1 INTRODUCCIÓN Ya desde 1975 en EN 52 el Papa Paulo VI mencionaba “Situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días”.(Aparecida 100) Una gran parte de la población bautizada no lleva una vida de fe y ha abandonado la práctica religiosa.(Aparecida ) La asistencia al culto dominical, es un indicativo que no podemos eludir: En el mejor de los casos en que se llenen los templos, esas personas representan sólo el 10% del total de la feligresía correspondiente a la jurisdicción parroquial. De este 10% sólo el 1% tiene cierta vida cristiana más o menos comprometida. Podemos encontrar muchas causas de este fenómeno de descristianización. Pero hay una que es fundamental, y que es hoy en día objeto de algunos estudios: la falta de Evangelización. La palabra suena conocida, hoy se habla mucho de ella pero, ¿que se entiende por evangelización? Para enfrentar con franqueza y sin temores, este problema de descristianización que vivimos es necesario conocer su significado. Pues si la causa de la descristianización es la falta de evangelización, sólo la evangelización misma es el remedio. (EN 81) 1
2 (DIMENSIÓN SOCIAL DEL EVANGELIO APARECIDA 359)¿ QUÉ ES LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ? 4 SIGNIFICADOS DE EVANGELIZACIÓN ¿? 1. Evangelización como kerigma o primer anuncio. Es su significación más reducida estricta y técnica, este sentido se le da en el Nuevo Testamento. PALABRA 3. Evangelización como sinónimo de toda la misión ( Mc. 16, 15 ), anunciando, estableciendo y extendiendo el Reino de Dios. 2. Evangelización como Ministerio de la Palabra (comprende un proceso dinámico en etapas). COMUNIÓN CULTO SOCIAL 4. Evangelización como resultado de toda la misión anterior. Surgiendo la acción transformadora del mundo, " Hombres nuevos para un mundo nuevo", (DIMENSIÓN SOCIAL DEL EVANGELIO APARECIDA 359) 2
3 1. EVANGELIZACIÓN COMO KERIGMA O PRIMER ANUNCIO“El Espíritu del Señor está sobre mí, por esto me ha ungido, para evangelizar a los pobres” (Lc. 4, 18). Es preciso que anuncie la Buena Nueva del Reino de Dios, porque para esto he sido enviado” (Lc. 4, 43). “Vayan por todo el mundo y prediquen la Buena nueva a toda creatura…” (Mc. 16,15) En Hechos 18, 25 San Pablo dice que “proclamaba y enseñaba con esmero todo lo referente a Jesús resucitado. Y en Hechos 20, 20 dice que “predicaba y enseñaba en público y en las casas”. “Jesús mismo Evangelio de Dios, ha sido el primero y el más grande evangelizador” (EN 7). 2. EVANGELIZACIÓN COMO MINISTERIO DE LA PALABRA En el Concilio, sobre todo en: LG, CD, PO, PC, AA; se amplio el significado y evangelización se entiende como todo el Ministerio Profético o de la Palabra. Que comprende un proceso dinámico y en etapas (DCG 17). “La Evangelización es una realidad rica, compleja y dinámica” (EN17). La Evangelización está hecha de eleméntos, o momentos esenciales, cada uno de ellos, pero diferentes entre sí, que es preciso abarcar de un sólo golpe de vista, en la unidad de un sólo movimiento (Cfr. CT 18 APARECIDA 279). 3
4 2. EVANGELIZACIÓN COMO MINISTERIO DE LA PALABRA“La Evangelización dará prioridad: a la proclamación de la Buena Nueva. a la catequesis bíblica y a la celebración litúrgica” (DP ). 4
5 MINISTERIO DE LA PALABRA PROCESO DINÁMICO EN ETAPASConsecuencia Transformación Social . POST IV EXÉGESIS BÍBLICA CIENTÍFICA, PALABRA POR PALABRA III TEOLOGÍA HOMILÍA ANUNCIO EXPLÍCITO DE CRISTO II FORMACIÓN BÍBLICA BÁSICA, VIVENCIAL Y DE CONOCIMIENTO BIEN PREPARADA Y VIVIÉNDOSE SIMULTANEAMENTE CON LA ETAPA II Y IV . CATEQUESIS . I EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA Religiosidad Popular Sentido de Dios Valores Humanos ACCIÓN CONCRETA FORMACIÓN DE PEQUEÑAS COMUNIDADES FRUTO DEL KERIGMA PRE 5
6 3. Evangelización como sinónimo de toda la Misión anunciando, estableciendo y extendiendo el Reino de Dios. Misión de la cual no somos dueños, sino depositarios, heraldos, enviados y servidores, sin ninguna autoridad, ni derecho, ni competencia para: cambiar, mutilar o distorcionar la Misión (EN ). Pero hemos convertido la gran MISIÓN de Jesús en la gran OMISIÓN. Pues el Señor dijo “Vayan y prediquen...” (Mc. 16, 15). Más no “Siéntense y esperen”. ¡Que hermosos son sobre los montes los pies del mensajero, que anuncia la paz que trae buenas nuevas, que anuncia salvación, que dice a Sión: ya reina tu Dios. (Is.52,7) Ya está dada la Misión en sus diversas dimensiones: (Disc. inaugural de la IV Celam.Juan Pablo II, 12 APARECIDA 99, 282) Profética Sacerdotal y Regia (comunional y social) 6
