1 IMMANUEL KANT (1724-1804) Ana Estela i Gallach Florida CES. Catarroja Presentación para el Prólogo B de la Crítica de la razón pura teórica (1787) ¡Tartarín en Königsberg! Con el puño en la mejilla, todo lo llegó a saber. A.Machado

2 SU VIDA Y OBRA Vídeo ¿Quién soy? ¿Qué obras escribí? ¿Con qué intención escribí la Crítica? Primera edición de la KRV Prólogo B VII-XXXVII (1787) Prólogo B VII-XXXVII (1787)

3 El ojo de Kant parecía hecho de éter celestial, del que brillaba un rayo de fuego algo amortiguado por una leve nubecilla. Es imposible describir la mirada hechicera y mis sentimientos cuando Kant, sentado frente a mí y con la mirada baja, la levantaba bruscamente y la fijaba en mí. Parecíame entonces como si a través de aquel etéreo fuego azul estuviese viendo el interior del santuario de Minerva. Por Jachmann. SU PERSONALIDAD “Levantarse, tomar café, escribir, dar clases, pasear. Todo tenía su tiempo adecuado, y los vecinos sabían muy bien que eran las tres de la tarde cuando Kant, con su abrigo gris, salía de la puerta de su casa con un bastón en las manos y se dirigía a pasear… y si el tiempo era malo podía verse tras el filósofo a su viejo criado Lampe, que, preocupándose por su señor, iba tras él con el paraguas abierto como una imagen de la Providencia.” Descripción de Kant del poeta Heinrich Heine.

4 EL CONTEXTO DE LA FILOSOFIA KANTIANA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA DISPUTA ENTRE RACIONALISTAS/EMPIRISTAS DISPUTA ENTRE RACIONALISTAS/EMPIRISTAS LA ILUSTRACIÓN Isaac Newton por W. Blacke

5 LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA EN EL SIGLO XVIII LA CIENCIA NATURAL SE CONSOLIDÓ PLENAMENTE REDUCCIONISM O USO DE LAS MATEMÁTICAS EMPIRISMO Sólo causalidad eficiente Cientificismo Lenguaje que expresa los cambios en las cantidades de las variables Observación y experimento es base del conocer Influencia de Bacon debido a

6 LA CULMINACIÓN DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA: NEWTON La ley de la Gravitación es la LEY UNIVERSAL que explica los movimientos de los cuerpos en la Tierra y de los cuerpos celestes GRAN PROCESO

7 EL CIENTIFICISMO La ciencia natural adquiere gran respeto y confianza. Es el saber, substituyendo a la religión y la filosofía El método de la ciencia natural ha de ser imitado por los otros saberes como la Metafísica La ciencia natural es el medio para el progreso y la felicidad Se extiende entre la intelectualidad como una nueva ideología Grabado de Descartes en Óptica

8 LA ILUSTRACIÓN Movimiento filosófico y cultural del XVIII en Europa Ideología para la burguesía, aristocracia reformista y los sans-culottes Movimientos revolucionarios en Francia, EEUU y colonias en Sudamérica Revolución industrial en Inglaterra Confianza en la razón Consecuencia de los éxitos de la ciencia inspira LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD esSe basa

9 RAZÓNPROGRESO Producto del esfuerzo humano Optimismo Deificación de la Razón LA ILUSTRACIÓN EDUCACIÓN Emancipadora La Enciclopedia Libertad y felicidad Antidogmática Crítica Empírica Autónoma Autocrítica “La naturaleza no ha puesto límite alguno al perfeccionamiento de las facultades humanas; la perfectibilidad del hombre es infinita” Condorcet Divulgación del saber Abandonar prejuicios y supersticiones Secularizada

10 ¿QUÉ ES PARA KANT LA ILUSTRACIÓN? “Es la salida del hombre de su autoculpable minoría de edad. La minoría de edad significa la incapacidad de servirse de su propio entendimiento sin la guía de otro. Uno mismo es el culpable de esta incapacidad cuando la causa de ello no reside en su falta de entendimiento, sino en la falta de decisión y valor para servirse por sí mismo de él sin la guía de otro. Sapere aude! Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento! He aquí el lema de la Ilustración.” ¿Qué es la Ilustración” de Kant Vídeo

