1 Identidad del agente de pastoral de la salud

2 Llamado: El agente de pastoral de la salud es llamado y enviado por Dios a trabajar en favor de la vida en el mundo de la salud; es presencia amorosa y liberadora de Jesús que levanta y sana. Aspectos humanos y psicológicos Acogedor y humano: Es persona rica en humanidad, que comunica cercanía, acogida, cariño; capaz de escuchar y de acoger al otro con su historia personal, su individualidad y ofrecerle hospitalidad en su corazón.

3 Equilibrado: Es persona equilibrada, posee una madurez humana y psicológica que le permite iluminar y orientar situaciones conflictivas y de crisis. Discreto: Es discreto, no impone su presencia; está atento para captar lo que el otro quiere y necesita; respeta sus silencios y confidencias. Reconoce su pobreza, sus límites y es consciente de no poder responder a tantos problemas, pero tiene un corazón capaz de hospedar todo sufrimiento y comunciar consuelo, serenidad y paz. Confía en el señor: En su trabajo no se dejará guiar únicamente por criterios de eficacia y de éxito. Purificará constantemente sus motivaciones y en los momentos difíciles, en los que se sienta desanimado e impotente, reforzará su confianza en el Señor, el único que puede salvar.

4 Abierto a la formación y capacitación: Dinamiza procesos de transformación de realidades de sufrimiento, dolor y muerte en realidades de vida y esperanza. Es una persona abierta a la formación y capacitación permanente, se preocupa por actualizarse y ofrecer un servicio adecuado y oportuno. Líder y educador: Tiene una capacidad de liderazgo que lo habilita para animar, coordinar, dinamizar y estimular las fuerzas vivas de la comunidad y el trabajo de los grupos pastorales. Es un educador natural, capaz de acompañar los procesos de cambio, descubrir talentos, favorecer la creatividad, despertar y canalizar expectativas.

5 Persona de dialogo: Es respetuoso de la libertad religiosa y de las creencias de los enfermos, de los familiares y trabajadores de la salud. Reconoce y acepta las diferencias en un mundo pluralista. Es persona de diálogo. Cultiva la paciencia, la perseverancia, la constancia; sabe llevar a buen término los planes y proyectos propuestos y es fiel a sus compromisos. Trabaja en equipo: Cree y favorece el trabajo en equipo y la colaboración interdisciplinaria. Sabe trabajar en una pastoral de conjunto y facilita la integración con las otras áreas específicas. Posee un buen conocimiento de la realidad y está capacitado para educar en la promoción de la salud y prevención de las enfermedades.

6 Sanadores heridos: El agente de pastoral de la salud debe aceptar y asumir la realidad de que vivimos en una sociedad enferma, herida. Aceptar e integrar sus propias heridas le ayudará a vivir el llamado a compartir el ministerio de sanación, de perdón y reconciliación, solidarizándose con todo sufrimiento humano, con corazón acogedor, lleno de comprensión, ternura y amor. Los enfermos nos evangelizan: Los enfermos nos evangelizan y nos recuerdan que nuestra esperanza está puesta en Dios. Su valor y serenidad nos interpelan y nos ayudan a crecer espiritualmente; nos enriquecen a nivel humano y a nivel de fe.

7 Aspectos Cristológicos y eclesiológicos.El discípulo comunica vida: El discípulo misionero tiene la gran misión de vivir y de comunicar la vida nueva de Jesucristo a nuestros pueblos. Aparecida nos lo afirma una y otra vez: "la vida se acrecienta dándola. ... Los que más disfrutan de la vida son los que dejan la seguridad de la orilla y se apasionan en la misión de comunicar vida a los demás". Imagen de Cristo y de la iglesia: Los agentes de pastoral están llamados a ser la imagen viva de Cristo y de su Iglesia. Ellos son los que, de modo diverso, actualizan, revelan y comunican al enfermo no sólo el amor de curación y de consuelo de Jesucristo, sino que expresan, de forma continuada y con frecuencia silenciosa, los milagros de curación que la Iglesia ha recibido de Cristo y que tiene el poder de realizar.

8 Buen samaritano: En sus gestos terapéuticos y en su compromiso la Iglesia se juega en el campo de la salud su propia credibilidad. Trabajando en comunión, los agentes de pastoral expresan la totalidad del acercamiento terapéutico del buen samaritano, que cuando cura anuncia la buena noticia del Padre. Inserción del enfermo en la comunidad: El modelo de servicio, de diaconía, que la Iglesia está llamada a expresar hoy en el mundo de la salud, como signo del Reino, es la comunión eclesial que tiende a la plena inserción del enfermo en la comunidad y en la familia, así como la del anciano, la de la persona con capacidades diferentes, la del débil y vulnerable, que son acogidos por lo que son, sin barreras ni prejuicios, valorando el aporte original que pueden dar.