7 POLOS MINISTERIALES DE LA MISIÓN DE LA IGLESIACOMUNIÓN OBISPO VICARIO GENERAL DAR TODO A TODOS IR A TODOS SAGRADA MITRA ECONOMÍA DIOCESANA DECANATOS Y PÁRROCOS SECTORES PEQ. COMUNIDADES FAMILIA JÓVENES ANCIANOS ENFERMOS REHABILITACIÓN CAPACIDADES DIFERENTES CARITAS DIOCESANA COMUNICACIÓN CRISTIANA DE BIENES EDUCACIÓN ~ CAPACITACIÓN PROMOCIONAL ~ ASISTENCIAL EVANGELIZACIÓN KERIGMÁT ICA FORMAR DISCÍPULOS PEQUEÑOS 1A. BÁSICA DE NIÑOS PRE ADOLESCENTES SACRAMENTAL ADULTOS CATEQUESIS PROGRESIVA EUCARISTÍA SACRAMENTOS CELEBRACIONES DE LA PALABRA DIACONÍA MINISTROS DE LA COMUNIÓN SOCIAL T A R E M I S O NE TODO Y TODOS EN COMUNIDAD INVOLUCRAR A TODOS INTERRELACIONAR A TODOS SANTOS + HERMANOS APÓSTOLES HOMBRES NUEVOS PARA UN MUNDO NUEVO PARROQUIAS CONSEJO PARROQUIAL CONSEJO PRESBITERAL COLEGIO DE CONSULTORES SECRETARÍA SEMINARIO ECONOMÍA L U G V Y P C D PALABRA CULTO 7
8 4. EVANGELIZACIÓN COMO EL RESULTADO DE TODA LA MISIÓN.“No podemos concebir una oferta de vida en Cristo sin un dinamismo de liberación integral, de humanización, de reconciliación y de inserción social. (APARECIDA 359 Y TODO EL CAPÍTULO 8) Surgiendo la acción transformadora en el mundo, como lo menciona el Nuevo Testamento. “Todos los creyentes vivían unidos y tenían todo en común; Vendían sus posesiones y sus bienes y repartían el precio entre todos, según la necesidad de cada uno” (Hch. 2, 44~45). “La multitud de los creyentes no tenían sino un sólo corazón y una sola alma. Nadie llamaba suyos sus bienes, sino que todo lo tenían en común. No había entre ellos ningún necesitado...” (Hch. 4, ). “El Señor agregaba cada día a la comunidad a los que se habían de salvar” (Hch. 2, ; 6, 7; 9, 31; 12, 24; 19, 20). Promoción Humana y social como fruto de la Evangelización (SD ). Conscientes de que la misión evangelizadora no puede ir separada de la solidaridad con los pobres y su promoción integral. (Aparecida 545) Diaconía, que es la dimensión social del Evangelio. (GS 40) Diaconía, una respuesta auténticamente cristiana (Sollicitudo Rei Socialis 38) “La Diócesis esta llamada a generar la promoción humana” (SD 55). “La Parroquia tiene la misión de evangelizar, de celebrar la liturgia, de impulsar la promoción humana y acelerar la inculturación de la fe en la sociedad” (SD 58). (RM 44) En el marco de verdaderas comunidades cristianas. (Hch.2,38,42) Con una verdadera escala de valores. No en búsqueda egoísta de superación material. Movidos por el Espíritu Santo para, compartir (Cáritas) y servir (Diaconía). 8
9 "Hombres nuevos para un mundo nuevo" (Cfr. 2 Cor. 5, 17). No hay nuevas estructuras si no hay hombres y mujeres nuevos. Formando discípulos y misioneros, la Iglesia da respuesta a esta exigencia. (Aparecida 538) SANTOS “Hombres santos seréis para mí”.Ex. 22,30 Nos ha elegido para ser santos. Ef. 1,4 Practicando las virtudes: Teologales, la comunión con Dios. Morales, como fruto y no causa de la santidad cristiana (GS 63~67; AA9) HERMANOS Somos hijos de un mismo Padre. Mal. 2,10 Fraternidad en dos niveles: Capacidad de relaciones sanas, constructivas y cordiales en el Espíritu. (DCEM 1027) Comunidades pequeñas, nuevos modelos de vida. (DCEM 1035~1042) Documentos Completos del Episcopado Mexicano 1991 (AA 4. Mt. 25, 24~27. 1 Pe. 4,10) APÓSTOLES A los que eligió, llamó apóstoles (Lc. 6,13) Compromiso en dos áreas: EN 73 Intraeclesial, cumpliendo el compromiso que como bautizado le corresponde al laico: extender el Reino de Dios: dentro del marco del Plan Orgánico de Pastoral como células vivas del Cuerpo de Cristo Extraeclesial, GS 33~39 Y 63~72. Como fermento y luz del mundo. Restaurando y renovando cristianamente el orden temporal. (LG 17~33; AG 35~36; CL 14; Catecismo de la Iglesia Católica, 225; AA 6, 1). 9
10 LA DIACONÍA EN UNA PARROQUIA EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA (Cáritas)“Hacer de nuestras parroquias un espacio para la solidaridad” (SD 181 Aparecida 176). Ejercida en dos líneas: Asistencial. Promocional. Siendo los laicos los protagonistas de esta promoción humana (SD 97); (GS 33~39). Asistencial Ayuda para las urgencias. Asesorías. Bolsa de trabajo. Atención médica. Alopatía Homeopatía Acupuntura Terapia con imanes Fisioterapia psicoterapia Despensas. Bazares. 10
