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2 GALILEA

3 DESCUBRIR A LOS EMPOBRECIDOS DESDE EL EVANGELIO

4 1. EMPOBRECIDOS EN TIEMPOS DE JESUS “ANAWIM” “ANAWIM” MARGINADOS MARGINADOS SIN PODER NI INFLUENCIA SIN PODER NI INFLUENCIA POR INJUSTICIA POR INJUSTICIA CAPAS BAJAS CAPAS BAJAS ACOMPAÑAN SIEMPRE ACOMPAÑAN SIEMPRE ROSTROS ROSTROS

5 1.1. LEPROSOS Se ve, estigmatiza Marginación social y religiosa (impureza, pecado) No derechos ni trabajo Guetos Amputaciones Alt. sensibilidad

6 ACTUALMENTE Enfermos de lepra actuales Enfermos de lepra actuales Enfermos de SIDA Enfermos de SIDA Adictos a drogas Adictos a drogas Alcohólicos Alcohólicos Los “sin techo” Los “sin techo” Minorías étnicas Minorías étnicas

7 1.2. FIEBRE Enfermedades banales pasajeras Autolimitadas y contagiosas Representan a todas aquellas personas que presentan dificultades de cualquier tipo, puntuales y pasajeras, de relativa fácil solución y solventables a corto plazo.

8 1.3. COJOS De nacimiento o no Dificultad para pasos Precisan ayuda Ritmo distinto

9 1.4. PARALÍTICOS Imposibilidad Evolución estancada Dependientes No pueden levantarse Marginación social Minusválidos físicos Deprimidos Empobrecimiento económico

10 1.5. CIEGOS De nacimiento o no De nacimiento o no No ven No ven Dependientes Dependientes Vulnerables Vulnerables Borde del camino/ciudad Borde del camino/ciudad Marginados socialmente Marginados socialmente Enfermedad-pecado Enfermedad-pecado Países en vías de desarrollo Países en vías de desarrollo

11 1.6. MUDOS Y TARTAMUDOS Dificultad/imposibilidad hablar Dependientes Marginación social No voto Países en vías de desarrollo

12 1.7. SORDOS No oyen No oyen Aislamiento Aislamiento Marginación social Marginación social Dificultades en comprensión Dificultades en comprensión Países en vías de desarrollo Países en vías de desarrollo

13 1.8. MANO SECA y MANCOS Capacidades mermadas Más o menos permanente Dependencia Marginación social Trabajo baja cualificación Dificultades cultura, educación,analfabetismo

14 1.9. ENCORVADOS Peso de la ley, vida, acontecimientos, responsabilidades Peso de la ley, vida, acontecimientos, responsabilidades Dignidad Dignidad Invalidante Invalidante Perjudicados por leyes, mercado y sociedad Perjudicados por leyes, mercado y sociedad

15 1.10. ENDEMONIADOS Separación con el mundo “normal” Marginación social Soledad Mágico-social Pecado Enfermos mentales Disminuidos psíquicos

16 1.11. LUNATICOS Epilépticos Epilépticos Desconexión Desconexión Factores desencadenantes Factores desencadenantes Umbral bajo Umbral bajo

17 1.12. HEMORROISA Anemia Dificultad concepción Marginación social y religiosa Impureza Empobrecimiento económico de países en vías de desarrollo.

18 1.13. HERIDOS Por injusticias, acontecimientos, Reino Por injusticias, acontecimientos, Reino Jesús de Nazaret Jesús de Nazaret Guerras, terrorismo, dictaduras Guerras, terrorismo, dictaduras

19 1.14. MORIBUNDOS Esferas de la vida casi acabadas. No esperanza. Irreversible Carga Gasto inútil Ancianos Enfermos terminales

20 1.15. MUERTE Estado final Estado final Universal Universal Empobrecimiento, deuda externa, hambre, falta de recursos e infraestructuras, catástrofes naturales Empobrecimiento, deuda externa, hambre, falta de recursos e infraestructuras, catástrofes naturales