11 RACIONALISMOEMPIRISMO ¿EXISTEN IDEAS INNATAS? No existen las ideas innatas. Todo el conocimiento procede de la experiencia Según Hume la Metafísica es una quimera. Sus conceptos, ilusiones de la imaginación Hay ideas innatas La razón puede obtener conocimientos por ella misma, a priori, sin la experiencia. La Metafísica es la ciencia de los primeros principios AristótelesPlatón EMPIRISMO INGLÉS RACIONALISM O CONTINENTAL Descartes Kant HumeLocke RACIONALISMO Y EMPIRISMO Leibniz Presentació General FILOSOFIA TRASCENDENTAL ES UNA SÍNTESIS SUPERADORA Wolff

12 LA PERSPECTIVA KANTIANA ORIGEN NO ES FUNDAMENTO DEL CONOCIMIENTO es Racionalismo Empirismo un grave error epistemológico NEGACIÓN del conocimiento universal y necesario NEGACIÓN de la experiencia “Dogmático” “ Escéptico ” PODER ILIMITADO de la razón cometen y por es por

13 LA PERSPECTIVA KANTIANA Racionalismo Empirismo CRITICISMO SÍ al OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO SÍ al ANÁLISIS CRÍTICO del CONOCER EJERCER LA CRÍTICA DE LA RAZÓN DELIMITAR LOS LÍMITES DE USO DE LA RAZÓN REVISAR EL FUNCIONAMIENTO DE LA CAPACIDAD DE CONOCER

14 El PROBLEMA CRÍTICO ¿Es la Metafísica una Ciencia? ¿Qué puedo conocer? ¿Qué debo hacer? ¿Qué me cabe esperar? ¿Qué es el hombre? ¿Puede haber conocimiento de seres como Dios, el alma y el mundo? ¿QUÉ CONDICIONES HACEN POSIBLE LA CIENCIA? La Crítica de la Razón Pura Teórica (1781-1787) La Crítica de la Razón Pura Práctica (1788) Idea de una Historia Universal en sentido cosmopolita (1784) y La Religión dentro de los límites de la mera razón (1793) La Antropología (1798) en LOS GRANDES PROBLEMAS en

15 EL PRÓLOGO B DE LA CRÍTICA ¿LA METAFÍSICA ES UNA CIENCIA? ¿Qué es la metafísica? Los sentidos de la metafísica El estado de la metafísica FUE ESCRITO EN 1787 SEGUNDA EDICIÓN DE LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA TEÓRICA REVISIÓN DEL PRIMER PRÓLOGO DE 1781 SU PUBLICACIÓN ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS ALGUNAS CONSIDERACIONES PREVIAS EL TEMA

16 ¿QUÉ ES LA METAFÍSICA? DIOS LIBERTAD INMORTALIDAD DEL ALMA SABER FILOSÓFICO SOBRE LOS OBJETOS MÁS IMPORTANTES PRETENDE SER UN CONOCIMIENTO A PRIORI Y VERDADERO GUÍA PARA LA CONDUCTA MORAL 1505. Árbol de la ciencia de Raimon Llull que que sirve de

17 ANTERIOR A LA FILOSOFIA CRÍTICA LOS SENTIDOS DE “METAFÍSICA” TRADICIONALANTROPOLÓGICO CRÍTICOMORAL SABER DE LOS PRIMEROS PRINCIPIOS DE LA REALIDAD VERDAD FILOSOFIA PRIMERA A PRIORI ES SUPERSTICIÓN PARA HUME DOGMATISMO PARA KANT TENDENCIA ILIMITADA A PREGUNTARSE POR CUESTIONES ÚLTIMAS ANSIA NATURAL DE EXPLICACIONES ABSOLUTAS Y DEFINITIVAS CONSTRUIR TODA SUERTE DE ILUSIONES METAFÍSICAS ESPECULACIONES Paloma de Kant ESTUDIO DE LOS ELEMENTOS A PRIORI DE LA RAZÓN EN LA FILOSOFIA CRÍTICA ESTABLECE COMO LÍMITE DEL USO DE LA RAZÓN: LA EXPERIENCIA METAFÍSICA COMO TEORÍA DEL CONOCIMIENTO O EPISTEMOLOGÍA REINO DE LOS VALORES NO SON OBJETO DE CONOCIMIENTO OBJETO DE LA FE PARCELA ABIERTA A LA LIBERTAD, LA VOLUNTAD Y EL DESEO

