1 ÉTICA DE LA SEXUALIDAD Y LA CORPOREIDAD

2 Algunas ideas clave para hablar de una ética de la sexualidad:Indudablemente desde el punto de vista meramente científico, el ser humano es un animal más en medio de un mar de otras especies de seres vivos. Sin embargo, existen muchos rasgos que nos diferencian de cualquier otra especie de animales. Uno de esos rasgos es la sexualidad ANIMALES SER HUMANO Siguen ciegamente las leyes de su propia naturaleza NO tienen más mandato moral que sus propios imperativos biológicos…. Ser humano para vivir con dignidad no se puede dejar conducir por simples impulsos anárquicos y desordenados. Requiere de un ajuste para que su conducta sea ordenada y razonable = toma de decisiones EN REALIDAD, NO CABE HABLAR DE EXPERIENCIA MORAL PORQUE... ¿CABE HABLAR DE EXPERIENCIA MORAL? PORQUE... SI HAY TOMA DE DECISIONES, EXISTE EN CONSECUENCIA UNA…

3 ATENDIENDO A UN SIGNIFICADO PROFUNDO DE LO QUE ES LA ÉTICAAlgunas ideas clave para hablar de una ética de la sexualidad: DOS POSIBLES FORMAS DE ENTENDER UN DISCURSO ACERCA DE MORAL SEXUAL MORAL TRADICIONAL ATENDIENDO A UN SIGNIFICADO PROFUNDO DE LO QUE ES LA ÉTICA Posiblemente os suene a chino… Normas Preceptos. Tabúes Prohibiciones Impuestos desde fuera para moderar nuestra conducta Dar a nuestra vida una orientación en función de la meta que cada uno nos hayamos trazado. EN coherencia a unos objeticos plantear unos comportamientos y criterios concretos para la toma de decisiones. En el ámbito de la sexualidad se trata de encontrar significado a la vivencia de la sexualidad en coherencia aun proyecto ético: SEXUALIDAD NO ES UN ÁMBITO DE NUESTRA VIDA AL MARGEN DE LOS PLANTEAMIENTOS ÉTICOS QUE RIGEN EL RESTO DE NUESTRA VIDA

4 Históricamente y en la actualidad encontramos un pluralismo de posicionamientos éticos en relación a la sexualidad y al cuerpo Antropologías rigoristas Antropologías espiritualistas Antropologías permisivas Antropologías permisivas

5 Antropologías rigoristasSexo y lo relacionado con él es terreno abonado desde la antigüedad para muchos tabúes en torno a los cuales a menudo se levanta una barrera que impide un acercamiento directo: ritos de iniciación, períodos de abstinencia sexual relacionados con la guerra o la cosecha,etc. Esta antropología está muy marcada en la filosofía estoica de la antigua grecia: “LOGOS” LO RACIONAL Lo ideal es vivir de acuerdo a las exigencias de la razón humana. Por tanto, el placer y los deseos corporales se convierten en enemigos de ese ideal La virtud es una lucha por evitar todos los placeres corporales La moral se convierte en un esfuerzo heróico por eliminar las pasiones y liberar al hombre de las fuerzas de la pasión . Lo más opuesto a la dignidad humana sería el obnubilamiento de la razón fruto del placer sexual. Acto sexual sería algo indigno y animalesco al igual que cualquier conducta donde entrara en contacto el alma con el instinto ESTOICOS CONSECUENCIAS: alejamiento de la mujer, la malicia de la procreación, la pecaminosidad del acto sexual, desprecio del matrimonio, odop a la carne, excelencia de la continencia y la virginidad… “ALOGON” LO IRRACIONAL

6 Se trata evidentemente de una antropología cristianaAntropologías espiritualistas Dios es el autor de la sexualidad y del matrimonio y por tanto no podrá ser nunca perverso lo que ha brotado de sus manos y nos ofreció como un regalo en la creación. Un buen punto de partida: Se trata evidentemente de una antropología cristiana Peeeeero… El verdadero seguimiento de Cristo solo era posible desde una opción virginal que se consideraba por tanto un estado de vida superior y mas perfecto. Cualquier motivación para el acto sexual fuera del fin de la procreación no quedaba exenta por completo de pecado… El acto sexual requiere de un justificante pues la simple expresión de amor no justificaría la perdida de ese estado de vida privilegiado. ¿LES SUENA?