21 1.16. MUJER Dignidad inferior Dignidad inferior Dependiente Dependiente Viuda Viuda Impura Impura Marginación social y religiosa Marginación social y religiosa Casa, trabajos serviles, hijos Casa, trabajos serviles, hijos Violencia de género Violencia de género Desigualdad de género Desigualdad de género

22 1.17. ADULTERA Utilización sexual Marginación social Pecadora Prostitución Explotación sexual

23 1.18. NIÑOS Dignidad inferior Dignidad inferior Dependientes Dependientes Huérfanos Huérfanos Niños de la calle, explotación sexual infantil, trabajo infantil, comercio de órganos, eliminación selectiva de sexo, falta de escolarización, fracaso escolar, aborto voluntario Niños de la calle, explotación sexual infantil, trabajo infantil, comercio de órganos, eliminación selectiva de sexo, falta de escolarización, fracaso escolar, aborto voluntario

24 1.19. PUBLICANOS Ricos Ladrones y usureros Pecadores Marginados social y políticamente Grupos marginales, persecución política o religiosa, minorías étnicas

25 1.20. 0BREROS Dificultades económicas Dificultades económicas Dependientes Dependientes Servicio Servicio Leyes mercado Leyes mercado Problemática obrera, paro, remuneración económica, dignidad en el trabajo, leyes de mercado Problemática obrera, paro, remuneración económica, dignidad en el trabajo, leyes de mercado

26 1.21. EXTRANJEROS Enemigos y rivales Exclusión Odio político, social y religioso Inmigrantes y refugiados

27 1.22. PRESOS Sin libertad Marginación social Encarcelados Pena de muerte Esclavitud

28 2. ¿QUÉ HIZO JESÚS? Vivir la voluntad del Padre Vivir la voluntad del Padre Misión: Isaías Misión: Isaías Innovador Innovador Buena Noticia Buena Noticia Esperanza Esperanza Goel Goel Hoy, ya Hoy, ya

29 Buen pastor Buen pastor Radicalidad Radicalidad Consuela Consuela Justicia Justicia Sin vanagloria Sin vanagloria Opción preferencial por empobrecidos Opción preferencial por empobrecidos Incondicional y gratuita Incondicional y gratuita Identificación los pecadores Identificación los pecadores Condena el pecado y salva al pecador Condena el pecado y salva al pecador

30 Se hace uno Compromete todo su ser Enseña, predica y cura Testimonio Se va condenando Consecuente y fiel: nació pobre, creció pobre, vivió pobre, murió pobre Marginados sufren consecuencias Don y tarea: fe, oración y ayuno Descansa

31 Compasión y misericordia Compasión y misericordia Sensible Sensible Se deja afectar Se deja afectar Deja que se le acerquen Deja que se le acerquen Contacto físico Contacto físico Se deja tocar e invadir su espacio Se deja tocar e invadir su espacio Entabla relación Entabla relación Celebra Celebra Se introduce en la vida Se introduce en la vida

32 Llama al otro Sale en su búsqueda Disponible Cotidianidad Tiempo Descubrir entre la multitud Respuesta a multitudes Aprende del otro Reconoce la riqueza del pobre

33 Solución Solución Aunque haya pasado tiempo Aunque haya pasado tiempo Repara la pérdida concreta Repara la pérdida concreta Levanta Levanta Pone en medio Pone en medio Fortalece Fortalece Pacifica Pacifica Salva Salva Dignidad (mujer, niños): nombre Dignidad (mujer, niños): nombre

34 Eleva a categoría sacramento Enaltece Reconciliación Reintegrar a la sociedad Se cambia por el otro Libera Servicio Apela a la fe del otro Gratuidad Acepta agradecimiento

35 No crea dependencias No crea dependencias Ni se “apropia” del empobrecido Ni se “apropia” del empobrecido Inteligencia y prudencia Inteligencia y prudencia Remite a Dios Remite a Dios Afectividad vs. efectividad Afectividad vs. efectividad Confronta a la persona marginada Confronta a la persona marginada Envía Envía Compartir bienes Compartir bienes Autoridad Autoridad Extiende Extiende Universalizó la Buena Noticia Universalizó la Buena Noticia

