1 Escuela Económica Austriaca EF 26 Juan José Garrido Koechlin

2 Introducción a la EEA: epistemología y metodología 1era Unidad (2 sesiones) Temario: Introducción a la EEA, Orígenes filosóficos de la EEA, Ciencia económica y praxeología, Problemas epistemológicos de la acción humana. MP3: Escuela Francesa – preEEA (Salerno 1) Origen de la EEA (Salerno 2) “Revival” de la EEA (Salerno 3)

3 ¿Por qué estudiamos economía?

4 ¿porqué ocurre esto? CubaSingapur Población11 millones4 millones PBI37 billones131 billones PBI per. cápita$3300$29,700 expectativa vida7778 mortalidad infantil7/10003/1000 alfabetización97%95% líneas telefónicas52/10001258/1000 PCS31/1000622/1000 usuarios Internet11/1000504/1000 pistas asfaltadas49%100% ayuda por habitante$5$0 fuerza laboral4,6 (78% gob)2,19 millones productos azúcar, tabaco, café, orquídeas, frutas, huevos, tecnología

5 “At the simplest level, only people who know they do not know everything will be curious enough to find things out.” [1] [1] Virginia Postrel, The Future and his enemies, p.88 (The Free Press, 1998) “Al nivel más sencillo, sólo las personas que saben que no saben mucho serán lo suficientemente curiosas para averiguar” – Virginia Postrel

6 David Gordon (Filósofo y Economista Austriaco) “En cada fase del desarrollo de la escuela económica austriaca, la filosofía ha sido una permanente compañera; la acción, aquél leitmotiv de la praxeología, tiene en la tradición austriaca un análisis aristotélico distintivo. La economía austriaca y la filosofía real están hechos a semejanza” Los orígenes filosóficos de la escuela económica austriaca

7 Filosofía y Epistemología Qué es la filosofía? Qué es la epistemología? Qué es ciencia? Qué es metodología? Qué es ciencias económicas? Qué es praxeología? Qué es cataléctica?

8 Filosofía - Φιλοσοφία Del griego filo (amigo, amor) sofía (conocimiento): amor a la sabiduría Su origen se remonta a la curiosidad por saber: de dónde, a dónde, porqué, etc. La filosofía empieza al maravillarnos, e incluso aún aquello que nos maravilla es lo que invita a los filósofos a filosofar (ARISTOTELES) En concreto, es la práctica de pensar en nuestra vida y en la vida. Los primeros filósofos ya rechazaban las explicaciones religiosas y buscaban explicaciones racionales. Es buscar una explicación racional a lo mítico.

9 Ludwig Wittgenstein Tractatus 4.112 Philosophy aims at the logical clarification of thoughts. Philosophy is not a body of doctrine but an activity. A philosophical work consists essentially of elucidations. Philosophy does not result in philosophical propositions', but rather in the clarification of propositions. Without philosophy thoughts are, as it were, cloudy and indistinct: its task is to make them clear and to give them sharp boundaries.

10 David Lewis Counterfactuals One comes to philosophy already endowed with a stock of opinions. It is not the business of philosophy either to undermine or to justify these pre-existing opinions, to any great extent, but only to try to discover ways of expanding them into an orderly system. A metaphysician's analysis of mind is an attempt at systematizing our opinions about mind. It succeeds to the extent that (1) it is systematic, and (2) it respects those of our pre- philosophical opinions to which we are fimrly attached. In so far as it does both better than any alternative we have thought of, we give it credence. There is some give-and- take, but not too much: some of us sometimes change our minds on some points of common opinion, if they conflict irremediably with a doctrine that commands our belief by its systematic beauty and its agreement with more important common opinions.