7 Antropologías permisivasSurge como respuesta al miedo y oscurantismo de otras épocas: hay que recuperar la reconciliación con el placer y el sexo que humanizan la existencia humana Peeero… “ Hay que liberarse de cualquier sentimiento de culpa y dar cauce a los propios sentimientos sexuales sin necesidad de avergonzarse” ¿Es lícito cualquier tipo de comportamiento sexual? ¿Es posible criticar ciertos comportamientos sexuales? “ La sociedad debería de propiciar las estructuras indispensables que favorezcan este tipo de comunicaciónde acuerdo con los gustos y apetencias de cada persona sin que ninguna conducta llegue a condenarse como inaceptable” “ Solo ha de considerarse libre aquella sociedad en la que se acepten sin ninguna limitación cualquier tipo de comportamiento” ¿Qué concepto de libertad está detrás de esta afirmación?

8 DECIMOS QUE NO TODO VALE…¿TAMBIÉN EN LA SEXUALIDAD?Antropologías permisivas (Wilhelm Reich “Sexo y revolución, 1978, Ed. Verbo) “La regulación del instinto por la moral es algo patológico y dañino para la salud” “LA persona normal es la que no encuentra ningún obstáculo y puede dar salida tranquilamente a sus exigencias sexuales, mientras que el neurótico se siente reprimido por la familia y la sociedad” “Negarle a cualquier individuo el derecho a la satisfacción sexuales un grave atentado contra su libertad” ¿VIDA CONSAGRADA? PAREJA FIDELIDAD MATRIMONIO DECIMOS QUE NO TODO VALE…¿TAMBIÉN EN LA SEXUALIDAD?

9 Cualquier tipo de valoración ética queda fuera de este planteamiento.Antropologías naturalistas: “el ser humano es un mamífero más” El punto de partida son aquellos aspectos relacionados con la sexualidad que se pueden examinar con criterios científicos La sexualidad humana y la animal están reguladas por los mismos mecanismos afectivos quedan marginados y en un segundo plano En el ámbito de la sexualidadtodo tiene una explicación en los parámetros biólógicos y genéticos del individuo, ya que no existen diferencias significativas con el comportamiento sexual del resto de mamíferos. LA SEXUALIDAD HUMANA ES IGUAL A LA DE LOS ANIMALES, Y POR TANTO, LAS NECESIDADES DEBEN DE SER ATENDIDAS SIGUIENDO NUESTRO INSTINTO Y PRESCINDIENDO DE CUALQUIER TIPO DE AUTORREGULACIÓN. Cualquier tipo de valoración ética queda fuera de este planteamiento.

10 Cuatro modelos y un rasgo en comúnDUALISMO PSIQUISMO CUERPO Cuatro modelos y una diferencia: el tratamiento otorgado a cada uno de estos aspectos OPCIÓN A Se desprecia lo corpóreo y lo sexual como indigno para el ser humano para fomentar un espiritualismo descarnado OPCIÓN B Visión puramente biológica y materialista con olvido de la dimensión psicológica o espiritual. Buscar un camino intermedio que se aleje de un rigorismo inaceptable así como de una libertad que no acepta fronteras ni normas de comportamiento Cuatro modelos y un reto…

11 “El ser humano es cuerpo”SIMBOLISMO Y EXPRESIVIDAD DEL CUERPO “El ser humano tiene cuerpo” “El ser humano es cuerpo” Hombres y mujeres somos seres corpóreos, espíritus encarnados que se manifiestan en todas sus expresiones somáticas (del cuerpo) El cuerpo es nuestra única posibilidad de relación, de comunión con los demás, de expresar lo más profundo de mi alma NO EXISTE DUALIDAD CUERPO ALMA SOMOS UNO ,UN CUERPO ANIMADO O UN ESPÍRITU ENCARNADO

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13 ¿PARA QUÉ SIRVE TU CUERPO?Evidentemente cada parte del cuerpo cumple una función biológica. PEROOO… El cuerpo es la ventana por la que el espíritu se asoma al exterior. Su tarea por tanto es ser epfanía (manifestación) de nuestro interior personal, palabra y lenguaje que posibilita el encuentro con el otro.

