1 Escuela Nacional Superior de Arte Dramático “Guillermo Ugarte Chamorro” Ley Universitaria 30220 R. 1557-2011 ANR COMUNICACIÓN Y TEATRO III-1 Mg. Rufino Ramírez C.

2 LA INTERACCIÓN SOCIAL COMO TEATRALIDAD COTIDIANA

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4 LA INTERACCION SOCIAL MEDIANTE SIGNOS VERBALES El lenguaje oral que intercambian los seres en la sociedad como emisores y receptores es la comunicación en un contexto preciso, que se realiza siempre como acto presente y donde no hay un fuera de escena. Ahora bien, la contextualización del discurso, tanto en los contenidos objetivos o subjetivos de los signos verbales, se realiza a través de la deixis y de su anáfora que cumplen una función de importancia capital en la comunicación del mensaje y en la determinación de los tiempos verbales.

5 Deixis es el "punto de referencia“ que define el fenómeno presente relacionado con palabras cuyo significado es relativo a la persona hablante, tales como tú, nosotros, ustedes, aquí; en este país; actualmente, hoy, ayer, mañana, ahora, etcétera. Punto de referencia porque ayudan a contextualizar los contenidos. Si alguien dice: Tendrás que buscarla en su casa mañana muy temprano, la persona a quien se dirige no podrá entender a qué se refiere la expresión si no conoce el contexto.

6 En el discurso referido al pasado hay que reemplazarlos por términos anafóricos, cuya función señalizadora consiste en referirse retrospectivamente a lo ausente, pero ya conocido o la repetición de una palabra dos o más veces al inicio de una oración o a la repetición de un elemento de la oración utilizando pronombres indicativos como él, aquél, éste, ella, quien, aquella, ésta, etc. para referirse a algo o alguien ya mencionado con anticipación Vive la adversidad, vive la felicidad, vive la vida. Verde que te quiero verde. Verde viento. Verdes ramas. Cumplo mandamientos de aquel que me dio la vida. Comprendo la desilusión social de éste genio literario.

7 SIGNOS NO VERBALES COMPLEMENTARIOS

8 El signo verbal lo usamos para relacionarnos y lograr nuestros objetivos. Por ejemplo una persona dedicada al negocio organiza sus mensajes comerciales y formaliza signos que conducen a ese fin. Empleará términos, entonaciones, inflexiones, gestos y ademanes, oportunidad y tiempo, lugar y elementos orientados a su negocio. Además empleará textos publicitarios, carteles, avisos, modelos, y otros signos complementarios en un contexto que existe con sus implicancias y orienta los contenidos finales. La triada de Pearce lo manejará para el logro de sus objetivos.

9 TEORÍA DEL SIGNO: LA TRIADA DE PIERCE Signo Objeto (Referente) (Pragmática) Emisor Interpretante (Significado) (Semántica) Receptor Representante (Significante) (Sintaxis) (Mensaje) (Automovil)

10 LA INTERACCIÓN SOCIAL EN EL TEATRO

11 En el teatro el director modela, adapta, cambia o fortalece los signos verbales cual si fuera el trabajo de escultor. Su tarea es dar forma, resolver problemas de espacialización; de concretización del sentido de proxémica (territorialidad) y kinésica (movimiento corporal), problemas ideológicos, etc. Con apoyo de sus actores y técnicos explica aspectos históricos, interpreta el texto, establecer su estructura y elementos formales mientras el crítico y el semiólogo describen el proceso de producción de sentido y cómo se organizan diversos códigos para lograrlo. La triada de Pearce se orientará a ese fin.

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14 TEORÍA DEL SIGNO: LA TRIADA DE PIERCE Signo Objeto (Referente) (Pragmática) Emisor Interpretante (Significado) (Semántica) Receptor Representante (Significante) (Sintaxis) (Mensaje) ( Máscara de china diabla)

15 SIGNOS NO VERBALES COMPLEMENTARIOS EN EL TEATRO

16 CONCLUSIONES 1.- La interacción social tanto en la vida cotidiana como en el teatro, se realiza entre grupos de personas y por tanto la disciplina que las estudia es la sociología. 2.- La Sociología es la ciencia que estudia las relaciones grupales y las leyes que las regulan su forma de convivencia, sus prácticas religiosas, costumbres, idioma, historia, tradiciones, economía, ciencia, arte, tecnología, etc. Se ocupan del hombre en sociedad.