11 Cont. Filosofía - Φιλοσοφία Se divide en: Lógica: evaluación de argumentos Epistemología: naturaleza, origen y cobertura del conocimiento Ética: discernir lo bueno de lo malo Estética: sobre la belleza Metafísica: primeros principios Ontología: sobre el Ser Fenomenología: sobre los Fenómenos

12 Qué es Filosofía Aristóteles (Metafísica): todos los seres humanos tienen un deseo de adquirir conocimiento. Es decir, reemplazar opiniones por conocimiento. Algunas formas de conocimiento son más satisfactorias que otras… El pensar si la técnica, metodología, hipótesis, et al, implica filosofar…a eso se refiere Aristóteles. Dos tipos básicos de conocimiento: sobre las cosas (como son, etc.) “HECHOS”; sobre lo bueno y lo malo “VALORES” La vida adecuada es aquella que se circunscribe a ambos tipos, a través de la sabiduría y la moderación. Filosofía es algo intrínseco a la característica humana. Dos distorsiones: trivializamos el acto; y tratamos de tecnificar el término.

13 Filosofía y Acción Los humanos actúan intencionalmente; es decir, motivados por objetivos y metas…. Al actuar, al accionar, el hombre transmite al mundo y a los demás hombres sus deseos, objetivos, metas, gustos y demás información que posibilita conocer sus preferencias. Actuamos para lograr metas, aquellas que regulan nuestro entendimiento de lo que es “bien” o “bueno” Al ser intencional, hacemos x para lograr y Las metas y objetivos a veces son buenos y a veces son malos; sin embargo, que creamos que algo es “bueno” no lo hace tal…existen diferencias entre HECHOS y VALORES Los valores, al convertirse en hecho, pierden su valor (es decir, el valor ya no está en el acto, sino en la valorización personal del mismo). Valor se convierte así en una OPINION

14 Epistemología Del griego (episteme) conocimiento y - (logía) estudio. Es la investigación sobre la naturaleza de la práctica científica. Se ocupa de saber cómo se desarrollan, evalúan y cambian las teorías científicas, y de saber si la ciencia es capaz de revelar la verdad de las entidades ocultas y los procesos de la naturaleza

15 Pre-socráticos

16 EL SIGLO DE PERICLES

17 636 - 546TalesAgua: origen de todas las cosasNaturalistas 570 - 526Anaxímenes:Aire: origen de todas las cosas.Los Ionias 540 - 480Heráclito:Todo fluye (nunca nos bañamos en el mismo rio) Los sentidos son de fiar. Método de prueba de aserciones por razón 510 - 470ParménidesRacionalismo: Uso de la razón; las sensacionesLos no son de fiar. Nada puede cambiarEleaticos Cambio y movimiento son ilusiones de los sentidos 500 - 428AnaxágorasLa naturaleza está hecha de cosas minúsculas, invisibles al ojo humano. Los 494 - 434EmpédoclesHay (existen) 4 elementos: Tierra, aire, fuego y aguaPluralistas Estos elementos se mezclan y se separan. Los sentidos son de fiar Materialista. Átomos: piezas pequeñitas, invisibles e 460 - 370Demócritoinalterables; todo está creado por esto.Los Es infinito en formas. Existen 2 fuerzas: Amor (juntaAtomistas a los átomos) y Odio (separa a los átomos)

18 490 - 421Protágoras"El hombre es la medida de todas las cosas". SofistaMetafísicos 483 - 338Gorgias(Escuela de Eleatas) La verdad objetiva es imposible.Los Persuasión.Sofistas Dialéctica: Ironía Socrática: obligaba a la gente a usar su sentido común a través de preguntas y conversaciones. 470 - 399SócratesConocimiento depende de la naturaleza o esencia de las cosas son mas realidad, ya que las formas de las cosas son más reales que las ejemplificaciones a través de la experiencia. Dialogo. Interés por lo eterno e inmutable. Mundo de los sentidos y las ideas. 429 - 347PlatónConocimiento seguro: lo que vemos con la razón, no con los sentidos. Razón es eterna y universal. Mundo de los sentidos: todo fluye. Mundo de las ideas: Utilización de la razón: conocimiento cierto Fundó la ACADEMIA

19 Aristóteles Aristóteles nace en Estagira en el año 384 a.c. Hijo de un prominente médico, entra a formar parte de la Academia cuando tenía 18 años y permanece en ella hasta la muerte de Platón (347 a.c.). Viaja por Asia menor y regresa a Atenas donde funda el Liceo (335 a.c.). Enseña a Alejandro, hijo del Rey Filipo de Macedonia, temas tan diversos como filosofía, historia, medicina y política. A la muerte de Alejandro, huye a Calcis donde muere al año siguiente (322 a.c.) a los 62 años. Lógica se define como el arte de la Deducción que va de premisas generales a conclusiones particulares. Lógica es la herramienta necesaria de cualquier indagación, y el silogismo es la única secuencia que todo pensamiento lógico sigue.