11 Promoción para la autosuficiencia. Talleres: Costura Tejido. Promocional Promoción para la autosuficiencia. Talleres: Costura Tejido. Bordado con listón Deshilado. Madera confi. Galleta artística. Gelatina artística. Migajón. Tecnologías para hacer productos de limpieza: Desinfectantes. Insecticidas. Detergentes y jabones. Tecnologías para hacer productos de aseo personal: Cremas Shampoos Jabón de baño Tecnologías para hacer productos de cocina: Mermeladas, deshidratados, etc. Alfabetización. Computación. Ingles. Adiestramiento y capacitación: Carpintería ~ Plomería. Herrería ~ Albañilería. Tapicería. Mecánica automotriz. Globos. Bisutería. Adornos con flores. Pintura textil. Fieltro. Fomi. Papel corrugado. Corte de pelo. 11
12 Cada uno de estos elementos está dentro del otro, por tanto, ninguno debe faltar y deben vivirse en orden. El Pueblo de Dios a quien debemos servir tiene derecho a recibir la Misión integral, dada de forma sistemática.(CT 18) La Grey no puede ser conejillo de indias, como campo de experimentación del pastor en turno. Kerigma TRANSFORMACIÓN SOCIAL MINISTERIO DE LA PALABRA TODA LA MISIÓN TODA LA MISIÓN MINISTERIO DE LA PALABRA TRANSFORMACIÓN SOCIAL COMO FRUTO DE LA MISIÓN Kerigma A TÍTULO DE IGLESIA El número 14 de EN, expresa, en cuatro frases, una realidad que debe quedar perfectamente definida. (También lo vemos en APARECIDA 287,373) 1.~ La evangelización es la gracia y la vocación propia de la Iglesia. 2.~ La evangelización, es su misión esencial. 3.~ La evangelización, es su identidad más profunda. 4.~ La consecuencia de todo esto es que, la Iglesia existe para Evangelizar. 12
13 MISIÓN Y PASTORAL Anunciar y Enseñar Kerigma y DidajéA partir de estos puntos fundamentales, somos Iglesia y no movimiento. CL 32 Esta fundamentación racional, bíblica, teológica y magisterial; es válida para esta Diócesis (Iglesia particular) y para la Iglesia universal. Pues esta tomada de su fundación, vida y misión. (CL 18; APARECIDA 276) Sólo así se comprende la catolicidad o universalidad de la Iglesia fundada por Cristo Sacramento de salvación para todos los hombres. MISIÓN Y PASTORAL Debemos entender la Misión y la Pastoral como algo diferente y sucesivo. Dos palabras aparecen juntas en el Nuevo Testamento: En Hechos 18, 25 San Pablo dice que “proclamaba y enseñaba con esmero todo lo referente a Jesús resucitado. Y en Hechos 20, 20 dice que “predicaba y enseñaba en público y en las casas” Anunciar y Enseñar Kerigma y Didajé 13
14 MISIÓN Y PASTORAL Proclamaban y Enseñaban. (Mt.4, 23)Encontramos juntas ambas palabras, una después de la otra, no a modo de reforzamiento de una misma idea, sino queriendo indicar dos elementos y momentos distintos en el Ministerio de la Palabra. Lo que el Nuevo Testamento nos muestra es que Cristo, los apóstoles y la Iglesia, Proclamaban y Enseñaban. (Mt.4, 23) Predicaban y Enseñaban. (Hch:20, 20) Anunciaban y Enseñaban. (Hch.5,42) Así el mandato de Jesús hablaba de proclamar y enseñar. San Marcos dice: “Vayan por todo el mundo y proclamen la Buena Nueva...” Y San Mateo añade: “Hagan discípulos a todas las gentes Bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que Yo les he mandado”. Son dos palabras inseparables pero distintas Esto quiere decir que, siempre inmediatamente al anuncio evangelizador, le sigue la enseñanza, en ese orden ejemplar que fundamenta la Sagrada Escritura. Años después a la enseñanza o “didajé” se le llamaría “catequesis” (CT 1) Esto no es sólo clarificación conceptual, sino que tiene incidencia importante, en el cumplimiento concreto de la Misión. 14
