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2 Habían pasado dos años que José estaba en la cárcel,cuando llegaron dos oficiales del Faraón; su copero mayor y su panadero.

3 Se ve que se tenía especiales atenciones con los altos dignatarios.El copero, o sea, el que tenía a su cargo la bodega del faraón y le servía a la mesa. Era oficio de gran confianza, pues no era raro que se valieran de tales ocasiones para propinar un veneno al soberano. También el repostero debía de ser cargo de la máxima confianza del faraón, por la misma razón. José está encargado de ellos en la cárcel, pero en plan de servicio de confianza. Se ve que se tenía especiales atenciones con los altos dignatarios.

4 A los pocos días de estar en compañía de José tuvieron cada uno dé los dos servidores del reyun sueños distintos, que les tenían preocupados, no sabiendo a quién consultarlo.

5 La ciencia de interpretar los sueños era muy cultivada, tanto en Egipto como en Babilonia.Existían diversas escuelas para interpretar sueños y oráculos en Egipto. y había especializados en su interpretación, que tenían abundantes clientes, como entre los caldeos.

6 José le pregunta qué es lo que tenían para estar tan abatidos, y ellos les relatan sus respectivos sueños.

7 José se ofrece espontáneamente a interpretarlos, confiandoen la protección divina, y así, sin titubear, da la interpretación de cada uno.

8 El jefe de los coperos le cuenta: “En mi sueño tenía ante mí una vid con tres sarmientos, que estaban como echando brotes, subían y florecían y maduraban sus racimos. Tenía en mis manos la copa del faraón, y, tomando los racimos, los exprimí en la copa del faraón y la puse en sus manos.”

9 José le dijo: “Esta es la interpretación del sueño: los tres sarmientos son tres días.Dentro de tres días, el faraón exaltará tu cabeza, y te restablecerá en tu cargo, y pondrás la copa del faraón en sus manos, como antes lo hacías, cuando eras copero”.

10 y aun aquí nada he hecho para que me metieran en prisión.A ver si te acuerdas de mí cuando te vaya bien, y me haces la gracia de recordarme al faraón para que me saque de esta casa, pues he sido furtivamente sacado de la tierra de los hebreos, y aun aquí nada he hecho para que me metieran en prisión.

11 y las aves se las comían del canastillo que llevaba sobre mi cabeza.”Viendo el jefe de los reposteros cuan favorablemente había interpretado el sueño, dijo a José: “Pues he aquí el mío: Llevaba yo sobre mi cabeza tres canastillas de pan blanco. En el canastillo de encima había toda clase de pastas de las que hacen para el faraón los reposteros, y las aves se las comían del canastillo que llevaba sobre mi cabeza.”

12 Contestó José diciendo: “Esta es la interpretación: los tres canastillos son tres días. Dentro de tres días te quitará el faraón la cabeza y te colgará de un árbol, y comerán las aves tus carnes.”

13 y colgando al jefe de los reposteros, como lo había interpretado José.Al día tercero, que era el del natalicio del faraón, dio éste un banquete a todos sus servidores, y en medio de ellos trajo a la memoria al jefe de los coperos y al jefe de los reposteros, restableciendo al jefe de los coperos en su cargo de poner la copa en manos del faraón, y colgando al jefe de los reposteros, como lo había interpretado José.

14 Pero el jefe de los coperos no se acordó más de José, sino que se olvidó de él.Continuaba entre cerrojos el hijo de Jacob sin esperanza de salir de su encierro, cuando Dios que ya quería librar a su humilde siervo e tantas penalidades, infundió al Faraón unos sueños tan llenos de misterio que ninguno de los adivinos de Egipto pudo darle una verdadera solución.

15 feas y flacas, como no las he visto en toda la tierra de Egipto…Recordó entonces el desagradecido copero lo que en la cárcel le pasara, y habiéndoselo contado al Faraón, este se alegró mucho de tal noticia y mandando poner en libertada al joven hebreo, le hizo comparecer ante su corte, y le narró los dos sueños causa de sus inquietudes. El Faraón le dijo: “Estaba yo en la ribera del río, y vi subir del río siete vacas gordas y hermosas que se pusieron a pacer en el juncal; y he aquí que detrás de ellas subían otras siete vacas malas, feas y flacas, como no las he visto en toda la tierra de Egipto…

16 que entraron en su vientre sin que se conociera que habían entrado, “…y las vacas malas y feas se comieron a las primeras siete vacas gordas, que entraron en su vientre sin que se conociera que habían entrado, pues el aspecto de aquéllas siguió siendo tan malo como al principio. Y me desperté”. Vi también en sueños que salían de una misma caña siete espigas granadas y hermosas, y que salían de ella siete espigas malas, secas y quemadas del viento solano, y las siete espigas secas devoraron a las siete hermosas. Se lo he contado a los adivinos y no ha habido quien me lo explique.”

17 Dios ha dado a conocer al faraón lo que va a hacer”.El rey creía que se hallaba ante algún adivino, y así le pide que interprete el sueño con su ciencia mágica; pero José dice que su ciencia viene de Dios y le dice: “El sueño del faraón es uno solo. Dios ha dado a conocer al faraón lo que va a hacer”. “Las siete vacas hermosas son siete años, y las siete espigas hermosas son siete años; el sueño es uno solo. Las siete vacas flacas y malas que subían detrás de las otras son otros siete años, y las siete espigas secas y quemadas del viento solano son siete años de hambre”.