20 Aristóteles La lógica aristotélica gira alrededor de la deducción (silogismo) y la noción de “resultados por necesidad”. El silogismo es un argumento compuesto de tres partes: una premisa mayor, una menor y una conclusión. Contiene, adicionalmente, un Sujeto y un Predicado. La aserción es Afirmativa o Negativa del Sujeto o del Predicado. Silogismo Barbara: Todos los hombres son mortales(Premisa Mayor) Sócrates es un hombre(Premisa Menor) Luego: Sócrates es mortal(Conclusión) Para cada Afirmación existe una Negación, de tal forma que esa Negación niega exactamente lo que aquella Afirmación afirma. A este par de proposiciones o premisas (Afirmación y Negación) se le conoce como Contradicción (antiphasis).

21 Aristóteles Los axiomas geométricos, son por lo tanto, elementos integrantes del sistema deductivo, toda vez que consisten de proposiciones irreductibles, y en los cuales se apoya la ciencia. Al referirnos al axioma: todo par de puntos genera una línea recta, no discutimos la veracidad de dicha proposición ya que es verdadera. Aristóteles acepta que conocemos, a través de sentidos y axiomas, antes el particular y luego el universal. Episteme, o conocimiento probado, está basado en principios verdaderos y necesarios, y admite sólo inferencias válidas a través de la deducción de otras proposiciones válidas. Conocimiento probado requiere: 1. premisas evidentes, y 2. pruebas lógicamente válidas.

22 Aristóteles Las creencias razonables, o Doxa, están basadas en principios que son razonables pero discutibles, es decir, aceptan inferencias plausibles de otras proposiciones y por ellos pertenece más a la retórica que a la lógica. Creencias razonables requieren: 1. premisas plausibles, y 2. inferencias razonables. Aristóteles profundiza en dos aspectos muy importantes: la forma de las cosas (su esencia y sustancia primera, es aquello que delimita las cosas) y la materia de las cosas (lo que compone una cosa determinada y constituye también parte de la esencia). La metafísica: Andrónico de Rodas y la organización de los libros de Aristóteles.

23 Escuelas Helenísticas Epicureismo Estoicismo Escepticismo Cínicos Neoplatonismo Zenón de Cito 308 a.c.

24 Filosofía Medieval San Agustín Santo Tomás de Aquino

25 100 - 170 d.c.Ptolomeo Geocentrismo. Todo gira alrededor de la tierra. Uso de laÉticos teoría de los epiciclos (de Apolonio de Pérgamo)Ciencia Griega 354 - 430San Agustín El conocimiento genuino puede ser establecido con certeza.Religiosos Cristianizó ideas y conceptos de Platón.Neo-Platónicos No hay contradicción entre filosofía, razón y revelación por fe.Escolásticos 1225 - 1274Sto. Tomás de AquinoCristianizó a Aristóteles. Teología revelada -> Fe Teología natural -> Razón

26 Filosofía Moderna Copérnico Galileo Descartes KantBenthamHume

27 1473 - 1543NicolásNova Scientia (Nueva ciencia)Filosofía CopernicoTeoría Heliocéntrica: Todo gira alrededor del Sol Modera Temprana 1561 - 1626Francis(Empírico): Rechazó las versiones escoláticas a favor deFilosofía Baconla INDUCCION.Moderna Desarrolló el Método Científico (procedimiento para el desa- 1564 - 1642Galileorrollo y evaluación de explicaciones (hipótesis)). Por Galileimedio de investigaciones empíricas y usando las matemáti- cas) refutó la concepción Aristotélica - Ptolomea del cosmos a favor de Copérnico. Telescopio. 1571 - 1630Juan Kepler3 leyes del movimiento de los planetas. 1588 - 1679Thomas(Empírico) Experiencia como base del conocimiento. Sentidos: Hobbesúnica herramienta del hombre hacia el saber. (Racionalista): Padre de la filosofía moderna y del método 1596 - 1650Renéracional. Uso de un método científico aplicado a la filosofía Descartesque permite el uso de INDUCCION y DEDUCCION. Se parte de ideas claras y distintas. Estas ideas no provienen de la experiencia, sino del intelecto puro e interior. La duda se convierte entonces en la vía para acceder a la verdad: al dudar uno prueba que piensa (si uno duda, piensa; si uno piensa, vive. "Cogito Ergo Sum")

