1 Jak poznać Ks. Bosko? I Część

2  Czy ja dobrze Go znam?  Jakie mam o Nim wyobrażenie?

3

4 Historia Ks. Bosko to punkt odniesienia dla tego kim jestem jako salezjanin współpracownik/przyjaciel Ks. Bosko.

5 Jak studiować ks. Bosko?

6 Jego życie by odkrywać Go jako: wychowawcę i pasterza, założyciela, przewodnika i prawodawcę Poznać Umiłować Naśladować Wzywać go.

7 Jak św. Franciszek dla Franciszkanów Św. Ignacy Loyola dla Jezuitów Tak św. Jan Bosko dla Salezjanów

8 Po co go na nowo poznawać? Po to by: -lepiej zrozumieć i ocenić -odkryć jego praktyczny geniusz (na dziś) -uzdolnienia wychowawcze (wzór wychowawcy chrześcijańskiego) -Duchowość -historie dzieł jako odpowiedź na potrzeby społeczności, w której żył i pracował -obecność i działanie Bożej opatrzności (w dziele wychowania nie jesteśmy sami) -nie chodzi o aprioryczne odrzucenie istniejących wizerunków, często uświęconych przez tradycję -Przedstawić i zreinterpretować postać Księdza Bosko, która będzie aktualna; która będzie przemawiała do dzisiejszego świata i współczesnym językiem.

9 Nasz kontekst kulturowy jako punkt wyjścia do rozważań  Złożoność współczesnego życia  Globalizacja,  Kultura postmodernistyczna,  Trudności duszpasterskie,  Spadek powołań,  „Zakwestionowanie” życia konsekrowanego,  (wiara, nadzieja i miłość)  Radykalne przemiany

10  Filozofia postmodernistyczna proklamuje zmierzch i upadek istniejących dotychczasowych kanonów kulturowych jak i całej tradycji.  Proponuje radykalny pluralizm  Odrzucenie wszelkich struktur i schematów życia społecznego.  Ten sposób widzenia rzeczywistości chce udowodnić, że rzeczywistość zbudowana jest z wielu niezależnych od siebie fundamentalnych czynników czy zasad.  Postmodernistyczny pluralizm w swoim zasięgiem ogarnia wszelkie formy wiedzy, myślenie jak i wzorce postępowania społeczeństwa.  Przypatrując się demokracji i tolerancji, postmodernizm sprzeciwia się istnieniu obiektywnej prawdy o świecie rzeczywistym, uważając ją za swoistą formę przymusu.  Filozofia postmodernistyczna zakłada, że jedyną drogą do zachowania tolerancji jest odrzucenie klasycznych zasad oceny.  Wynika z tego, że poczucie filozoficznej pewności, której fundamentem była rzeczywistość mająca jakąś istotę czy niezawisłą prawdę narzuconą społeczeństwu, nie istnieje.  Program postmodernistycznej filozofii postawił sobie za zadanie, wyzwolenie społeczności ludzkiej od istniejącej filozofii. Tak, więc głównym zadaniem nowej filozofii jest zerwanie z dotychczasowymi kanonami postępowania z jednoczesną próbą stworzenia nowych norm społecznych

11 W historii Ks. Bosko należy przede wszystkim odkryć jego percepcję, konkretną i uczuciową, powszechną, teologiczną i społeczną problemu młodzieży ”opuszczonej” i przedstawienie go możliwie szerokiej grupie tych, którzy chcą się tym zadaniem/misją zająć. 1

12 2 Odkryć co znaczy być wiernym Ks. Bosko:  Poznać jego życie i historię jego czasów  Uczynić naszym jego inspiracje  Przyjąć jego motywacje i wybory  Pielęgnować stałą i wielką miłość do młodzieży, zwłaszcza najuboższej

13 3 Skonfrontować z dzisiejszymi obszary ubóstwa:  Materialne,  Praca nieletnich,  Wykorzystywanie seksualne  Brak edukacji i wykształcenia zawodowego  Trudności z wejściem w świat pracy  Mała wiara w siebie,  Lęk przed przyszłością,  Utrata sensu życia

14 Jak pomóc?  Obdarzając bezinteresowną mądrą miłością  Być obecnymi wśród nich dyskretnie i wiarygodnie  Ofiarowując konkretne propozycje dotyczące ich przyszłości  Stawać się kompetentnymi przewodnikami (młodzieży nie interesuje byle jako odpowiedź na jej pytania)  Być obecni w nowych przestrzeniach ich obecności – cyfrowi tubylcy  Pomóc w przezwyciężaniu „konfliktu pokoleń”  Troska o młodzież w ich drodze wzrastania i dojrzewania  Wspieranie gdy z racji wojny, głodu, braku perspektyw życia opuścili swój dom rodzinny – doświadczenie samotności (emigranci, Węgry)  Pomoc w znalezieniu pierwszej pracy  Otoczyć troską tych, którzy budują swój świat uczuć, swoją rodzinę (okres narzeczeństwa), pierwsze lata małżeństwa, pomoc w wychowywaniu ich dzieci  Pomoc w odnalezieniu sensu życia proponując im drogę poznania i przyjaźni z Panem Jezusem, doświadczeniem żywego Kościoła, konkretne zaangażowanie.