1 EPISTEMOLOGIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACIONPSICOLOGIA PEDAGOGIA y DIDACTICA SOCIOLOGIA EPISTEMOLOGIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION TALLER TALLER Pasado presente y futuro Tendencias Paradigmas Experiencias Evidencias Modelo y teorías Trabajo de campo Discurso TALLER TALLER

2 EDUCACION SIGLO XXI Retos y perspectivas. Reflexión:

3 Educación en la sociedad del conocimiento

4 Conceptos y referente históricoEDUCACION Conceptos y referente histórico

5 Doble procedencia etimológica: EDUCARE: criar, nutrir, amamantar, alimentar, conducir, guiar, orientar, etc. EDUCERE: sacar, extraer, dar a luz, hacer salir, llevar, conducir desde dentro hacia fuera, extraer, etc. Los dos sentidos de esas voces han recibido la calificación de acrecen-tamiento y crecimiento, ligados a la idea de «perfeccionamiento» (vinculada a los ideales del hombre).

6 EDUCACIÓN ¨(Del lat. educatio, -onis); La educación es el proceso por el cual le son transmitidos al individuo los conocimientos, actitudes y valores que le permiten integrarse en la sociedad. Este proceso, que se inicia en la familia, afecta tanto a los aspectos físicos como a los emocionales y morales, y se prolonga a lo largo de toda la existencia humana.

7 EDUCARE: la educación es un proceso de acrecentamiento que se ejerce desde fuera. Aportación del educador hacia el educando. Modelo de escuela tradicional (maestro) EDUCERE: la educación es una conducción o encauzamiento de disposiciones del que se educa. En este caso sería algo intrínseco al educando. Modelo de escuela paidocéntrica (niño/a). Ambas posturas han prevalecido en los diferentes enfoques a lo largo de la historia de la educación. Actualmente debe prevalecer un enfoque ecléctico que admita y asuma ambas instancias.

8 Dimensiones de la educaciónMoral Social Económica Intelectual Estetica (Bellver y otros, 1999)

9 ORÍGENES DE LA EDUCACION

10 La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, desde que el ser humano pasa del nomadismo al sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para abandonar el carácter errático del ser humano y que éste se estableciera en lugares estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad. Educación primitiva

11 En este momento es cuando comienza la transmisión de saberes entre los integrantes de una misma comunidad -padres a hijos-, y por lo tanto de las primeras ideas pedagógicas al aplicar técnicas y métodos austeros para hacerse de provisiones.

12 MÉTODOS DE ENSEÑANZA La educación primitiva era esencialmente práctica, marcada por los rituales de iniciación. Se fundamentaba en la visión animista. En la comunidad primitiva la educación era confiada a toda la comunidad, en función de la vida y para la vida: para aprender a usar el arco, el niño cazaba; para aprender a nadar, nadaba. Tienen presencia los escribas quienes fungen como transmisores de tradiciones.

13 Educación primitiva

14 CHINA Y EL TRADICIONALISMO BUROCRÁTICOANTIGUO ORIENTE Su existencia como nación no cuenta más allá del año 3000 antes de nuestra era. Su literatura se compone de: poesía, historia, filosofía, proverbios, etc. Es el pueblo más conservador de la historia. En China la escuela tenía dos grados: elemental y superior. China es el país por excelencia de los exámenes oficiales. El mayor representante de su educación fue Confucio. Su método educativo consistía en copiar mecánicamente y de memoria textos antiguos y en escribir acerca de ellos ensayos y poemas de acuerdo a los modelos preescritos. La finalidad de su educación era obtener cargos públicos y títulos de nobleza.

15 JAPÓN INDIA La educación en la India es una educación de castas. La escuela elemental no tiene una organización pública; se debe a la iniciativa privada, se encuentra al aire libre y todos los estudios tienen un fondo religioso y bajo formulas rituales. En Japón solo existen dos religiones el shintoismo y el budismo; la educación escolar se inicia entre los trece y los dieciséis años sobre este contexto se debe mencionar que la base de la educación la constituyen dos libros el Kotio (libro de los deberes filiales) y el Rongo (la filosofía de Confucio.

16 TAOÍSMO Crearon un sistema de exámenes basado en la enseñanza dogmática y memorizada. El maestro debe ser un ser moral, un hombre superior, cuya inteligencia, honestidad y virtud lo diferencian de la mayoría. La educación comprenderá un ámbito fundamental: la formación moral, y otros dos que la completan, como son la intelectual y la guerrera. Para conseguir los objetivos morales se enseñan dos disciplinas, la música y las ceremonias. La formación cultural se centra en el aprendizaje de la escritura y de las matemáticas.

17 HINDUISMO Exaltaban el espíritu y repudiaban el cuerpo.El objetivo fundamental de la educación es la liberación de la ignorancia. Se pretende educar al varón en la obediencia, el respeto a los padres y la piedad hacia los dioses; la mujer debe aprender las virtudes de someterse y adorar al marido, la fidelidad, la castidad, al obediencia, la resignación, la alegría y llevar con perfección el hogar.