36 Denuncia Desigualdad Hombre > ley Desacredita agoreros Destruye mitos erróneos Sin violencia

37 3. ¿QUÉ HACER? ¿ESPERANZA? La mirada optimista se cierra a ver los problemas y se lanza a construir futuro sobre arena o con pies de barro. Es la mirada, normalmente, de los poderosos. La mirada pesimista no ve más que problemas, se cierra a la fe y a la confianza. Se ha cerrado a la esperanza. La mirada nostálgica es la mirada de quien añora un pasado que no puede volver. Una mirada así no lleva a ningún lugar. La mirada optimista se cierra a ver los problemas y se lanza a construir futuro sobre arena o con pies de barro. Es la mirada, normalmente, de los poderosos. La mirada pesimista no ve más que problemas, se cierra a la fe y a la confianza. Se ha cerrado a la esperanza. La mirada nostálgica es la mirada de quien añora un pasado que no puede volver. Una mirada así no lleva a ningún lugar. La mirada de la fe y esperanza en la persona humana viene provocada por un acto de fe...”. La mirada de la fe y esperanza en la persona humana viene provocada por un acto de fe...”. El cardenal Martín afirma: “... es posible construir comunidades misioneras que sepan obrar por atracción, por proclamación, por conversación, por irradiación, por fermentación, por contagio”. El cardenal Martín afirma: “... es posible construir comunidades misioneras que sepan obrar por atracción, por proclamación, por conversación, por irradiación, por fermentación, por contagio”.

38 3.2. CONVERSION - CONCIENZIACION “No basta recordar los principios generales, manifestar propósitos, condenar las injusticias graves, proferir denuncias con cierta audacia profética; todo ello no tendrá peso real si no va acompañado en cada hombre por una toma de conciencia más viva de su propia responsabilidad y de una acción efectiva. Resulta demasiado fácil echar sobre los demás la responsabilidad de las presentes injusticias, si al mismo tiempo no nos damos cuenta de que todos somos también responsables, y que, por tanto, la conversión personal es la primera exigencia”.[1][1] [1] Octogésima Adveniens 48. Pablo VI.1971. [1]

39 3.3. ACCIONES. Muchas veces comete injusticia el que nada hace, no sólo el que mal hace. Conocimiento de nuestra realidad social Testimonio Unir fuerzas Sanear estructuras Cooperar con autoridad civil al bien

40 Sindicatos y partidos políticos; Sindicatos y partidos políticos; asociaciones de vecinos y asociaciones no gubernamentales; asociaciones de vecinos y asociaciones no gubernamentales; manifestaciones y manifiestos; manifestaciones y manifiestos; mítines y encuentros, círculos de estudio y conferencias. mítines y encuentros, círculos de estudio y conferencias. “Hacer política” es participar en el bien común. “Hacer política” es participar en el bien común. La lucha contra los aparatos del Estado como una continuación de la lucha contra la injusticia sociolaboral. La lucha contra los aparatos del Estado como una continuación de la lucha contra la injusticia sociolaboral. Opción preferencial por los empobrecidos Opción preferencial por los empobrecidos Actuar en justicia. Actuar en justicia. Denunciar las sombras y anunciar las luces. Denunciar las sombras y anunciar las luces. Luchar por la justicia. Luchar por la justicia.

41 Foro internacional Justa redistribución de renta Participación en estructuras sociales, políticas, económicas y culturales Desarrollo legislativo Justicia social Pacto de estado Movilización Instituciones Reformas pacíficas Unirse, coordinar esfuerzos, acuerdo sobre programas

42 Priorizar No sólo asistencial Los empobrecidos desarrollen sus posibilidades Encuentro Acompañamiento Comercio justo Banca solidaria Microcréditos Deuda externa