9 Son muchas las peticiones de salud y las necesidades que esperan una atención y una respuesta. Son muchos los enfermos y los que sufren en los centros hospitalarios, en nuestras familias, en nuestras comunidades. Nos resulta imposible lavar `personalmente´ tantos pies y curar tantas heridas. La iglesia, comunidad sanante: la Iglesia es una comunidad con diversos carismas y ministerios y lo es también junto al enfermo y su familia, tanto en la parroquia como en el hospital. Es la capacidad de actuar todos juntos, en comunión, la que puede transformarla en comunidad sanante.

10 Lo que falta no son las personas, ni la buena voluntad o capacidad profesional para responder a las diversas necesidades; lo que frecuentemente suele faltar es una `presencia que sepa ver´, que interceda y sepa tejer con paciencia relaciones que lleven a cada uno a dar su respuesta sanadora.

11 Espiritualidad del Agente de Pastoral de la SaludSan Camilo

12 La espiritualidad es un estilo de vida o manera de vivir según las exigencias del Evangelio. Hablar de espiritualidad no es hablar de una parte de la vida sino de toda la vida; es hablar de la presencia del Señor en nuestra vida y en la comunidad cristiana. Podemos decir que la espiritualidad del agente de pastoral de la salud es un vivir la vida según el espíritu de Jesús misericordioso, quien pasó haciendo el bien, curando y sanando toda enfermedad y dolencia.

13 Por lo tanto, vivir la relación con Dios en el servicio a los que sufren es la expresión de una manera particular de vivir la vida en el espíritu. La espiritualidad del Agente de Pastoral de la Salud tiene las siguientes características:

14 Amor gratuito El amor de Dios por nosotros es un amor gratuito e incondicional que nos lanza a comunicarlo a cuantos nos rodean y de manera especial a todos los que sufren. Aparecida nos invita a hacer de nuestras comunidades un centro de irradiación de la vida en Cristo para que el mundo crea.

15 Centrado en Jesús MisericordiosoVivir la vida según el espíritu de la misericordia es hacer presente el amor y ternura de Dios junto a los que sufren con actitudes, gestos y palabras sanadoras.

16 Generador de Esperanza y de VidaEl agente de pastoral está llamado a ser presencia pascual al lado de los que sufren. Vivir como hombres y mujeres resucitados es orientar nuestra vida hacia un amor creador y una solidaridad generadora de vida. Nuestra cercanía y acompañamiento serán camino de esperanza, de resurrección.

17 Valor sacramental de la PresenciaEl descubrir a Cristo en el enfermo nos llama a estar atentos a su Palabra, a alimentarnos del Pan de Vida, a tener una actitud contemplativa y orante. Sin esta referencia al Señor y a su Palabra, nuestro anuncio perdería su horizonte, su eficacia. Estamos llamados a conjugar mística y compromiso, contemplación y acción.

18 Un corazón que ve Juan Pablo II nos dice que buen samaritano es aquel que sabe: Detenerse: pararse, encontrar tiempo y espacio, no pasar de largo, estar dispuestos a cambiar programa, no permanecer indiferentes. Acercarse: para escuchar, comprender, compartir, acompañar. Darse: hacerse don, cargar y cuidar, hacerse prójimo, vendar heridas con oleo y vino. Hospedar al hermano en nuestro corazón, para que se sienta como en su casa. Ser compañía silenciosa y cariñosa, presencia maternal de la Iglesia que arropa con su ternura y fortalece el corazón.

19 A la escucha de la palabraA la escucha de la Palabra del Señor, aprende a leer, desde la fe, la experiencia del sufrimiento y del dolor, a descubrir la acción de Dios y a vivirlos con esperanza. El agente de pastoral ha aprendido que el servicio al enfermo no se puede realizar sin el sacrificio y la renuncia. De aquí nace la fuerza de abandonarse en el Señor, la capacidad de dar sin esperar recompensa, la superación de la repugnancia, el saber comprender las más diversas situaciones, la apertura y disponibilidad hacia todos, la sensibilidad, el don de la gratuidad.

20 Presencia solidaria Es persona contemplativa, de silencio y oración. Sabe acercarse con delicadeza y respeto al misterio del sufrimiento, no para explicarlo ni para defender a Dios, sino para testimoniar la presencia del Señor que ama, solidariza y acompaña. Encarna los valores evangélicos de la comprensión, la misericordia, el amor, la entrega, la alegría. A ejemplo de Jesús, Buen Pastor, es fiel a la misión de comunicar vida y estar al servicio de la vida. Benedicto XVI nos invita a contemplar a los santos de la caridad, portadores de luz en la historia; a hacer del servicio un culto agradable a Dios, a celebrar la liturgia de la caridad.