28 1632 - 1704John Locke (Empírico): rechaza el innatismo de ideas de Descartes. El conocimiento paulatino (la experiencia) dota de las ideas sobre los objetos que nos rodean. Principio de relativismo sobre las propiedades de las cosas y la complejidad de las ideas. 1632 - 1677 Baruch Spinoza (Racionalista): desarrolló el racionalismo cartesiano. El concepto de sustancia, al no requerir otro concepto para ser entendido y existir, es un concepto único y debe ser sólo uno. 1642 1727Isaac Newton (Empírico): conocimiento probado por observaciones e inducción. Tomó como axiomas las leyes de la inercia, obtuvo que la gravedad no era una fuerza oculta, pero que estaba tácitamente, que era una fuerza inexplicable. Alquimia y teología. 1711 - 1776David Hume (Empírico): parte de un escepticismo inicial relacionado con la autoridad de la razón, pero no se trata de un escepticismo radical ya que se guía por un instinto natural que nos hace seguir la razón. No existen ideas innatas y nuestros conocimientos son subjetivos, siendo nuestras representaciones impresiones procedentes tanto del exterior como del interior. Abrirá el periodo de la ilustración.

29 Trata de resolver discrepancias entre el empiricismo escéptico, el racionalismo dogmático y el moralismo. 1724 - 1804Emmanuel Desarrolló el criticismo, que transforma la solución de los Kant problemas del conocer en condiciones previas al planteamiento de los problemas del ser. Fundamentó el conocimiento científico. Trató de confirmar la validez objetiva del conoci- miento defendida por el racionalismo, pero limitando esa validez al mundo de los fenómenos, aceptando la subjetividad del conocimiento. Expresamente rechazó el término "epistemología" prefiriendo el de "teoría de la indagación" o "lógica experimental". Siguiendo 1859 - 1952John la Teoría de la Selección Natural (Darwin), sugirió un acerca- Dewey miento naturalístico a la teoría del conocimiento. Distinguió tres fases en el proceso de indagación y defendió esta delinea- ción el resto de su carrera. Presentó una teoría basada en la funcionalidad.

30 Filosofía Contemporánea PopperKuhnFeyerabend

31 1872 - 1970Bertrand Trabajó en la lógica matemática y la filosofía analítica. Sus Russell contribuciones a la lógica contemplan la visión que las matemá- ticas son en un sentido importante reducible a la lógica. Físico Alemán, combinó experimentos de razonamiento simple 1879 - 1955Albert con fórmulas matemáticas complejas, transformando las Einstein concepciones del siglo XX sobre materia, espacio y tiempo. En base a evidencias empíricas. Teoría de la Relatividad. Caracterización del método científico, basado en la comproba- ción para definir la validez científica y distinguir el carácter deductivo de la ciencia. Ninguna teoría científica es determinan- 1902 - 1994Karl te. Argumenta que la predicción en base a proposiciones Popper particulares conlleva a generalizaciones equivocadas. Su posi- ción final (luego de criticas por parte de otros filósofos) es la imposibilidad de discriminar ciencia de la no-ciencia en base a la falsación de una proposición científica por sí sola; reconoce que la teorías científicas son predecibles solo cuando en con- junción con hipótesis auxiliares y que la modificación posterior es parte integral de la práctica científica. Conjeturas.