14 La presencia silenciosa de dos cuerpos/almas humanas puede convertirse sin más en un diálogo significativo, y con la simple nmirada puede darse a veces una comunicación mucho más profunda que con una conversación La miseria de un cuerpo, como su grandeza o dignidad, no radica en las limitaciones o complejidades de sus mecanismos, sino en la calidad o bajeza del mensaje que se quiera trasmitir.

15 UN CUERPO, DOS ESTILOS DE VIDA DIFERENTESAspectos biológicos La vivencia de lo corporal se manifiesta en lo masculino y lo femenino, dos maneras de vivir el cuerpo. El espíritu se encarna en el cuerpo, luego el espíritu, la forma de ser de la persona está condicionado por una peculiaridad: masculino y femenino. Llamada a la complementariedad y al diálogo hombre-mujer Diferentes sensibilidades, formas de ver el mundo, maneras de sentir la realidad… ¿Homosexualidad? ¿Machismo?

16 A la búsqueda de criterios éticosHa servido tradicionalmente como primer criterio para regular si la conducta sexual era ética o no PROCREACIÓN ¿Es ética la prostitución libremente ejercida y dentro de un marco legal? CAMBIO CULTURAL Con el desarrollo de los anticonceptivos y la toma de conciencia en relación al control de la natalidad, la sexualidad queda radicalmente disociada de la función reproductora… Es necesario buscar nuevas vías a partir del simbolismo de la corporalidad como lenguaje de una comunicación más humana y personal entre individuos ¿QUÉ CRITERIOS TENEMOS HOY PARA JUZGAR SI UNA CONDUCTA SEXUAL ES ÉTICA O NO?

17 EL OTRO QUEDA IGNORADO PARA UTILIZAR LO MÁS SECUNDARIO DE SU SER.CUERPO SÍ ES… Lenguaje… Vehículo de comunicación.. La única manera para poder acercarme al otro y por el que el otro puede responder a mi llamada. NO ES… Una mera realidad biólógica… Una mera fuente de placer… Una mera imagen que admirar… Una mera imagen que nos seduce… o no nos dice nada… EL CUERPO ES SÍMBOLO VISIBLE DEL ESPÍRITU HUMANO QUE HAY EN ÉL PELIGRO - Quedar seducidos por la imagen de manera y no llegar a la persona que en él se nos comunica y manifiesta… - Acercarme al otro por egoísmo y necesidad, “porque me gusta”, “porque me entretiene”, “porque lo necesito… EL OTRO QUEDA IGNORADO PARA UTILIZAR LO MÁS SECUNDARIO DE SU SER. La seducción del encuentro sexual no es para permanecer en la epidermis placentera, sino para entrar en diálogo íntimo con otra persona

18 La opción por el amor ¿SEXO POR AMOR? NO SÍOJITO CON EL PAPEL DE LA MUJER NO SÍ Búsqueda de salvación (felicidad) en la sexualidad = sexualidad como VALOR ABSOLUTO No existen criterios objetivos para imponer la idea de que la opción de sexo con amor es más acertada. Búsqueda de salvación (felicidad) en el encuentro con otro ser humano ¿Ha banalizado la vivencia de la sexualidad haciendo de ella algo superficial e interesado Sin embargo, la liberación sexual y la normalización de la vivencia del sexo en sus múltiples facetas… ¿Ha hecho de la vivencia de la sexualidad una experiencia profunda, liberadora y humanizadora? Sexualidad como bien de consumo

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