18 LA RAZÓN SIGUE EL CAMINO SEGURO DE LA CIENCIA No es ciencia Criterios Avance del conocimiento Acuerdo entre pensadores Son ciencias Física Matemática Lógica EL ESTADO DE LA METAFÍSICA (KRV B VII-XVI ) LA METAFÍSICA

19 RECEPTOR PASIVO EN LA METAFÍSICA TRADICIONAL El CONOCIMIENTO IMPRESIONES IDEAS SUJETO cognoscente IDEAS INNATAS OBJETO conocido Es una correspon dencia entre es de que son DESCUBRE INTUYE PERCIBE CONCIBE René Magritte EL GIRO COPERNICANO

20 Intentando lo imposible, R. Magritte En la Filosofía trascendental Sujeto cognoscente CREADOR ACTIVO CONDICIONES MATERIALES El CONOCIMIENTO que son producto A priori Universal Necesario es una elaboración de ORGANIZAN Información del exterior Contingente Particular CONDICIONES FORMALES es dees trascendental de FENÓMENOS y LEYES NATURALES

21 EL APRIORISMO ELEMENTOS A PRIORI CONDICIONES UNIVERSALES Y NECESARIAS APORTACIÓN HUMANA AL CONOCIMIENTO INDEPENDIENTES DE LA EXPERIENCIA DAN FORMA A LO SENSIBLE NO SON IDEAS INNATAS Pero aunque todo nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo él de la experiencia. Introducción de la KRV FILOSOFIA TRASCENDENTAL FILOSOFIA TRASCENDENTAL Averigua, justifica y explica el funcionamiento de las condiciones formales del conocimiento Averigua, justifica y explica el funcionamiento de las condiciones formales del conocimiento Estudia las condiciones de inteligibilidad de los objetos Estudia las condiciones de inteligibilidad de los objetos EPISTEMOLOGIA Llamo trascendental a todo conocimiento que se ocupe en general no de los objetos, sino de nuestra forma del conocimiento de los objetos, en tanto en cuanto éste sea posible a priori KRV B 25 Estatua en la Universidad de Koenigsberg

22 EL CONOCIMIENTO Y SUS FASES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO LA EXPERIENCIA LOS OBJETOS DEL MUNDO EXTERIOR EN SÍ MISMOS LOS OBJETOS DEL MUNDO EXTERIOR EN SÍ MISMOS ESPACIO Y TIEMPO TIEMPO FENÓMENOS LOS FENÓMENOS CATEGORÍASCATEGORÍAS LEYES CIENTÍFICAS CONDICIONES FORMALES CONDICIONES FORMALES CONDICIONES MATERIALES CONDICIONES MATERIALES ESTADÍOS DEL CONOCIMIENTO Y FACULTADES LA SENSIBILIDAD EL ENTENDIMIENTO sometidas a dan lugar a sometidos a dan lugar a JUICIOS SINTÉTICOS APRIORI son gracias a ESTÉTICA ANALÍTICA expresadas en

23 LOS JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI RACIONALISTAS Y EMPIRISTAS PENSABAN … JUICIOS ANALÍTICOS NECESARIOS EXPLICATIVOS TAUTOLOGÍAS EXPLICATIVOS TAUTOLOGÍAS A PRIORI JUICIOS SINTÉTICOS AMPLIATIVOS A POSTERIORI PREDICADO CONTENIDO EN SUJETO PREDICADO CONTENIDO EN SUJETO PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO CONTINGENTES LÓGICA Y MATEMÁTICAS LÓGICA Y MATEMÁTICAS CIENCIAS NATURALES CIENCIAS NATURALES KANT DESCUBRE … “Un cuadrado tiene 4 lados” “Un cuadrado tiene 4 lados” “Todas mis amigas son morenas” “Todas mis amigas son morenas” JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI AMPLIATIVOS A PRIORI PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO PREDICADO NO CONTENIDO EN SUJETO NECESARIOS LEYES DE LA CIENCIA “Todo lo que sucede tiene una causa” “7 + 5 = 12” “La línea recta es la más corta entre dos puntos” “Todo lo que sucede tiene una causa” “7 + 5 = 12” “La línea recta es la más corta entre dos puntos” Verdades de hecho Cuestiones de hecho Verdades de hecho Cuestiones de hecho Verdades de razón Relaciones de ideas Verdades de razón Relaciones de ideas