32 1905 - 1980Jean PaulExistencialismo y Método de Fenomenología descriptiva. Sartre Las ciencias no evolucionan estrictamente por el método científico. Hay dos fases fundamentales diferentes en el desa- 1922 - 1996Thomasrrollo científico de las ciencias. En el primero, los científicos Khuntrabajan dentro de paradigmas (set de creencias aceptadas) y cuando estás se debilitan, nuevas teorías y métodos científicos comienzan a reemplazarla. El progreso científico (el progreso de un paradigma a otro) no tiene razonamiento lógico. Por ende, no existe bases racionales para escoger entre inme- surables paradigmas, los cuales solucionan su propio set de problemas. 1922 - 1974ImreAplicó la falsación científica de Popper al razonamiento matemá- Iakatostico y lógico. Diferencia entre 3 tipos de falsación: Ingenuo, Metodológico y Sofisticado. La ciencia es concebida como un estilo cognitivo co-existente 1924 - 1994Paulcon otras formas de comprender la realidad, que ostentan igual Feyerabendgrado epistemológico que la ciencia. No existe criterio objetivo que permita evaluar los estilos cogni- tivos, solo se pueden comparar en función a sus propios parámetros.

33 Objetivismo Ayn Rand (Alissa Zinovievna Rosenbaum ) sostenía: La vida como fundamento de los derechos La razón de cada individuo debe elegir qué valores quiere para su vida y los medios para alcanzarlos. El individuo tiene derecho a existir para sí mismo, sin sacrificarse por los demás ni sacrificando a los demás para sí mismo. Nadie tiene derecho a iniciar el uso de la fuerza física contra otro ser humano, sea cual sea el fin que quiera obtener. La realidad existe de forma absolutamente objetiva. Los hechos son los hechos independientemente de los sentimientos, deseos y temores del hombre.

34 Resumen Existen dos corrientes principales: los inductivistas empíricos y los deductivos racionalistas. Los primeros infieren en base a realidades específicas, situadas en un espacio tiempo y con un universo limitado (pato inductivista) Los segundo singularizan desde proposiciones generales; si las premisas son verdaderas, las conclusiones son verdaderas.

35 Resumen Tres leyes de la lógica aristotélica: –A=A (ley de la identidad): tautología –No (A y no A) (ley de no contradicción): toda proposición es verdadera y su contradicción falsa E.g.: el triangulo equilátero es un triangulo –A o no A (ley de la exclusión del medio): toda proposición, o bien es verdadera o bien su negación lo es (tertium non datur: una tercera cosa no se da)

36 Resumen Validez: premisas verdaderas concluyen verdades; si una premisa es falsa? –Todos los escorpiones son liberales –Mario Vargas Llosa es un escorpión –Mario Vargas Llosa es liberal La conclusión es verdadera, pero las premisas son falsas: las premisas no la hacen verdadera!

37 Ciencia La ciencia (del latín scientia, conocimiento) es un proceso de adquisición y refinado del conocimiento, así como la organización de dicho conocimiento. Se ajusta al método científico.

38 El método científico Una común, aunque errada, percepción sobre la ciencia es que la ciencia define "la verdad". La ciencia no define la verdad, más bien define una manera de pensar. Es un proceso en el cual se usan experimentos para contestar preguntas. A este proceso se lo denomina el método científico y comprende varios pasos:

39 Observación El primer paso del método científico tiene lugar cuando se hace una observación a propósito de algún evento o característica del mundo. Esta observación puede inducir una pregunta sobre el evento o característica. Por ejemplo, un día usted puede dejar caer un vaso de agua y observar como se hace añicos en el piso cerca de sus pies. Esta observación puede inducirle la pregunta, "¿Porqué se cayo el vaso?"

40 Hipótesis Tratando de contestar la pregunta, un científico formulará una hipótesis (algunos dirían una conjetura) a propósito de la respuesta a la pregunta. En nuestro ejemplo hay varias posibles hipótesis, pero una hipótesis podría ser que una fuerza invisible (gravedad) jaló el vaso al suelo. fuerza

41 Experimentación De todos los pasos en el método científico, el que verdaderamente separa la ciencia de otras disciplinas es el proceso de experimentación. Para comprobar, o refutar, una hipótesis el científico diseñará un experimento para probar esa hipótesis. A través de los siglos, muchos experimentos han sido diseñados para estudiar la naturaleza de la gravedad. Detengámonos en uno de ellos.