21 María, modelo en el servicioMaría, la Madre de Jesús, se presenta como modelo en el cuidado y "en el servicio de caridad a su prima Isabel, con la cual permaneció unos tres meses, para atenderla durante el embarazo... Es una mujer que ama... Lo vemos en la delicadeza con la que en Caná se percata de la necesidad en la que se encuentran los esposos, y lo hace presente a Jesús". ... La hora de la madre llegará solamente en el momento de la cruz, que será la verdadera hora de Jesús. Cuando los discípulos hayan huido, ella permanecerá al pie de la cruz. La mujer de la esperanza nos enseña a estar al lado del que sufre y acompañarlo con el valor y la ternura de una madre.

22 "La vocación y el compromiso de ser hoy discípulos misioneros de Jesucristo en América Latina y El Caribe, requiere una clara y decidida opción por la formación de los miembros de nuestras comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la función que desarrollen en la Iglesia".

23 La formación de los agentes de pastoral de La salud

24 Principios orientadoresLa dignidad de la persona humana: Tener como centro la dignidad de la persona humana, lo cual exige conocimiento, respeto, defensa y promoción del derecho a la vida y a la salud. La comunidad promotora de salud: La comunidad es la principal gestora y promotora de la salud de las personas. Debe tener fácil acceso a los conocimientos de promoción, prevención y educación en salud, control social y políticas públicas.

25 Salud integral: Asumir la salud como parte del desarrollo integral de la persona y de la comunidad, teniendo en cuenta las distintas dimensiones de la persona humana: física, psicológica, intelectual, social y espiritual. Fundamentos: Fundamentar la formación en la persona de Jesús, la Sagrada Escritura y en los Documentos de la Iglesia. Opción por los pobres: Opción por los más pobres, enfermos y abandonados. "Todo proceso evangelizador implica la promoción humana y la auténtica liberación, sin la cual no es posible un orden justo en la sociedad". Diálogo ecuménico: Promover de manera eficaz un verdadero diálogo ecuménico e interreligioso en el mundo de la salud, como signo de fraternidad y tolerancia, y como fundamento de un desarrollo integral y de una paz estable.

26 Diálogo ecuménico: Promover de manera eficaz un verdadero diálogo ecuménico e interreligioso en el mundo de la salud, como signo de fraternidad y tolerancia, y como fundamento de un desarrollo integral y de una paz estable.

27 Ejes temáticos Algunos ejes temáticos que pueden facilitar el diseño de programas de formación de los agentes de la pastoral de la salud:

28 Eje antropológico y cultural• La sacralidad de la vida y la dignidad de la persona humana. • Relación sana consigo mismo, con los otros, con la naturaleza y con Dios. • Finitud, vulnerabilidad y muerte humana. • Ecología y medio ambiente. • Cultura e inculturación, nuevas culturas. • Salud como tarea personal y responsabilidad social y comunitaria. • Educación, promoción de salud (estados de vida saludables) y prevención de enfermedades.

29 Eje ético • Protección y defensa de la vida como valor supremo, desde la concepción hasta la muerte natural. • La salud como derecho fundamental de la persona humana. • Humanización de la salud y de la medicina. • Desafíos éticos relacionados con el desarrollo extraordinario de la tecnociencia, de las ciencias de la vida y de la salud. • Desafíos de la bioética relacionados con el inicio, desarrollo y final de la vida humana. • Códigos de ética de las diversas profesiones de salud. • Paternidad responsable.

30 eje bíblico-teológico• La Trinidad, comunidad de amor. • Dios que da vida en abundancia. • Jesús: sus gestos, actitudes y palabras. • La palabra de Dios, fuente de vida y de salud. • El Espíritu Santo, Señor y dador de vida. • María, madre e intercesora • La Iglesia, sacramento de salud y salvación. • La vida y la salud, la enfermedad y el sufrimiento, el dolor y la muerte a la luz del misterio pascual.

31 Eje litúrgico-celebrativo• Los sacramentos de la vida y la salud. • Lectio divina. • Oración y devociones.

32 Eje eclesiológico y doctrinal• Historia de la Iglesia en el mundo de la salud (especialmente en América Latina y El Caribe). • La pastoral de la salud y sus dimensiones. • La evangelización y humanización del mundo de la salud. • Magisterio y Documentos de la Iglesia. • Planes pastorales de las Conferencias Episcopales y Diocesanas. • Diálogo ecuménico interreligioso.

33 Eje psicológico • Psicología de la salud y de la enfermedad • Psicología de las relaciones y de la comunicación humana. • Relación de ayuda pastoral. • Psicología y pastoral en situaciones críticas. • Salud mental y patologías sociales (drogadicción, alcoholismo, tabaquismo...).

34 Eje educación socio-política• Realidad de la salud en el país, políticas de salud y control social. • Legislación y normas sobre prestación de servicios de salud. • Procesos sociales, económicos y políticos que tienen impacto en el mundo de la salud (derecho internacional humanitario, desarrollo social, etc.).