1 Fernando Savater MartínEs filosofo escritor nacido en San Sebastián, -País Vasco- en Desde temprana edad manifiesta inquietud por las letras y la filosofía. Su obra, compuesta por medio centenar de obras e innumerables artículos periodísticos, Sihan sido traducida al inglés, francés, sueco, italiano, portugués, alemán, japonés y danés. Savater es un autor prolífico, que se define como un "filósofo de compañía", al estilo de Su filosofía es ilustrada y vitalista; su forma de expresión, polémica; sus opiniones a menudo navegan contra corriente. El estilo agudo, incisivo e irónico de Savater se aprecia de manera más evidente en sus artículos periodísticos, el género que más le gusta escribir. Fernando Savater Martín

2 El valor de educar Fernando SavaterSubject:

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4 1. El término estóico (22) se refiere arse. Quién no quiera mojarse, debe abandonar "...en cuanto educadores no nos queda más remedio que ser optimistas, ¡ay! Y es que la enseñanza presupone el optimismo tal como la natación exige un medio líquido para ejercitarse. Quién no quiera mojarse, debe abandonar la natación; quién sienta repugnancia ante el optimismo que deje la enseñanza y que no pretenda pensar en qué consiste la educación. Porque educar es creer en la perfectibilidad humana, en la capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que la anima, en que hay cosas, (símbolos, técnicas, valores, memorias, hechos...) que pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento..." (Cap. "CARTA A LA MAESTRA" pág. 18) 22

5 2. Cual es el significado de Neófito (46)"...no es lo mismo procesar información que comprender significados porque el significado es lo que yo no puedo inventar, adquirir ni sostener en aislamiento sino que depende de la mente de los otros... (por eso) ...la verdadera educación no sólo consiste en enseñar a pensar sino tambien en aprender a pensar sobre lo que se piensa..."(Cap. 1 "EL APRENDIZAJE HUMANO". pág. 32)

6 3. Definición de paidea (50)"...Sucede además que separar la educación de la instrucción no sólo resulta indeseable sino también imposible, porque no se puede educar sin instruir ni viceversa la enseñanza nos adiestra en ciertas capacidades que podemos denominar cerradas, algunas estrictamente funcionales como andar, vestirse o lavarse y otras más sofisticadas, como leer, escribir, a realizar cálculos matemáticos o manejar un ordenado las capacidades abiertas, en cambio, son de dominio gradual y en cierto modo infinito. Algunas son elementales y universales, como hablar o razonar, y otras sin duda optativas, como escribir poesía, pintar o componer música. Pues bien, sin duda la propia habilidad de aprender es una muy distinguida capacidad abierta, la más necesaria y humana quizá de todas ellas De modo que lo importante es enseñar a aprender. (Capítulo 2. "LOS CONTENIDOS DE LA ENSEÑANZA" Págs )

7 4. Cuando hablamos de polífonia a que nos referimos (40)Pues bien, sin duda la propia habilidad de aprender es una muy distinguida capacidad abierta, la más necesaria y humana quizá de todas ellas De modo que lo importante es enseñar a aprender.

8 5. Es la ciencia que maneja los valores (22)...las capacidades abiertas, en cambio, son de dominio gradual y en cierto modo infinito. Algunas son elementales y universales, como hablar o razonar, y otras sin duda optativas, como escribir poesía, pintar o componer música. Pags 47-50

9 6. Que entiende por coactiva (47-50)La enseñanza nos adiestra en ciertas capacidades que podemos denominar cerradas, algunas estrictamente funcionales como andar, vestirse o lavarse y otras más sofisticadas, como leer, escribir, a realizar cálculos matemáticos o manejar un ordenado...pags 47-50

10 7. Describa la palabra cacofónica (18).Porque educar es creer en la perfectibilidad humana, en la capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que la anima, en que hay cosas, (símbolos, técnicas, valores, memorias, hechos...) que pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento...pags 18

11 8. Los contenidos de la enseñanza pag (41).Pues porque desde mi punto de vista marca un hito tanto en el fondo como en la forma de explicar lo que es la Educación y además porque coincido con los puntos de vista expuestos por el autor que para empezar se resumen en dos: pág. 18