42 Experimento de Galileo Al final del siglo 16, en general se creía que la gravedad hacía que los objetos pesados cayesen más rápido que los objetos livianos. Galileo conjeturó que las fuerzas que actúan sobre un objeto que cae son independientes al peso de este objeto. En 1590, Galileo planeó un experimento. El subió a lo alto de la inclinada Torre de Pisa y, desde arriba, dejó caer varios objetos grandes.fuerzas

43 Experimento de Galileo..cont Los dos diferentes objetos caen exactamente a la misma velocidad. El experimento de Galileo probó que su hipótesis era correcta, las fuerzas que influyen sobre un objeto son independientes del peso del mismo. ¿Por qué? Galileo había descubierto que la fuerza de la gravedad (que no sería definida hasta varias décadas más tarde por un científico llamado Sir Isaac Newton) era constante. A pesar de sus pesos diferentes, dos objetos caerán (en realidad los objetos son jalados) al suelo exactamente a la misma velocidad.fuerzasfuerza

44 Metodología Se refiere a los métodos de investigación en una ciencia. son vías que facilitan el descubrimiento de conocimientos seguros y confiables para solucionar los problemas que la vida nos plantea

45 Economía El término “economía” viene directamente de la vieja palabra francesa economie, que tiene por significado "gerencia de una casa." El francés adoptó el término de la palabra latina "oeconomia," que alternadamente fue derivada de la palabra griega "oikonomia." De oikonomia vino oikonomos de la palabra que se separa en los términos "oikos“ (casa), y “nomos“ (manejo). El más viejo trabajo escrito reconocido del campo de la economía es Oeconomicus, un libro en cultivar y la gerencia de la casa, escrito por el filósofo griego Xenophon (430-355 B.C.). A pesar de los orígenes griegos del término, la economía no era un campo importante del estudio para los Griegos antiguos, que, a pesar de referencias ocasionales a las materias económicas, estaban más interesados en la filosofía y el ética.

46 Economía Definición Mainstream: El estudio científico de las alternativas que enfrentan sociedades con respecto al uso de recursos escasos utilizados para satisfacer necesidades ilimitadas. Definición Austriaca: En sentido lato es praxeología (la ciencia que estudia la acción humana como tal) mientras que en sentido estricto se denomina cataléctica (aquella parte de la praxeología que se ocupa de los intercambios en términos monetarios).

47 Otras definiciones "Economizar significa optar, elegir, preferir entre diversos medios para el logro de específicos fines, por tanto, se refiere a la acción humana como comportamiento deliberado en contraposición a los meros actos reflejos." Alberto Benegas Lynch (h) “Economics, or political economy, may be defined, briefly, as the study of men earning a living; or, more fully, as the study of the material world and of the activities and mutual relations of men so far as all these are the objective conditions to gratifying desires.” Frank Fetter

48 Praxeología La Praxeología es la ciencia de la acción humana. Acuñado en 1890 por Alfred Espinas, se usa comúnmente en relación con la obra de Von Mises, quien intentó encontrar la raíz conceptual de la economía. Como otros economistas clásicos, rechazaba el uso de la observación, diciendo que los actores humanos eran demasiado complejos como para reducirlos a sus componentes y demasiado conscientes de sí mismos como para no alterar su comportamiento al saberse observados, y por lo tanto, sufrirían siempre de la contaminación por factores pasados por alto, a diferencia de las ciencias naturales.

49 Cataléctica El término Cataléctica -ciencia de los intercambios- fue introducido por Whately en su Lecturas Introductorias sobre Economía Política. Si la economía es en sentido lato praxeología, es en sentido estricto cataléctica: es praxeología de los intercambios en términos monetarios.

50 Orígenes filosóficos de la EEA La EEA nace como oposición a la Escuela Histórica alemana, bajo la batuta de Carl Menger y dentro de la filosofía de Franz Brentano (filósofo austriaco de s.XIX). La escuela histórica nace dentro de la filosofía de Hegel, filósofo estatista alemán (no existen leyes universales; la economía no puede estudiarse por separado). Brentano, siguiendo la filosofía aristotélica, rechaza el uso de la metodología de las ciencias naturalezas en la práctica filosófica; así mismo, añade el concepto de la intencionalidad.

