada Binomio EXCLUSIÓN-INCLUSIÓN nos habla de un dentro y un fuera de la organización social, en función de diversos factores (dentro-límite-fuera)

8 La pobreza que tenemos en nuestro entorno Una gran parte la población en España vive al margen de la privación material: cubre de manera permanente su necesidades: alimentación, abrigo, vivienda, asistencia médica… e incluso ocio. El acceso a nuevos bienes y servicios ha ido aparejado con el crecimiento del endeudamiento y las dificultades financieras en los hogares. El 45% de los hogares vive endeudado (la mayoría por la vivienda). Mayor incidencia de la pobreza en personas mayores de 65 años (pensiones insuficientes), niños (víctimas de la inestabilidad laboral de quien sustenta), mujeres (alta precariedad laboral y desempleo) e inmigrantes.

9 Exclusión social y mercado de trabajo La precariedad esta instalada y generalizada ya en el mercado laboral español.  Más del 90% de los contratos de trabajo que se firman actualmente son temporales.  La temporalidad afecta en total al 30% de las personas que trabajan. El “atrapamiento” en la temporalidad hoy es una fuente muy significativa de exclusión, especialmente para las mujeres y varones de determinadas edades y circunstancias. Hoy en día empleo y pobreza no son circunstancias incompatibles, por tanto las políticas de creación de empleo no necesariamente son también de lucha contra la pobreza.

10 Exclusión social e inmigración En España hay actualmente unos 5 millones de personas extranjeras, de las cuales 3,5 son de fuera de la UE (el 11% de la población). Las personas inmigrantes de fuera de la UE (y rumanas) son el colectivo en el que inciden más factores de exclusión. El 69% de las personas atendidas por Caritas ha nacido fuera de España. La incidencia de la pobreza extrema de estas personas triplica a las de la población nacional. El modelo de inmigración que tenemos es laboral (vienen a trabajar), pero se calcula que existen en España 400.000 trabajadores inmigrantes en situación irregular. Endurecimiento creciente de la legislación de extranjería: límites al reagrupamiento familiar, se alarga el internamiento, se sanciona a quienes acogen…

11 Algunos mitos que podemos ir desterrando MITO Nº1: En nuestro modelo, el crecimiento económico genera de manera directa bienestar a la gente y disminuye la pobreza. “Ahora llueve, pero ya escampará…” MITO Nº 2: Existe un gasto social alto, y muchos recursos y ayudas públicas para atender a las personas excluidas. “De hecho, muchos están aquí por eso” MITO Nº 3: En España se pagan muchos (demasiados) impuestos. “Que los bajen ya, e irán mejor las cosas” MITO Nº 4: El empleo sirve por sí mismo para sacar a las personas de la pobreza en conseguir su integración social. “Tú consigue un trabajo, y todo lo demás vendrá por añadidura”

12 Como miembros de la Iglesia El mensaje de Jesús nos interpela de forma clara y directa sobre nuestra actitud con los pobres y excluidos:  Mt. 25, el juicio final: Hambre y sed, extranjero, desnudo, enfermo, preso… ¿a qué nos suena? Lo que hacemos con ellos lo hacemos con el mismo Dios. En la tradición de la Iglesia: vinculación de la riqueza con la injusticia, llamada a entregar lo que a uno le sobra… En el magisterio más reciente:  “Disparidades hirientes” (Populorum progressio, 1967): Es inaceptable la coincidencia de derroche y la miseria.  “Estructuras de pecado” (Sollicitudo rei socialis, 1987): Un sistema creado por las personas, del que formamos parte y que genera injusticia de manera estructural  Caritas in veritate, 2009: Necesidad de dar una orientación ética a la economía y las finanzas, el mercado no basta, la solidaridad es un deber, responsabilidad del ahorro y la inversión.

13 Como Fraternidad Escolapia Nuestra identidad  Carisma de Calasanz, “leer la realidad y el Evangelio desde los ojos de los niños pobres”.  Misión escolapia: educar, evangelizar, transformar, con preferencia hacia los más pobres.  Compromiso personal, voluntariado transformador.  Compartir económico.  Estilo de vida: “nuestro primer testimonio es la propia vida”. Nuestros proyectos: somos promotores de diversas iniciativas y proyectos a nivel local, dirigidos a las personas pobres y excluidas, y corresponsables en muchos más a través de Itaka-Escolapios.

14 ¿Cómo nos interpela nuestra realidad? En las necesidades y urgencias de nuestra sociedad y nuestro mundo:  En los proyectos que ya tenemos  ¿En nuevas llamadas que recibimos? Nuestro papel como educadores ante la cultura del consumo despreocupado, de lo fácil y superficial. ¿Cómo educar en valores entre tantos “contravalores”? Opciones vitales.  Relación con el dinero y compartir económico  Consumo responsable  “Sencillez voluntaria” Transformación de las estructuras: personal o colectivamente.