15 MISIÓN Y PASTORAL Es importante que en todas las instancias de la Iglesia se cumpla la Misión y Pastoral de Conjunto, de forma sistemática e integral, asumida por la Diócesis, y llevada integralmente en las Parroquias. Porque “En general nuestras Diócesis carecen de suficientes agentes cualificados de pastoral. Muchas de ellas aún no poseen una clara y verdadera planificación pastoral. Es urgente avanzar en el camino de la comunión y participación, que muchas veces es obstaculizado por la falta del sentido de Iglesia y del auténtico espíritu misionero” (SD 56): Pero sólo con sacerdotes nuevos, con espíritu de comunión, con celo apostólico y visión misionera, se renovará la parroquia. La renovación de la parroquia exige actitudes nuevas en los párrocos y en los sacerdotes que están al servicio de ella. Sólo un sacerdote enamorado del Señor puede renovar una parroquia. El sacerdote debe ser un ardoroso misionero que no se contente con la simple administración. (Aparecida 201) Sólo renovando las parroquias se renovará la Iglesia. “Es necesaria una renovación Pastoral de la Iglesia para que se adecúe a la consigna de la Nueva Evangelización” (SD 30; APARECIDA 170, 172, 173, 201, 291, ). “NUEVA EVANGELIZACIÓN, NUEVA EN SU ARDOR, EN SUS MÉTODOS Y EN SU EXPRESIÓN” (PAPA JUAN PABLO II, HAITÍ 1983)(SD 28-30) 15
16 NECESIDAD DE UN PLAN PASTORALUna gran cantidad de personas acostumbran sacrificar la planeación cuando ve que el trabajo por realizar es agobiante. El trabajo eclesial, en este caso no es la excepción. Hacen las cosas, realizan actividades, pero sin una finalidad previamente determinada, sin objetivos concretos, sin metas concretas. Nadie se sube a un coche de alquiler sin tener decidido a donde quiere ir. Pues no es posible sobresaturarnos de actividades, sin obtener ningún tipo de resultados. Una parroquia comunidad evangelizada y evangelizadora requiere de un Plan concreto de Pastoral que debe ser seguido cuidadosamente en cada una de sus etapas si se desean obtener resultados.(Cfr. Aparecida 99g, 169, 371) En la Diócesis, el eje central deberá ser un proyecto orgánico, aprobado por el Obispo. (Aparecida 281) a fin de que no surja una pastoral paralela. De tal manera que sepamos qué es lo que queremos, hacia dónde nos dirigimos y qué pretendemos con cada esfuerzo realizado. Para esto necesitamos conocer a fondo la cultura y el pueblo al que se va a servir, en su situación concreta, para poder responder a sus necesidades. (Crf. Aparecida 194) 16
17 ECLESIOLOGÍA SUBYACENTE AL PLANTodo Plan Pastoral parte de una visión de Iglesia. Iglesia Pueblo de Dios (LG. Cap AA. 18. AG 2. GS 2; APARECIDA 164, 182). La Iglesia es en su conjunto, el Pueblo de la Nueva Alianza. (LG 9) Es propiedad de Dios y en orden a Él, es decir, centrado en el Señor. Así santifica su Nombre y proclama su Gloria. (GS 14) Distinto e irreducible con relación al mundo. Pero también es fermento de ese mundo. Iglesia Cuerpo de Cristo (LG 7. 33). Es un organismo vivo y no un conglomerado amorfo o una estructura fría. Hay células y órganos con funciones específicas. Pero es al mismo tiempo una unidad. La participación de todos en el mismo Pan de vida y el mismo Cáliz de salvación, nos hace miembros del mismo Cuerpo. (1Cor. 10,17; Aparecida 158, 162) Animada por el Alma, que es el Espíritu Santo. (AA 3) Y dirigida por la Cabeza, que es Cristo Jesús. (LG 9) Iglesia Comunión en el Espíritu (Aparecida 155) Jesús nos invita a la unidad (Jn. 15, 5; 17, 21) Siendo todos del mismo sentir... (Fil. 2,2) Conservando la unidad del Espíritu (Ef. 4,3) Hay diversidad de carismas pero uno sólo es el Espíritu (1 Cor. 12 Aparecida ) “No puede haber vida cristiana sino en comunidad (Aparecida 278d) “La Iglesia de Dios es sacramento de comunión” (Aparecida ) Por lo tanto, es una Iglesia humano~divina, temporal~escatológica, religiosa, pero proyectada a lo social. Y debe de haber un equilibrio frente a estas dimenciones. 17
18 METAS DEL PLAN PASTORALSi la evangelización en sentido amplio constituye la misión esencial de la Iglesia, las metas y objetivos de la evangelización, serán también las metas y objetivos de la Iglesia y de nuestro Plan Pastoral. “Anunciar la Buena Nueva a la Humanidad para que viva de ella” (CT18). Provocar un “cambio interior y renovar a la misma humanidad” (EN 18). Formar al discípulo misionero en comunión y misión (APARECIDA ) “Evangelizar de manera vital, en profundidad y hasta sus mismas raíces, la cultura y las culturas del hombre e impregnarlas a todas sin someterse a ninguna” (EN 20 APARECIDA CAP. 8). PLAN DE PASTORAL Es un plan de pastoral evangelizador para: Diócesis Parroquias Escuelas e Institutos Religiosos (de vida apostólica y consagrada en cuanto al kerigma). No es solamente una metodología. Es una forma práctica de cumplir con la Misión esencial de la Iglesia. Es la Diócesis, la Parroquia en Misión Integral Permanente (Aparecida 4, 5, 551). 18