51 Orígenes filosóficos de la EEA (2) Brentano, amigo de Carl Menger, encuentra lo contrario a Hegel: las cosas no están unidas inseparablemente; por ello, la mente puede discernir y analizar individualmente. Intencionalidad: un “alcanzar” mental Acción humana: demuestra la intención / preferencia; la preferencia demuestra la valorización. Böhm-Bawerk seguidor de William de Occam.

52 Orígenes filosóficos de la EEA (3) Othmar Spann: los individuos existen en relaciones; éstas, no pueden ser tomadas de manera holística. Aristóteles: 1) individualismo (Ética a Nicómaco): enfatiza la acción humana individual; 2) Deducción: uno parte por un axioma evidente y termina en postulados científicos (Analítica Posterior). En contra del positivismo lógico (todas las proposiciones deben ser empíricamente probadas – uso de los sentidos) Hayek y Popper: el falsacionismo popperiano y el alejamiento de la praxeología de Hayek.

53 Problemas Epistemológicos Historia y economía: “el estudio de la historia hace al hombre más sabio y juicioso” (LVM) Metodología experimental: también es histórica (Pato inductivista) Positivismo es a posteriori (en lugar de a priori AES) Acción humana: no puede ser resuelta en laboratorios A priori: condiciones necesarias de pensamiento anterior a la instancia de la experiencia.

54 Praxeología El hombre es dirigido por su deseo de alcanzar ciertos fines. La praxeología es una ciencia sistemática y teórica, no histórica. Como la lógica o la matemática, es apriorística. Por lo mismo, no son abiertas a prueba o falsación (popper) Es puramente conceptual y deductivo. Estudia las acciones individuales. No estudia acciones colectivas. Se estudia al colectivo a través de la individualidad.

55 Praxeología (2) El ego es entonces la unidad del ser actuante; el nosotros es el resultado de la suma de dos o más egos. El escoger implica una decisión entre varias oportunidades abiertas: ¿oro o hierro? o ¿cantidad de oro por cantidad de hierro? Por ende, su entorno y sus herencias dirigen/influencian sus acciones. La praxeología se resuelve estudiando las acciones dentro de las condiciones y presunciones que son dadas por la realidad. No lo que el hombre debe hacer, pero lo que hace es lo que importa a la praxeología.

56 Acción Humana Acción humana es comportamiento con propósito (purposeful behavior); intencional Acción es voluntad puesta en operación y transformada en una empresa; es como nos ajustamos concientemente al estado del universo que determina nuestras vidas. El tema de la psicología es los resultados de las acciones; el tema de la praxeología es la acción como tal. Al actuar, el hombre no sólo prefiere, sino escoge, determina, y trata de lograr algo; en ese sentido, selecciona algo y deja algo: la acción entonces implica tomar y renunciar. Por ello, es intencional.

57 Acción Humana (2) Axioma: el hombre que actúa busca sustituir una situación de menor satisfacción por una de mayor satisfacción. La praxeología es indiferente a los objetivos de la acción; es una ciencia de medios no de fines. Las emociones, aunque humanas, desarreglan las valorizaciones. Sin embargo, la acción es siempre racional. 1ero: nadie puede determinar o calificar que hace más o menos feliz a alguien. 2do: el hombre no es infalible; el errar no invalida la racionalidad de la acción, sólo es una equivocada decisión.

58 Acción Humana es intencional ¿Cómo sabemos? Porque ACTUA Actuar requiere: Objetivos Valorización Pasar de un estado de menor satisfacción a uno de mayor satisfacción Opciones Opción A Opción B Actuar siempre implicar tomar y dejar; sujeto a error Deseos Incentivos Expectativa Molestia Escoge Características Humanas: pensar y actuar AXIOMA Costo de Oportunidad

59 “Increases in real income only result from increases in real productivity and that increases in real productivity result from improvements in human capital, improvements in technology, and improvements in managerial capabilities. And these in turn are most effectively brought to any society through the expansion and development of a market economy”. Peter Boettke