43 Vivir con los pobres, de tal forma que podamos ver la historia y la realidad desde su propio punto de vista; rehusar adquirir o poseer bienes innecesarios para dar un testimonio profético contra el consumismo creciente; aprender de los pobres el espíritu de solidaridad y auténtica fraternidad; concienciarnos acerca del injusto sistema de dominación socioeconómica, política y cultural que padecen millones de personas en el Tercer Mundo por millones de empresas multinacionales y transnacionales, promoviendo un nuevo orden económico y político que traiga mayor justicia a nuestro mundo; adoptar una postura profética frente a todos los regímenes totalitarios y opresivos; llevar el Evangelio a los pobres dondequiera que ellos se estén organizando en busca de una liberación integral a través de organizaciones populares, sindicatos u otros programas de concienciación social destinados a elevar al pueblo a una situación en la que sus derechos sean reconocidos y comprendidos. Vivir con los pobres, de tal forma que podamos ver la historia y la realidad desde su propio punto de vista; rehusar adquirir o poseer bienes innecesarios para dar un testimonio profético contra el consumismo creciente; aprender de los pobres el espíritu de solidaridad y auténtica fraternidad; concienciarnos acerca del injusto sistema de dominación socioeconómica, política y cultural que padecen millones de personas en el Tercer Mundo por millones de empresas multinacionales y transnacionales, promoviendo un nuevo orden económico y político que traiga mayor justicia a nuestro mundo; adoptar una postura profética frente a todos los regímenes totalitarios y opresivos; llevar el Evangelio a los pobres dondequiera que ellos se estén organizando en busca de una liberación integral a través de organizaciones populares, sindicatos u otros programas de concienciación social destinados a elevar al pueblo a una situación en la que sus derechos sean reconocidos y comprendidos.

44 4.FAMILIA CALASANCIA Al entregarnos con nuestro trabajo educativo a la reforma de la sociedad, colaboramos de corazón con la Iglesia que proclama los derechos de las personas y de la comunidad humana, y denuncia las situaciones injustas que viven los pobres. Participamos eficazmente en las iniciativas que promueven la justicia y la paz. Damos un trato humano y en conformidad con las exigencias de la justicia, a quienes trabajan con nosotros. La educación que impartimos se orienta a capacitar al educando para que pueda satisfacer sus necesidades y legítimas aspiraciones en todos los niveles y ponga todo su empeño en la creación de una sociedad más justa. De ahí que intente hacerlo apto para comprometerse en las realidades políticas mediante una participación libre, activa y responsable. Al entregarnos con nuestro trabajo educativo a la reforma de la sociedad, colaboramos de corazón con la Iglesia que proclama los derechos de las personas y de la comunidad humana, y denuncia las situaciones injustas que viven los pobres. Participamos eficazmente en las iniciativas que promueven la justicia y la paz. Damos un trato humano y en conformidad con las exigencias de la justicia, a quienes trabajan con nosotros. La educación que impartimos se orienta a capacitar al educando para que pueda satisfacer sus necesidades y legítimas aspiraciones en todos los niveles y ponga todo su empeño en la creación de una sociedad más justa. De ahí que intente hacerlo apto para comprometerse en las realidades políticas mediante una participación libre, activa y responsable.

45 El proyecto educativo de Calasanz no sólo pretende el bien del individuo, sino también el de la sociedad (reformatio reipublicae). Esto implica: a. Formar personas críticas, comprometidas con el progreso social, la justicia y la paz. b. Programar en nuestras escuelas un análisis sistemático de la sociedad, acorde con la edad de los educandos. c. Contacto y colaboración con quienes luchan por un mundo mejor: ONGs, voluntariado, movimientos de solidaridad. d. Acciones-signo de ayuda y servicio que vayan induciendo al estudiante a compromisos más amplios y orgánicos. e. Reorientar - y reivindicar si fuese necesario- nuestras escuelas u obras hacia sectores de población y lugares más necesitados.

46 5. CONCLUSIÓN. “Eran diez leprosos. Era esa infinita legión que sobrevive a la vera de nuestra atención. Te esperan y nos espera en ellos Tu compasión. Hecha la cuenta sincera, ¿cuántos somos, cuántos son? Leproso Tú y compañía, carta de ciudadanía nunca os acaban de dar. ¿Qué Francisco aún os besa? ¿Qué Clara os sienta a la mesa? ¿Qué Iglesia os hace de hogar? “ Casaldáliga.