19 Kerigmática ( encuentro vivo con Jesús Resucitado ). Es integral y no permite el origen de grupos aislados y al margen de la Jerarquía. Con absoluto respeto a los carismas de los demás movimientos (Aparecida 313) No se segregan, sino que, se les invita a hacer vida la comunión (Jn 17, 21); según el modelo de koinonia trinitaria (GS 24; Aparecida 155,157, 240). Sometidos a la Jerarquía. Teniendo como Puerta, Raíz y Cimiento la Evangelización (APARECIDA 41,101,278, 289) Kerigmática ( encuentro vivo con Jesús Resucitado ). Carismática ( por la acción multiforme del Espíritu Santo ). EN LOS SIGUIENTES 4 PUNTOS SE ENCUENTRA LA INTEGRALIDAD DE ESTE PLAN PASTORAL. DESTINATARIOS: IR A TODOS. CONTENIDOS: DARLES TODO. AGENTES: INVOLUCRANDO A TODOS. OBJETIVO: INTERRELACIONANDO A TODOS. 19
20 Iglesia verdaderamente misionera DESTINATARIOS Ir a todos Iglesia verdaderamente misionera descentralización de las actividades evangelizadoras en parroquia Aparecida 518n) “Necesitamos salir al encuentro de las personas, no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos” (Aparecida 548) Actividad en los sectores de un 95%. Presencia de la parroquia en toda la jurisdicción parroquial. Esto incluye a todo el hombre y A todas las situaciones del hombre. CONTENIDOS Darles todo. Implica cumplir integralmente la misión esencial de la Iglesia. Dando todos sus elementos esenciales: Irradiación Misionera. Kerigma explícito y completo. Pequeñas Comunidades. Catequesis programada, progresiva, sistematizada, discipulada y evaluada. Sacramentos. (revitalizados, revalorados) Acción Social. Compromiso Apostólico (Crf. Aparecida ) 20
21 Que todos los kerigmatizados se conviertan en evangelizadores. AGENTES Involucrados todos. Que todos los kerigmatizados se conviertan en evangelizadores. “Jesús invita a todos a participar de su misión. ¡Que nadie se quede de brazos cruzados!” (Aparecida, mensaje 4) “Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la Evangelización” (Aparecida 171) Testigos y misioneros. Ungidos y comprometidos. Actuando en una estrecha y orgánica relación con los Sectores y Ministerios. (Ver Unidad X) OBJETIVOS Interrelacionar a todos. Practicando la Koinonia. Formando pequeñas comunidades íntimamente relacionadas entre sí y con la Parroquia. (Crf. Aparecida 281, ) Pues hemos recibido la vocación universal a la comunidad (LG 23; GS 32; Aparecida , 159, ). Por lo tanto la comunidad es el “ser” y es el “marco”. Comunidad Evangelizada y evangelizadora, que es el “hacer” y su “misión”. Ungidos con el Poder del Espíritu, es la “clave” (LG 4). 21
22 CEREMONIAS PARTICULARES: COMO CUANDOPASO DE UNA PARROQUIA CULTUAL A UNA PARROQUIA EVANGELIZADORA A B PARROQUIA COMUNIDAD PARROQUIA CULTUAL EVANGELIZADA Y EVANGELIZADORA ~ ORGANIZACIONES ~ SECTORES ~ SERVICIOS Y MINISTERIOS ~ TAREA MISIONERA ~ ASOCIACIONES MUNDO NUEVO ~ MOVIMIENTOS ~ OBRAS DE ESPIRITUALIDAD ~ FORMACIÓN ESPECIAL A ÉLITES ~ VIDA DE GRUPO REDUCIDO ~ CRECIMIENTO ESPIRITUAL ~ APOSTOLADO SEGÚN MOVIMIENTO PARA UN GRUPO DE PERSONAS NO A NIVEL ECLESIAL A EN LA MEDIDA QUE DISMINUYE UNA R ~ TESTIGOS CON PODER DEL ESPÍRITU B A ~ COMPROMISO APOSTÓLICO P ~ TODOS: FORMACIÓN DE DISCÍPULOS A COMPROMISO 5 CRECE LA OTRA SOCIAL LA IGLESIA COMO ESTACIÓN DE SERVICIOS INDIVIDUAL Y POR PAGA SACRAMENTOS TODOS EN FORMA COMUNITARIA 4 LITURGIA VIVA Y COMUNITARIA SACRAMENTOS CATEQUESIS <
23 PLAN ORGÁNICO DE PASTORAL0 PREPARACIÓN * TESTIMONIO IRRADIANTE * MISIONES EVANGELIZADORAS * VISITEO MISIONERO PERMANENTE 00 CASAS DE REUNIÓN * MISIÓN * POST~MISIÓN * PERMANENTES 1 EVANGELIZACIÓN KERIGMÁTICA 2 DISCIPULADO APOSTOLADO (Aparecida 278e) * COMUNIDADES * TESTIMONIO DE VIDA *CATEQUESIS * TESTIMONIO DE PALABRA * SACRAMENTOS * COMPROMISO APOSTÓLICO 3 TRANSFORMACIÓN SOCIAL PLAN ORGÁNICO DE PASTORAL 23
24 NO ES UN PLAN DE PASTORAL INTEGRALSi no es llevado por la Diócesis, por la parroquia misma y a título de Iglesia. Si permite los movimientos o asociaciones aisladas del Obispo. Si el Obispo, el Párroco es sólo el asistente y no el responsable del Plan Evangelizador Integral. Si no se da el paquete completo, es decir, si se mutila la misión esencial de la Iglesia. Si la Diócesis y cada Parroquia no están en permanente estado de misión, involucrando a todos para evangelizar. (Aparecida 551) Si no hay un proceso catecumenal, organizado, sistematizado, progresivo, discipulado, evaluado, Misionero y formando Pequeñas Comunidades integradas entre sí, formando la macro Comunidad Parroquial y Diocesana. (Aparecida 278) Si sólo se invita a los bautizados a compartir la experiencia kerigmática sin compromiso Evangelizador y sin diezmo de tiempo laboral, para la extensión del Reino de Dios (Crf. Aparecida discurso inaugural #3). Si las pequeñas comunidades no están vinculadas entre sí, con la parroquia y con la Diócesis, considerando al Obispo, al Párroco como pastor y cabeza del Plan Pastoral Evangelizador. 24