12 9. Que significa mimésis (49)"...La virtud humanista y formadora de las asignaturas que se enseñan no estriba en su contenido intrínseco, fuera del tiempo y del espacio, sino en la concreta manera de impartirlas, aquí y ahora. No es cuestión del qué, sino del como...". (Capítulo 5 ¿HACIA UNA HUMANIDAD SIN HUMANIDADES?. Pág. 119)

13 10. La expresión baremo (58) alude a."...La cultura no es algo para consumir, sino para asumir. Y no se puede asumir la cultura, ni entender su evolución y su sentido, ni precavernos de quienes quieren convertirla en pura mercancía, si se la desliga totalmente del trabajo creador que la produce y de la disciplina que resulta indispensable para acometerlo..." (Capítulo 4. "LA DISCIPLINA DE LA LIBERTAD". Pág. 106)

14 11. Ponderaciones simbólicas (59) ."...La educación humanista consiste ante todo en fomentar e ilustrar el uso de la razón, esa capacidad que observa, abstrae, deduce, argumenta y concluye lógicamente..."(Capítulo 5.¿HACIA UNA HUMANIDAD SIN HUMANIDADES?Pág. 134)

15 12. Indeleble fuerza persuasiva(64)....vivir en una sociedad plural impone lo absolutamente respetable son las personas, no sus opiniones, y que el derecho a la propia opinión consiste en que ésta sea escuchada y discutida, no en que se la vea pasar sin tocarla, como si de una vaca sagrada se tratase. Pag. 158

16 13. Juan Carlos Tedesco (65). Lo que el maestro debe fomentar sus alumnos no es la disposición establecer irrevocablemente lo que han elegido pensar sino la capacidad de participar fructíferamente en una controversia razonada..." (Capítulo 6. EDUCAR ES UNIVERSALIZAR. Página 158).

17 14. Pensamiento de Cioran (67).Los pobres, en cambio, no tendrían derecho más que a escuelas tan pobres como ellos mismos, a las únicas que aceptarían instalarse en los barrios económicamente menos prometedores, gestionadas por santos de la resignación social o de la frustración profesional. Sería una auténtica vergüenza y un atentado inequívoco contra la libertad democrática, que un recorte de recursos estatales deteriorase la enseñanza pública hasta el punto de hacer irremediable el triunfo social de la privada...".(Epílogo. CARTA A LA MINISTRA. Páginas )

18 15. De acuerdo a la jerga psicoanálitica qué es el principio de realidad (71).Quién no quiera mojarse, debe abandonar la natación; quién sienta repugnancia ante el optimismo que deje la enseñanza y que no pretenda pensar en qué consiste la educación.

19 16. (71) Y de este modo sólo se logran envejecidos niños díscolosSi así fuera, no había más que reproducir aquello que los liberales como usted y yo queremos dar oportunidad de superar a los nuevos individuos: las desigualdades de origen existentes. Pags

20 17. (73) La consciencia tiene su origen en el miedo....Los pudientes contarían con buenas escuelas bien remuneradas, con los mejores profesores y medios, con establecimientos excelentes próximos a los hogares que habitan sus hijos. Pags

21 18. (75)…Quiero ser un buen padre, como mi madre lo fué conmigoLo que el maestro debe fomentar sus alumnos no es la disposición establecer irrevocablemente lo que han elegido pensar sino la capacidad de participar fructíferamente en una controversia razonada..." (Capítulo 6. EDUCAR ES UNIVERSALIZAR. Página 158).

22 19. (76) …Por fin empiezan los anatemas contra la caja tontaHay que tener VALOR para dedicarse a la Educación teniendo en cuenta como está el patio y las numerosas dificultades que este trabajo conlleva. Aquí no sirven ni los obedientes burócratas ni los tecnócratas curriculares, aquí hace falta valor, coraje, pasión, entusiasmo, fe, optimismo, alegría y...

23 20. (82) La ética no puede enseñarse de modo temático, como una asignatura masLa Educación tiene VALOR en sí porque es la que nos permite transformar, cambiar y mejorar la realidad que nos rodea, al mismo tiempo que cambiamos, nos transformamos y nos mejoramos a nosotros mismos y a nuestros semejantes...