1 HISTÓRIA DA ÁFRICA PRÉ-COLONIZAÇÃOAula 6 – Os herdeiros de Ododua: Ifé e Benin na África Ocidental.

2 Conteúdo Programático desta aulaIdentificar a matriz mitológica que une a história das duas cidades; Analisar as dinâmicas socioeconômicas de casa uma das cidades-Estado; Reconhecer como a religião foi determinante na conformação política dessas cidades.

3 O mito de Ododua Na região sudeste da Nigéria e em alguns pontos dos atuais países de Benin, Togo e Serra Leoa, os grupos iorubas organizaram-se em aldeias e cidades-Estado que estavam ligadas por um mito de origem comum. Em uma das versões mais correntes sobre a fundação das cidades da África Ocidental, Olodumaré, o deus supremo dos iorubas, enviou para terra Odudua com um saco que continha um pouco de terra, uma galinha e uma palmeira de dendê. Odudua, um semi-deus iorubano, derramou a terra sobre a água e ali colocou a palmeira e a galinha. Assim que foi colocada no chão, a galinha começou a ciscar e a espalhar a terra por todos os lados, dando origem ao mundo. Esse local inicial ficou conhecido como Ifé, que nas línguas iorubas significa aquilo que se alarga. .

4 O mito de Ododua Outras importantes cidades iorubas como Benin, e Oió acreditavam ter sido criadas pelos filhos de Odudua, que assim como o pai eram semi-deuses que personificavam forças da natureza. Graças a esse antepassado comum essas outras cidades-estado criaram fortes laços políticos . Nessa aula iremos analisar o caso de Ifé e da cidade do Benin.

5 IFÉ Construída por volta do século VI d.C na região de floresta tropical próxima aos rios Níger e Bernué, durante mil anos Ifé foi “o umbigo do mundo”, segundo os iorubas. Embora até hoje seja um importante centro religiosa na África, no século XVI Ifé entrou em franco declínio econômico.

6 IFÉ

7 RELIGIOSIDADE EM IFÉ A religiosidade era um aspecto determinante na vida de Ifé, e em boa parte estava representado pela figura do oni, ou rei de Ifé. Tido como um rei divino, junto com a responsabilidade de legitimar todos os líderes das cidades-estado descendentes de Odudua, o oni de Ifé também deveria administrar assuntos “terrenos” como cobrança de impostos, o controle da agricultura e o intenso comércio que era realizado na cidade. O oni era um rei divino.

8 ONI DE IFÉ

9 O COMÉRCIO DE IFÉ Mas não eram apenas as funções religiosas que derem destaque para Ifé. Por ocupara uma posição estratégica na Costa Ocidental africana, a cidade de Ifé não só tinha uma agricultura e atividade pesqueira fértil, como também se tornou um importante pólo comercial. Lá eram comercializados milhete, inhame, dendê, feijão e quiabo cultivados nas regiões de floresta; os grãos e cereais produzidos nas savanas; além dos instrumentos feitos de ferro e contas de pedra e de vidro (utilizadas como ornamentos e enfeites). Além dos habitantes da cidade, esse forte comércio atraia povos vizinhos como os nupês e os vangaras.

10 A ARTE DE IFÉ Junto com a religião e o comércio, a produção artística também era uma característica marcante da cidade de Ifé. As esculturas de cabeças, tanto em terracota como em bronze encontradas em escavações colocaram as esculturas de Ifé na mesma tradição artística encontrada no Egito Antigo, na Grécia e Roma Clássicas e na Itália renascentista, na qual os artistas procuravam alcançar a beleza perfeita por meio do retrato fiel do ser humano.