24 LA CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA TEÓRICA ESTÉTICA TRASCENDENTAL ANALÍTICA TRASCENDENTAL DIALECTICA TRASCENDENTAL MATEMÁTICAS SENSIBILIDAD FÍSICA ENTENDIMIENTO METAFÍSICA RAZÓN PARTES DE LA KRV FACULTAD MATERIA OBJETIVO ESTUDIA LAS CONDICIONES SENSIBLES DEL CONOCIMIENTO ESTUDIA LOS JUICIOS Y LAS CATEGORÍAS DEL ENTENDIMIENTO ESTUDIA LA POSIBILIDAD DE LA METAFÍSICA COMO CIENCIA

25 LA ESTÉTICA TRASCENDENTAL Vídeo COSA EN SÍ Materia Forma ESPACIO Y TIEMPO ESPACIO Y TIEMPO no son objetos, ni conceptos. Ni son características de los objetos. CONOCIMIENTO SENSIBLE EXPERIENCIA FENÓMENOS SÍNTESIS ESPACIO Y TIEMPO son INTUICIONES PURAS, condiciones que imponemos a los objetos para poder ser percibidos ESPACIO Y TIEMPO hacen posible la GEOMETRÍA y la ARITMÉTICA como ciencias puras, “a priori”. Sujeto Objeto LA EXPERIENCIA PARA LOS HUMANOS SOLAMENTE PUEDE SER ESPACIOTEMPORAL entre CAOSORDEN

26 Geometría y Aritmética La Geometría es posible gracias al sentido interno de la espacialidad. representado La Geometría estudia las propiedades del espacio representado por las formas geométricas. El espacio hace posible la experiencia sensible y la Geometría. La Geometría es el lenguaje simbólico que expresa nuestras experiencias espaciales. La Aritmética es posible gracias al sentido interno de la temporalidad representado La Aritmética es la ciencia que estudia las propiedades del tiempo representado en su sucesión por la serie numérica El tiempo hace posible la experiencia sensible y la Aritmética La Aritmética es el lenguaje simbólico que expresa nuestras experiencias temporales.

27 FENÓMENOS PARTICULARES LA ANALÍTICA TRASCENDENTAL “Sin sensibilidad no nos serían dados los objetos, y sin el entendimiento, ninguno sería pensado: pensamientos sin contenido son vacíos; intuiciones sin concepto son ciegas.” KRV B, 75 ciencia no son Juicios sintéticos a priori informativos universales necesarios Son la parte material ENTENDIMIENTO RAZÓN Tiene su origen en CAPACIDAD DE JUZGAR “Todos los metales necesariamente se dilatan” es un conjunto de CATEGORÍAS TOTALIDAD NECESIDAD SUSTANCIA REALIDAD CANTIDAD CUALIDAD MODALIDAD RELACIÓN explican

28 Las categorías CANTIDAD CUALIDAD RELACIÓN MODALIDAD Algun A es B A no es B A es B o C A puede ser B UNIDAD PLURALIDAD TOTALIDAD Tipos de juicios = Categorías REALIDAD NEGACIÓN LIMITACIÓN Son conceptos que proporciona la razón para organizar las experiencias. Son formas a priori del entendimiento sin las cuales no es posible formar juicios sobre los fenómenos Permiten pensar los fenómenos, comprenderlos más allá de su singularidad. SUSTANCIA CAUSALIDAD COMUNIDAD POSIBILIDAD EXISTENCIA NECESIDAD A es B Todo A es B A es necesariam ente B Si A entonce s B HACEN POSIBLE EL CONOCIMIENTO

29 MÁS ALLÁ DE LA EXPERIENCIA: LOS NOUMENA “Éste (nuestro conocimiento racional a priori) se dirige sólo a fenómenos, pero por el contrario deja la cosa en sí misma como real por sí misma, pero desconocida para nosotros.” (B, XX) NOUMENO LO REALDESCONOCIDO SUBSTRATO DE LOS FENÓMENOS INDEPENDIENTE DE LA EXPERIENCIA SIN SENTIDO CAÓTICO LO INCONDICIONADO Según una concepción negativa/científica: Aquello que no es objeto de la intuición sensible El conocimiento de lo incondicionado es una CONTRADICCIÓN