18 No se conocerá la abundancia en la tierra a causa de la escasez,Es lo que he dicho al faraón: que Dios le ha hecho ver lo que va a hacer. Vendrán siete años de gran abundancia en toda la tierra de Egipto, y detrás de ellos vendrán siete años de escasez, que harán se olvide toda la abundancia en la tierra de Egipto, y el hambre consumirá la tierra. No se conocerá la abundancia en la tierra a causa de la escasez, porque ésta será muy grande. Cuanto a la repetición del sueño al faraón por dos veces, es que el suceso está firmemente decretado por Dios, y que Dios se apresurará a hacerlo.

19 en los tiempos de la abundancia”.“Ahora, pues, busque el faraón un hombre inteligente y sabio y póngale al frente de la tierra de Egipto. Nombre el faraón intendentes que visiten la tierra y recojan el quinto de la cosecha de la tierra de Egipto en los tiempos de la abundancia”. “Reúnan el producto de los años buenos que van a venir, y hagan acopio de trigo a disposición del faraón, para mantenimiento de las ciudades, y consérvelo para que sirva a la tierra de reserva para los siete años de hambre que vendrán sobre la tierra de Egipto, y no perezca de hambre la tierra.”

20 Era la vaca en Egipto el símbolo de Isis y de Hator, diosas de la fertilidad, la cual en este caso sería muy grande o muy escasa, según indica el número de siete, número de perfección, intensidad y plenitud. Es cosa sabida que la fertilidad del suelo de Egipto depende de las inundaciones periódicas del Nilo, el cual se alimenta de las lluvias torrenciales de Nubia y Abisinia. Pero no siempre estas inundaciones son tan regulares y abundantes que libren a Egipto de la carestía y del hambre.

21 Admirado el Faraón de tanta sabiduría en un hombre tan joven, creyó que nadie mejor que él podía ejecutar lo que también aconsejaba. Admitió José con toda humildad la honra que su rey le hacía, y le ofreció cumplir su mandato con toda la sabiduría que el Señor le concediera.

22 No se contentó el Faraón con agregar á su honorífico cargo ricos presentes de gran valor,sino que le casó con Aseneth, hija de uno de los principales pontífices de la ciudad de Heliópolis. La única distinción entre José y el faraón será la dignidad real, el trono. Y le entrega las insignias del mando: el anillo con el sello que autenticaba oficialmente los documentos públicos, el vestido de lino, distintivo de la aristocracia del país, y un collar de oro .

23 Egipto entero se postrara ante él y le reconociese como su SoberanoLe hizo subir en un carro triunfal, y mandó que le pasearan por toda la ciudad para que el pueblo Egipto entero se postrara ante él y le reconociese como su Soberano Superintendente y que nada debía hacerse sin su orden, pues gozaba de toda su real confianza.

24 Con este motivo le impuso un nombre egipcio: Zâfnat Panêaj , que San Jerónimo en la Vulgata traduce “Salvatorem Mundi,” Como todo cuanto hacia José lo hacia tan solo por inspiración divina, todo cuanto emprendía le salía a medida de su deseo.

25 Encumbrado al más alto rango egipcio, José se dedicó a recorrer Egipto para conocerlo y tomar las medidas pertinentes para una buena administración, de forma que se pudieran hacer reservas para los tiempos de escasez. Los años de abundancia fueron tales que no había posibilidad de hacer un recuento de las cosechas

26 Como en otros casos, los nombres de los hijos son interpretadosLa prosperidad que Dios otorgó a José no sería completa si careciera de hijos. Por eso el autor sagrado nos cuenta luego los que le dio la única esposa egipcia, Asenet. Como en otros casos, los nombres de los hijos son interpretados como expresión del reconocimiento hacia Dios por el don recibido en ellos. Manasés (Menasseh: “habiendo olvidado” o “habiendo hecho olvidar,” de nasah, olvidar).

27 la de territorio más fértil en la repartición de la tierra de Canaán.Efraím (“me ha hecho fecundo,” de farah, ser fecundo). De hecho, la tribu de Efraím ha de ser la de territorio más fértil en la repartición de la tierra de Canaán.

28 Siembra Conmigo TEXTOS CONSULTADOS Biblia Comentada Por Alberto Colunga. O.P. -Maximiliano García Cordero. O. P. Adaptación Pedagógica: Prof. Dr. Carlos Etchevarne, Bach. Teol. PALIS in VIGOUROUX, Diccionario de la Biblia; BENNETT en HASTINGS, Dicc. de la Biblia; Enciclopedia Bíblica; GIGOT, Introducción Especial al Estudio del Antiguo Testamento; Enciclopedia Judía. Driscoll, James F. The Catholic Encyclopedia. Biblia Latinoamericana. LUIS ALONSO SCHÖKEL, La BIBLIA de NUESTRO PUEBLO. MERCABA.ORG/FICHAS/BIBLIA/ Servicio Gratuito con Fines Educativos