18 EGIPCIOS Crearon casas de instrucción donde enseñaban la lectura, la escritura, la historia de los cultos, la astronomía, la música y la medicina. Es el primer pueblo oriental que toma conciencia del arte de enseñar.  Predicaba el temor a Dios y la obediencia a los padres. El método que utilizaba era la repetición y la revisión: el catecismo

19 HEBREOS El rasgo predominante de la educación hebrea fue el idealismo religioso. Las materias estudiadas –historia, geografía, aritmética, ciencias naturales-se relacionaban con los textos bíblicos y se impregnaban de preceptos morales. Su libro sagrado es el talmud El principal manual del pueblo hebreo era la Tora, la enseñanza era sobre todo oral, la repetición y la revisión constituían los procesos pedagógicos básicos

20 BABILONIA Babilonia tuvo un régimen absolutista, y ponía énfasis en la organización por medio de clases sociales. En la primera etapa de los pueblos mesopotámicos, la educación fue doméstica. Cuando los asirios conquistan babilonia se crean las escuelas publicas con el fin de enseñar la lengua y civilización extranjeras. El lugar para impartir la educación pública fueron los templos

21 MUNDO CLÁSICO GRECIA La educación en los poemas homéricos.los griegos son los creadores de la primera tentativa de utilización de la razón con el fin de solucionar los problemas relativos a la educación del hombre. Dioses y héroes: modelos de perfección. Destreza corporal y nobleza del espíritu Educación femenina. Hesíodo y la educación popular

22 ESPARTA Licurgo: organizador y legislador del pueblo espartano.La normativa política: Militarismo espartano. Un concepto del hombre como “miembro del Estado”. Un programa educativo al servicio de la vida militar. . Carácter ascético de la educación marcial. Este tipo de educación pretendía endurecer los cuerpos y las voluntades para, por una parte, hacerlos aptos para enfrentarse con cualquier situación por difícil que fuera y, por otro lado, conseguir un espíritu de grupo masificado en el que no había lugar para la autonomía. El cultivo de otros aspectos de la personalidad. Aún en lo que respecta al arte y la música no se opone la antigua Esparta a la vida alegre del resto de las ciudades griegas con el gesto de adusto rigor que fue considerado ulteriormente como lo esencial de la vida espartana. Las excavaciones han revelado la existencia de una arquitectura activa y animada, fuertemente influida por los modelos de la Grecia Oriental.

23 ATENAS Los ideales educativos del pueblo ateniense.Se fueron perfilando los ideales educativos del pueblo ateniense, según formas en las que va adquiriendo siempre mayor importancia el desarrollo del individuo como persona verdaderamente “humana”. La aportación de los poetas La aportación de los oradores.-. La aportación de los comediógrafos.- La aportación de los sofistas.-

24 Organización escolar atenienseEl niño hasta los siete años permanece en el hogar junto a su madre. A partir de los 7 años se confiaba el niño a un pedagogo encargado de vigilar sus costumbres y de conducirle a la palestra, a las clases del gramatista y más tarde, al cumplir los 13 años, también a las del citarista. A los 15 ó 16 años el joven podía acudir a los gimnasios públicos, ya sin los cuidados del pedagogo. A los 18 años el joven pasaba a la efebia, especie de servicio militar que duraba hasta los 20 años. Hemos de mencionar también las escuelas de filósofos en las que una porción de discípulos deseosos de instruirse se agrupaban alrededor de un maestro famoso. Breve crítica del sistema educativo ateniense El defecto más grave del ideal educativo de los helenos era la escasa importancia concedida al sentido moral y religioso de la vida. Por último, la formación de la mujer estuvo desatendida.

25 Relación entre saber y virtud Una teoría de la justificación.SÓCRATES Relación entre saber y virtud Metódica socrática principales momentos del diálogo socrático: Ironía por medio de hábiles preguntas le lleva al interrogado a estar en contradicción. Mayéutica Dar propuestas que invitan a la reflexión. El propio discípulo debe encontrar la verdad que dormía en su inteligencia. Una teoría de la justificación. Lo importante para el hombre será dar razón de su conducta, de su vida, de sus actos todos.

26 PLATÓN El cuerpo como horno donde se fraguan las pasionesPara Platón la pasión es un elemento irracional que nace en la parte más inferior del alma y que como tendencia desorganizadora, enturbia los conocimientos a la par que contrarresta la actividad de las tendencias nobles. La educación como purificación del alma Platón proclama que: toda pasión se redime con la virtud y toda virtud cristaliza con la extirpación de una pasión. Interés de la educación intelectual Condenación de la poesía y aspecto redentor del arte Como la poesía brota de una inspiración irracional y se dirige a la parte más insensata del hombre, no es elemento formativo, ni instructivo.

27 ARISTÓTELES La educación como construcción de hábitosEl objeto de las aspiraciones humanas: el bien La verdadera felicidad coincide con la posesión de la virtud. Proyección del Estado en los quehaceres pedagógicos.-

28 Edad media Feudalismo Escuelas monacales, palatinasInfluencia de la iglesia. Reforma y contrareforma Surgimiento de las universidades

29 Grandes corrientes filosóficas..Edad moderna Grandes corrientes filosóficas..

30 Edad contemporánea

31 Sociedad del conocimientoCaracterísticas Industrialización. Globalización Influencia social competencias Estilos de enseñanza Sociedad del conocimiento Valores Apoyo TIC Investigación

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