30 Concepción positiva/ práctica: Aquello que es objeto de la intuición no sensible. “Ahora nos falta una vez que le ha sido denegada a la razón especulativa todo avance en este campo de lo suprasensible intentar si no se hallan en su conocimiento práctico datos que determinen el concepto racional y trascendente de lo incondicionado y, de semejante modo, conforme al deseo de la metafísica, rebasar la frontera de toda experiencia posible con nuestro conocimiento a priori, pero sólo posible bajo un fin práctico” (B, XXI) LOS NOUMENA NOUMENO LO PENSABLE SIN CONTRADICCIÓN OBJETO DEL SABER DE LA RAZÓN PRÁCTICA NO OBJETO DEL SABER DE LA RAZÓN TEÓRICA APLICABLES LAS CATEGORÍAS

31 LA METAFÍSICA CRÍTICA LA CRITICA DE LA RAZÓN PURA Todo conocimiento Conocimiento científico natural LÍMITES DEL CONOCIMIENTO Metafísica en sentido POSITIVO Tratado del método científico Giro copernicano en Matemática y Física LEYES UNIVERSALES Y NECESARIAS DE LA NATURALEZA Condiciones a priori Sensibilidad Entendimiento “La ciencia del Conocimiento” Axiomas de la intuición Postulados del pensamiento empírico Analogías de la experiencia Anticipaciones de la percepción “Pero de esta deducción de nuestra capacidad de conocer a priori, se da en la primera parte de la metafísica un resultado extraño y aparentemente pernicioso para el objetivo de la misma, … que con él no podemos rebasar la frontera de la experiencia posible, lo que, sin embargo, es justo la ocupación esencial de esta ciencia.” (B, xix-xx) Objetos en sí mismos Conceptos a priori METAFÍSICA NO CIENCIA Metafísica en sentido NEGATIVO Principios del conocimiento SISTEMA DE METAFÍSICA es entendida Independencia de experiencia establece de especialmente expresado estudia por medio de con JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI No son posibles

32 LA DIALÉCTICA TRASCENDENTAL LOS ABUSOS DE LA RAZÓN TRASCENDER LOS LÍMITES DEL CONOCIMIENTO REAL SOÑAR CON EL CONOCIMIENTO DE LO ABSOLUTO, FASCINADA POR LA MATEMÁTICA GENERAR ILUSIONES METAFÍSICAS DIOSALMAMUNDO Razón hace de Ideas Objetos Reales Unidad de alma y mundo Unidad experiencia externa Unidad experiencia interna

33 UNA NUEVA METAFÍSICA: EL USO PRÁCTICO DE LA RAZÓN NO COGNOSCIBLES DIOSMUNDOALMA IDEAS TRASCENDENTALES NOUMENA NEGATIVOS NOUMENA POSITIVOS POSTULADOS DE LA RAZÓN PRÁCTICA NO PUEDEN SER VERDAD CONDICIONES A PRIORI DE LA MORAL DIOSLIBERTADINMORTALIDAD OBJETOS DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL IDEALES DE LA RAZÓN PRÁCTICA Se transforman SON PENSABLES son

34 EL ALCANCE DE LA CRÍTICA CRITICA A LA METAFÍSICA PÚBLICO EN GENERAL Dogmatismo Demostraciones metafísicas Constantes disputas metafísicas Patrimonio de la Humanidad INTERESES HUMANOS INSTITUCIONES ACADÉMICAS UNIVERSITARIAS Evitar disputas arrogantes Mejorar la imagen pública de la filosofía Atacar fanatismos y supersticiones APOYO INSTITUCIONAL Sencillos razonamientos morales Luces de la Razón afecta no afecta para que sonque no entiende merece alcanzables mediante que hay que sustituir provee presa de Materialismo Fatalismo Ateísmo Idealismo Escepticismo

35 DOGMATISMO Y PROCEDER DOGMÁTICO CRITICA DE LA RAZÓN PURA Método de carácter demostrativo que procede desde principios a priori SISTEMA DE METAFÍSICA Filosofía sin ejercicio de la crítica sobre la capacidad de la razón y sus límites PROCEDER DOGMÁTICO DOGMATISMO Al estilo del racionalismo se opone No se opone que es dando lugar