11 A ARTE DE IFÉ EM TERRACOTA

12 A ARTE DE IFÉ EM BRONZE

13 BENIN Localizada ao sudeste de Ifé, a cidade do Benin (na atual Nigéria e, que por isso não deve ser confundida com o país Benin) também acreditava ser descendente de Odudua, e, embora fosse compostas pelo povo edo, pagava tributos religiosos à Ifé. Benin era uma cidade-estado murada que se formou a partir da cornubação de diversos vilarejos próximos. Embora essas aldeias formassem uma unidade política maior, cada uma delas manteve sua estrutura social e seus chefes próprios, o que com o passar do tempo causou inúmeros conflitos entre as diferentes lideranças. Segundo a tradição oral, a unidade política do Benin só foi alcançada quando Eueca passou a governar a cidade como obá, o chefe soberano e divino. Eueca era filho de Erinuide, uma mulher edo, com Oraniã, filho de Odudua e por isso herdeiro do trono de Ifé. Dessa feita, ele cumpria todos os requisitos para ser o soberano do Benin.

14 BENIN

15 OBÁ DO BENIN Mesmo sendo um rei soberano e divino, os antigos chefes das aldeias que compunham a cidade de Benin, os uzamas, continuaram exercendo grande poder sobre sua comunidade. Eles viviam em vilarejos fora das muralhas da cidade e garantiam a administração desses locais, com exceção da aplicação da pena de morte, que era um atributo exclusivo do obá. Dentro das muralhas, o obá contava com o auxílio de nobres que cuidavam da vida particular do obá e controlavam as finanças, sobretudo os impostos cobrados pela circulação de mercadorias na cidade.

16 OBÁ DO BENIN

17 COMÉRCIO NO BENIN A localização geográfica de Benin permitiu que a cidade rapidamente se transformasse em um importante entreposto comercial. Produtos oriundos da costa atlântica como peixe seco era vendido nos mercados de Benin, que também negociavam o inhame, os feijões e a criação de gado da região das savanas e o sal que vinha do Saara. Outro atrativo de Benin era a produção do índigo utilizado no tingimento de tecidos. Para facilitar este comércio foi introduzido um sistema monetário composto de barras e manilhas de cobre, pedaços de ferro em forma de arco e cauris (Um tipo de concha encontrada no litoral africano que foi usada como moeda por diferentes sociedades).

18 OBA NA CIDADE DO BENIN Maputo, MoçambiqueCidade do Cabo, África do Sul

19 MUDANÇAS POLÍTICAS NO BENINFoi justamente com o intuito de ampliar suas redes de comércio que o Benin iniciou sua expansão militar. Sob o comando do obá, a cidade do Beni formou um poderoso exército que passou a dominar grande mercados e controlar rotas fluviais de comércio. Cada colônia fundada era administrada por um “filho de Benin”. A ampliação territorial de Benin foi fundamental importância para a maior centralização do poder nas mãos do obá. A ascensão de Ogun, que adotou o nome de Euare, representou o ponto de virada na administração da cidade. Durante seu reinado, foi formado um conselho de estado do qual faziam parte tanto a nobreza do palácio de Benin, como os chefes de pequenas cidades que haviam sido nomeados pelo próprio Euare e recebiam escarificações que os distinguiam dos demais habitantes e dos escravos. Maputo, Moçambique Cidade do Cabo, África do Sul

20 MUDANÇAS POLÍTICAS NO BENINCom um forte exercito e uma nobreza coesa, conta-se que as tropas de Euare conseguiram capturar cerca de duzentas e uma cidades e aldeias que passara a copiar as instituições políticas do Benin. Todavia, mesmo com todo esse poderio militar, Benin não foi capaz de subjugar os povos edos que viviam nas montanhas. Euare também foi responsável pela reconstrução da cidade do Benin. Além de fortificar as muralhas, ele mandou construir grandes avenidas que separavam o palácio da cidade, onde dispôs as corporações de ofício em bairros específicos, cujas casas eram feitas de barro socado e coberta de palha. Segundo o relato de um viajante holandês, o palácio de obá era composto por diversos edifícios nos quais viviam o soberano, suas esposas, e os nobres com suas famílias, seus agregados e deus escravos. Maputo, Moçambique Cidade do Cabo, África do Sul