17 FENÓMENOS SOCIALES Y ACCIONES COLECTIVAS El hombre es un ser social. En sociología estos conceptos, se han empleado en buena parte de las escuelas de pensamiento y teorías filosóficas. Así, es de gran familiaridad, encontrar las palabras “interacción social” y “relaciones sociales” como explicaciones macro-estructurales de una época determinada, pero el elemento básico de cualquier sociedad es el individuo y sus características marcan al grupo y viceversa..

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20 LA MICROSOCIOLOGÍA Erwin Gofmann 1922 - 1982

21 CONCEPTO El sociólogo francés Georges Gurvitch, definió la microsociología como el estudio de los diferentes tipos de vinculación social o “formas de sociabilidad” que se establecen entre los miembros de una colectividad, es decir, las múltiples maneras de “estar ligado por el todo y dentro del todo”. La microsociología analiza las realidades concretas de la vida cotidiana de cada persona en su propio medio ambiente y está muy unida a la psicología social.

22 MICROSOCIOLOGÍA DE GOFMANN. Para Gofmann, la persona, es un actuante que lleva a cabo una representación frente a un público y adopta expresiones con el fin de controlar las impresiones de ese público. Las expresiones adoptadas pueden ser explícitas (lenguaje verbal) o indirectas (gestos y posturas corporales), y también de objetos que el individuo lleva consigo (ropa, accesorios) y del propio medio o entorno en el que tiene lugar la situación de interacción (mobiliarios, decorados). En todos los casos su objetivo es proponer una definición de la situación que presenta, su objetivo personal.

23 “Los individuos actúan de conformidad con las numerosas normas por las cuales son juzgados ellos y sus productos. Los individuos que desempeñan el papel de actuantes hacen más hincapié que el que podríamos imaginar en el mundo moral (…) los individuos no están preocupados por el problema moral de cumplir con esas normas sino con el problema amoral de construir la impresión convincente de que satisfacen dichas normas” (Goffman, 1956: 267). Las reflexiones e ideas más retomadas de Goffman han sido sus metáforas basadas en el teatro y en el juego, trasladadas a los encuentros sociales, por un lado, y su noción de ritual, por el otro.

24 INTERACCIÓN SOCIAL Mead en su análisis de la interacción social holística, incluye como componentes de comportamientos y conductas en los individuos, el “yo”, el “mi” y el “otro generalizado”, conectándolos con el proceso de socialización y que las relaciones sociales se comprenden a través de los roles, expresados por medio de los escenarios sociales, donde encontramos sus normas, las pautas de comportamiento y los roles socialmente establecidos en la interacción.

25 ERVING GOFFMAN: LAS RELACIONES SOCIALES POR MEDIO DE LOS ESCENARIOS Goffman se centra en las relaciones sociales y cómo se tejen a partir de distintos escenarios, es decir, cómo es que los seres humanos somos influenciados por los escenarios sociales y éstos determinan nuestra actuación a lo largo del día. Conceptos como la fachada, la realización dramática, idealización, el control expresivo, tergiversación, mistificación, realidad y artificio etc., son parte de la actuación que ejecutamos todo el tiempo.

26 ERVING GOFFMAN: LAS RELACIONES SOCIALES POR MEDIO DE LOS ROLES La presentación de la persona en la vida cotidiana, se asemeja a un teatro, donde los actores sociales representan de forma casi perfecta su rol, adaptándose al guion y la actuación que el papel conlleva. Cumplir el papel de hijo se representa de una forma, mientras que ser trabajador lleva otro comportamiento, lo mismo que las relaciones familiares y personales, mostramos una porción de nuestra persona; es así como nos construimos socialmente, somos determinados por el entorno y reaccionamos acorde a las necesidades del momento

27 LA REPRESENTACIÓN: LA FACHADA Por fachada Goffman entiende lo siguiente: “(…) es parte de la actuación del individuo que funciona regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situación con respecto a aquellos que observan dicha situación. La fachada, entonces, es la dotación expresiva de tipo corriente empleada intencional o inconscientemente por el individuo durante su actuación”. (Goffman, 1959: 14)

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29 La fachada es, entonces, todo el arsenal con el que cuenta el individuo para llevar a cabo su actuación: todo aquello de lo que se vale el individuo para su presentación ante el público. Puede ser individual o social.