25 Progresiva, Programada, Discipulada y Evaluada Permanecer y PerseverarELEMENTOS ESENCIALES PARA UN PLAN EVANGELIZADOR DE LA PASTORAL FAMILIAR. No a nivel de movimiento paralelo al Plan Pastoral Parroquial sino, integrado en los principios y fines generales de éste. Kerigma Explícito y completo Catequesis Progresiva, Programada, Discipulada y Evaluada Permanecer y Perseverar 25
26 Elementos esenciales para un Plan Evangelizador de la Pastoral Familiar.Servicios generales: Discipuladores. Catequesis de infantes. Catequesis de adultos. Animador de casa de Reunión. Enfermos. Diaconía. Liturgia viva y comunitaria. Servicio Específico: Visiteo casa por casa y Familia por familia Contactando a los matrimonios y esponsales En la línea: Espiritual. Moral. Social. Doctrina Social de la Iglesia. Cultural. 26
27 LA FAMILIA ~ EN CONJUNTO ORGANIGRAMA DE LA PASTORAL FAMILIARP Á R R O C O COORDINADOR GENERAL 1 M A T R I M O N I O 2 MATRIMONIOS POR CADA SECTOR RESPONSABLES DIRECTOS 3 2 D E S T I N A T A R I O S LA FAMILIA ~ EN CONJUNTO MATRIMONIOS ESPONSALES ORGANIGRAMA DE LA PASTORAL FAMILIAR 27
28 Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral JuvenilNo a nivel de movimiento paralelo al Plan Pastoral Parroquial sino, integrado en los principios y fines generales de la Pastoral Familiar y Parroquial. Servicios generales: Discipuladores. Catequesis de infantes. Catequesis de adultos. Animador de casa de Reunión. Enfermos. Diaconía. Liturgia viva y comunitaria. Catequesis Progresiva, Programada, Discipulada y Evaluada Kerigma Explícito y completo Permanecer y Perseverar 28
29 Doctrina Social de la Iglesia. Cultural. Deportiva. Servicio Específico: Visiteo casa por casa y Familia por familia Yendo a los jóvenes. En la línea: Espiritual y Moral. Vocacional. Social. Doctrina Social de la Iglesia. Cultural. Deportiva. Servicio realizado como oportunidad de dar testimonio de que Jesús vive y es el Señor. Cada reunión no debe quedarse sólo en lo social o en el juego sino, ir madurando en la fe en el Séñor, con sentido de Iglesia Comunidad Evangelizada y Evangelizadora. 29
30 ORGANIGRAMA DE PASTORAL JUVENILPARA HACER LA IGLESIA UNA, SANTA, CATÓLICA Y APOSTÓLICA NO COMO FUNCIONARIO SINO, COMO PASTOR PARROQUIAL P Á R R O C O EN COMUNIÓN CON EL PAPA EN COMUNIÓN CON EL OBISPO 1 COORDINADOR GENERAL LA JURISDICCIÓN PARROQUIAL ESTA DIVIDIDA EN 8 SECTORES RESPONSABLES 3 CONTACTOS POR SECTOR DIRECTOS 24 DESTINATARIOS, TODOS LOS JÓVENES DE LA JURISDICCIÓN PARROQUIAL LA CENTRALIDAD EN JESÚS VIVO. LOS INVOLUCRADOS EN LA EVANGELIZACIÓN FORMAN SU: PEQUEÑA COMUNIDAD CATEQUESIS PROGRAMADA, PROGRESIVA, EVALUADA Y DISCIPULADA. REUNIÓN GENERAL SEMANAL. APARTADO PARA ORAR . SENTIDO COMUNITARIO DE LA FE TODO Y TODOS EN COMUNIDAD. COMPROMISO APOSTÓLICO: TODOS DIEZMO DE TIEMPO LABORAL PARA LA EXTENCIÓN DEL REINO. OPCIONES: COMPROMETIDOS Y CONSAGRADOS POR MEDIO TIEMPO O TIEMPO COMPLETO UN AÑO O MÁS, O DE POR VIDA; SOLTEROS, CASADOS, VIUDOS , ABANDONADOS 30
31 Pastoral de Enfermos y Ancianos.En su actividad mesiánica Jesús el buen samaritano (Lc. 10, 25~37) acudía en remedio de las necesidades y miserias físicas y morales de la muchedumbre que lo seguía (SD 159). Y así lo vemos: Consolando a los afligidos y agobiados (Mt. 11, 28~30). Alimentando hambrientos (Mc. 6, 36~44). Liberaba a los hombres de la ceguera (Jn. 9, 2~3), de la lepra (Mc. 1,40; Lc. 5,12), del demonio (Lc. 4,41), del pecado (Mc. 2,5) y de diversas disminuciones físicas (Lc. 4,40). El sufrimiento y la enfermedad siempre han constituido uno de los grandes problemas que perturban el espíritu humano (Ritual de enfermos # 1). La Iglesia entera encomienda al Señor, paciente y glorificado, a los que sufren, con la sagrada unción de los enfermos y con la oración de los presbíteros, para que los alivie y los salve (cf. St.5,14~16); más aún, los exhorta a que uniéndose libremente a la pasión y a la muerte de Cristo, (Rom. 8,17; Col. 1,24; 2Tim.2,11~12: 1Pe. 4,13), contribuyan al bien del Pueblo de Dios. “Sanen enfermos”, (Mt.10,8) La Iglesia ha recibido esta tarea del Señor e intenta realizarla tanto mediante los cuidados que proporciona a los enfermos, como por la oración de intercesión con la que acompaña. (Aparecida 417) Cree en la presencia vivificante de Cristo médico de las almas y de los cuerpos. Esta presencia actúa particularmente a través de los Sacramentos, y de manera especial por la Eucaristía, Pan que da la vida eterna (cf. Jn.6,54~58) y cuya conexión con la salud corporal insinúa San Pablo (cf. 1Cor.11,30), (Catecismo de la Iglesia Católica 1509) 31
32 Privilegiar el servicio fraterno a los enfermos, ancianos solos, niños abandonados, encarcelados, enfermos de SIDA y todos aquellos que requieren la cercanía misericordiosa del “Buen Samaritano” (SD 180; Aparecida 421). Volcar con amor su solicitud hacia los pobres, los enfermos, los desposeídos, los desamparados, los agobiados; y descubriendo en ellos la imagen de Jesús 'pobre y paciente', se esfuerza en remediar sus necesidades y procura servir en ellos a Cristo (LG 8; DP 489) Por tanto, urge una Pastoral de enfermos y ancianos bien planeada y organizada en nuestras Diócesis y Parroquias, de tal manera que nos ayude a realizar nuestro compromiso de justicia y caridad, llegando a ese hombre que necesita ser liberado. La Iglesia se siente comprometida a procurar la atención humana integral de todas las personas mayores, también ayudándoles a vivir el seguimiento de Cristo en su actual condición, e incorporándolos lo más posible en la misión Evangelizadora. (APARECIDA 450) Se debe alentar en las Diócesis la pastoral de la salud, que incluya distintos campos de atención, que promueva el acompañamiento comprensivo y misericordioso. (APARECIDA 421) La pastoral de la salud es la respuesta a los grandes interrogantes de la vida, como son el sufrimiento y la muerte, a la luz de la muerte y resurrección del Señor. (APARECIDA 418) 32
33 Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral de Enfermos y Ancianos.Objetivo “Llevar la Buena Nueva de Salvación tanto a los enfermos y ancianos, como a sus familias y a cuantos lo rodean” “Con el mensaje evangélico la Iglesia ofrece una fuerza liberadora” (RM 59; SD 157). Características Evangelizadora Aprovechar los momentos de contacto con los enfermos para evangelizarlos (SD131) Comunitaria (SD 180, como parte integrante y esencial del Plan Pastoral). Litúrgica (La celebración no puede ser algo separado o paralelo a la vida 1Pe 1, 15; SD 34~35). Social “Porque el hombre que hay que evangelizar no es un ser abstracto, sino un ser sujeto a los problemas sociales y económicos” (SD157). 33
34 Visitas periódicas de relación humana. Servicio Específico: Visitas periódicas de relación humana. Yendo a los Enfermos y Ancianos. Servicio caritativo de “escucha y amistad”. Llevar el “Pan de la Palabra de Dios” (reflexión, meditación y oración bíblica). Llevar el “Pan de la Eucaristía”. Preparación catequética para la recepción de los sacramentos de la “Reconciliación y la Unción de los Enfermos” (LG 11; 28; St. 5,14~16; CT 14,20, 22, 23, 45). 34
35 ENFERMOS Y ANCIANOS LA FAMILIA ~ EN CONJUNTOORGANIGRAMA DE LA PASTORAL DE ENFERMOS Y ANCIANOS P Á R R O C O COORDINADOR GENERAL RESPONSABLES 1 PAREJA POR CADA SECTOR DIRECTOS 16 D E S T I N A T A R I O S ENFERMOS Y ANCIANOS LA FAMILIA ~ EN CONJUNTO 35
36 Elementos esenciales para un plan evangelizador de la Pastoral PenitenciariaEl servicio evangelizador a los presos, objetivo prioritario de la Pastoral Penitenciaria. Tareas Pastorales Penitenciarias Fortalecer la pastoral penitenciaria, incluyendo la labor evangelizadora y de promoción humana. (Aparecida 429) Sensibilizar a la comunidad cristiana, promover y formar Agentes de Pastoral Presencia evangelizadora en el Centro Penitenciario Atención a la familia del preso Características: Evangelizadora Aprovechar los momentos de contacto con los presos y sus familias para evangelizarlos (Crf. SD131) El primer anuncio es el fundamento de toda promoción humana (SD 24) En Cristo todo adquiere sentido, Él devuelve al hombre su dignidad humana y de hijo de Dios (SD 27, 157) Comunitaria (Ya viven compartiendo todo) (SD 180, el servicio fraterno como parte integrante y esencial del Plan Pastoral