30 El término de fachada abarca distintos ámbitos y características; entre ellos se encuentran los modales, la apariencia, la manera de dirigirse a un público, los gestos corporales, el lugar de trabajo, las actividades cotidianas entre otros.

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33 LA FACHADA DEL PROFESOR

34 LA FACHADA DEL ACTOR. El actor de teatro cuenta con la orientación de un texto que conoce de antemano. No se enfrenta a un auditorio desde la nada, sino que sabe ya el curso que ha de tomar su acción y las reacciones que busca provocar, cuenta con recursos (texto, escenografía, vestuario, modos de andar y de hablar, parlamentos específicos, etc.) que le permiten generar la impresión deseada. Para Goffman esto acontece de manera análoga en la presentación de la persona en la vida cotidiana, pero cuyo texto y objetivo son individuales.

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38 LA EXPRESIÓN SUBJETIVA: LA REALIZACIÓN DRAMÁTICA Cuando se habla de la realización dramática, nos referimos a la capacidad de los actores sociales por congeniar con el auditorio y expresar sus estados de ánimo y emociones; sin embargo, en muchas ocasiones el actor se ve contrariado por la dificultad del papel, ya que ostenta rasgos predeterminados, y si falla en su ejecución, tiene que lidiar con las repercusiones.

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40 LA EXPRESIÓN SUBJETIVA: LA REALIZACIÓN DRAMÁTICA “Mientras se encuentra en presencia de otros, por lo general, el individuo dota a su actividad de signos que destacan y pintan hechos confirmativos (…) Porque si la actividad del individuo ha de llegar a ser significante para otros, debe movilizarla de manera que exprese durante la interacción lo que él desea transmitir. (…) se puede pedir al actuante que no solo exprese durante la interacción las capacidades que alega tener sino que también lo haga de forma instantánea, usando diversas máscaras”. (Goffman, 1959: 19)

41 LAS MASCARAS En la realización dramática se alternan las máscaras de los individuos; para que la interacción resulte correcta, deben dominar comportamientos preestablecidos para los roles. Siempre habrá una diferencia entre lo que se piensa, cómo se actúa y cómo se transmite al auditorio. Ésta diferencia de lo que se espera de una dramatización y lo que resulta, pone en evidencia que las actuaciones varían según el contexto, el medio y el esfuerzo que realice la persona para interpretar su personaje a la perfección en la vida real o el teatro, su frame.

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44 FRAME O ENCUADRE (MARCO-CUADRO-FOTOGRAMA) Proceso en el que se seleccionan algunos aspectos de la realidad, a los que les otorgará un mayor énfasis o importancia, de manera que se define el problema, se diagnostican sus causas, se sugieren juicios morales y se proponen soluciones y conductas apropiadas a seguir (Entman, 1993).

45 Para Goffman los frames permiten mantener una interpretación compartida de la realidad. Esta cualidad sirve, por ejemplo, para el estudio de los mensajes periodísticos, al considerarse que los medios de comunicación tienen una gran capacidad de generar y modificar los marcos sociales de interpretación, interviniendo en la creación de un discurso social compartido. Pero hay mucho más todavía. Continuaremos….

46 Bibliografía. Goffman, Erving, La presentación de la persona en la vida cotidiana, Amorrortu editores, Buenos Aires, Argentina, 1959, 320 Págs. Herbert Mead, George, Espíritu, persona y sociedad, Paidòs Editorial, Buenos Aires, 1968. http://ssociologos.com/2014/12/23/entre-la- microsociologia-y-el-interaccionismo-simbolico- relaciones-sociales-e-interaccion-social-en-george- herbert-mead-y-erving-goffman/ ( 15/08/2016)

47 Hasta la próxima