37 SIGLAS CT CATECHESI TRADENDAE CL CHRISTIFIDELES LAICIRM REDEMPTORIS MISSIO Sobre la misión del Redentor DMPO DIRECTORIO PARA EL MINISTERIO PASTORAL DE LOS OBISPOS (ARGENTINA) LPNE LINEAS PASTORALES PARA LA NUEVA EVANGELIZACIÓN (CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA 1991) SD DOCUMENTO DE SANTO DOMINGO (CONCLUSIONES 1992) CA CENTESIMUS ANNUS (JUAN PABLO II) 1 Mayo de 1991 CIC CODEX IURIS CANONICI (PROMULGADO EL 27 DE NOV. 1983) EN EVANGELII NUNTIANDI (8 DIC.1975) FC FAMILIARIS CONSORTIO OA OCTOGESIMA ADVENIENS En el octagésimo aniversario de la encíclica “Renum Novarum” Paulo VI 14 de mayo de 1971. DCG DIRECTORIO CATEQUISTICO GENERAL PUCP PARROQ. URBANA, COMUNIDAD DE PERSONAS (JUAN PABLO II, 20 OCT ) DP DOCUMENTO DE PUEBLA PD PRIMER DOCUMENTO DE PREPARACION A STO. DOMINGO 1990 DT DOCUMENTO DE TRABAJO STO. DOMINGO 1992 PT PACEM IN TERRIS Sobre la Paz entre los pueblos, que ha de fundarse en la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
38 RN RERUM NOVARUM Sobre la situación de los obreros 15 de mayo de 1891 Papa León XIII.QA QUADRAGESIMO ANNO Sobre la restauración del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la Ley Evangélica (15 de mayo Pio XI) MM MATER ET MAGISTRA Sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a la Luz de La Doctrina Cristiana. 15 de mayo de 1961 Juan XXIII. CD CHRISTUS DOMINUS PO PRESBYTERORUM ORDINIS PC PERFECTAE CARITATIS AA APOSTOLICAM ACTUOSITATEM GS GAUDIUM ET SPES DCEM DOCUMENTOS COMPLETOS DEL EPISCOPADO MEXICANO LE LABOREM EXERCENS <
39 CUMPLIR INTEGRALMENTE LA MISIÓN ESENCIAL DE LA IGLESIAUNIDAD II VISIÓN GLOBAL DE EVANGELIZACIÓN PARA CUMPLIR INTEGRALMENTE LA MISIÓN ESENCIAL DE LA IGLESIA
40 Índice de la Unidad II Introducción Pág. 1Que es la Nueva Evangelización Pág. 2 Evangelización como Kerigma o Primer Anuncio Pág. 3 Evangelización como ministerio de la Palabra Pág. 4 Proceso dinámico en etapas Pág. 5 Evangelización como sinónimo de toda la Misión Pág. 6 Polos Ministeriales de la Misión de la Iglesia Pág. 7 Evangelización como resultado de la misión Pág. 8 La Diaconía en una Parroquia Evangelizadora (Cáritas) Pág.10 A título de Iglesia Pág.12 Misión y Pastoral Pág.13 Necesidad de un Plan pastoral Pág.16 Eclesiología subyacente al Plan Pág.17 Metas del Plan Pastoral Pág.18 Paso de una Parroquia cultual a una Parroquia Evangelizada y Evangelizadora Pág.22 Plan orgánico de Pastoral Pág.23 No es un Plan de Pastoral integral Pág.24 Pastoral Familiar Pág,25 Pastoral Juvenil Pág.28 Pastoral de Enfermos y Ancianos Pág.31 Pastoral Penitenciaria Pág.36
41 Metas del Plan Pastoral Plan Orgánico de PastoralVISIÓN GLOBAL DE EVANGELIZACIÓN PARA CUMPLIR INTEGRALMENTE LA MISIÓN ESENCIAL DE LA IGLESIA Metas del Plan Pastoral 11 3 I Evangelización como Kerigma o Primer Anuncio Paso de una Parroquia Cultual a una Parroquia Evangelizada y Evangelizadora 12 4 II Evangelización como Ministerio de la Palabra Proceso Dinámico en Etapas INTRODUCCIÓN “Situaciones de descristianización frecuentes en nuestros días” 1 Plan Orgánico de Pastoral 13 ¿ QUÉ ES LA NUEVA EVANGELIZACIÓN ? 4 SIGNIFICADOS 2 5 III Evangelización como sinónimo de toda la Misión Polos Ministeriales de la Misión de la Iglesia Pastoral Familiar 14 A Título de Iglesia 7 Pastoral Juvenil 15 Misión y Pastoral 8 IV Evangelización como resultado de toda la Misión La Diaconía en la Diócesis y en cada Parroquia: Evangelizada y Evangelizadora (Cáritas) Pastoral de Enfermos y Ancianos 16 Necesidad de un Plan de Pastoral 9 6 Pastoral Penitenciaria 27 Eclesiología Subyacente al Plan 10
42 INDICE GENERAL PRESENTACIÓN Y ESQUEMAS DEL PLAN DE PASTORAL Unidad IVISIÓN GLOBAL DE EVANGELIZACIÓN Unidad II KERIGMA O PRIMER ANUNCIO FUNDAMENTACIÓN Unidad III EVANGELIZACIÓN FUNDAMENTAL Unidad IV PRIMER PASO DESPUÉS DEL KERIGMA Unidad V COMUNIDAD Unidad VI MINISTERIO DE COMUNIDADES Unidad VII SECTORIZACIÓN Unidad VIII INTERRELACIÓN ENTRE SECTORES Y NMINISTERIOS Unidad IX MISIÓN EVANGELIZADORA Unidad X VISITEO PERMANENTE Unidad XI CASAS DE REUNIÓN (SU METODOLOGÍA) Unidad XII
43 UNIDAD II
44 SR. DR. ONÉSIMO CEPEDA SILVADIÓCESIS DE ECATEPEC SR. DR. ONÉSIMO CEPEDA SILVA 1er. OBISPO DE ECATEPEC 1a. VISITA AD LIMINA 1995 / 2004