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2 Jesús de Nazaret de Benedicto XVI

3 San Agustín con el ángel en la playa sobre el misterio Santísima Trinidad; representativo de la imposibilidad de conocer todos los misterios de la vida.

4 1. El libro es la expresión de mi búsqueda personal del "rostro del Señor" (ver salmo 27, 8) Búsqueda personal: Tarea vital del ser humano No siempre el que busca halla ni todo está en los libros cuando el oráculo manda “Conócete a ti mismo” ¿Qué es lo que mueve nuestro corazón cuando decimos que estamos buscando a Jesús? ¿Será el deseo de entregarlo todo o el deseo de tenerlo todo?

5 2. El centro interior del libro, es la "amistad íntima con Jesús” y expresa que "todo depende de ella“ Sta. Teresa de Jesús”: “Orar es tratar de amistad estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama” (Vida 8,5)

6 3. Es un intento de dar razón de su propia esperanza a todos los que preguntan y buscan (ver 1 Pedro 3,15)

7 Por tanto, no se trata de un mero conocer o de un conocer objetivo, sino de una participación o sintonía con el mundo interior de otra persona. Sto. Tomás Aquino: Suma Teológica I.5.4.obj.3 Todo lo que tiene voluntad se dice que es bueno en cuanto tiene buena voluntad; pues por la voluntad disponemos de todo lo que hay en nosotros. Por eso no se llama hombre bueno al inteligente, sino al que tiene buena voluntad 4. Con el libro, el Papa se traslada al lugar de debate público; con libertad para contradecirle, y pide esa benevolencia inicial, indispensable para la comprensión

8 5. La pregunta por la fiabilidad histórica es vital porque en esto también, Jesús es "un signo de contradicción" (Lucas 2, 34)… Desde hace más de 200 años la crítica histórica de la Biblia ha cuestionado prácticamente todo lo que se encuentra en la ella acerca de Jesús. De esta manera su figura … queda como un fantasma en un "icono difuso”

9 6. Intenta presentar al Jesús de los Evangelios, al Jesús real, como el Jesús “histórico” en su sentido verdadero… pues constituye una figura que corresponde a la historia y concuerda con ella“. Cada página de su libro es testimonio de que conoce los trabajos de los científicos bíblicos modernos. Después de 200 años de crítica histórica de la Biblia podemos confiadamente partir del hecho que los Evangelios tienen una confiabilidad histórica sólida.

10 ¿Acaso su autoconciencia [ser hijo único de Dios, ser Dios] no será un gigantesco error del cual depende la cristiandad desde hace 2000 años? ¿Por qué no puede o no quiere reducir su papel al de un fundador de una religión entre muchas otras? He aquí el escándalo verdadero. El islamismo y el judaísmo se escandalizan precisamente por esta autoconciencia. Este es reto esencial para el sucesor de San Pedro en el areópago del mundo actual 7. Los Evangelios tienen confiabilidad histórica pero, ¿Jesús es confiable como persona?

11 8. Jesús centra su autoconciencia en llamarse "el Hijo“, en un sentido absoluto sólo propio a él. De acuerdo al testimonio personal del Papa Benedicto uno de los motivos de escribir este libro fue encontrarse con el libro del "gran erudito judío Jacob Neusner”. "Un Rabino habla con Jesús" (Munich 1997).

12 9. Benedicto XVI, se plantea como cristiano, entrar en el diálogo que tiene el rabino J. Neusner con Jesús, para comprender lo que es auténticamente judío y penetrar el secreto de Jesús con mayor profundidad“. Esta disputa reverente, sincera, de un judío creyente con Jesús, el hijo de Abrahán, me ha abierto los ojos más que muchas interpretaciones que conozco y me ha hecho ver la grandeza de la palabra de Jesús y la decisión con la que nos encara el Evangelio, Jacob Neusner, medita, como que se ha "sentado entre los oyentes del sermón de la montaña y luego ha intentado un diálogo con Jesús...

13 10. Desde la "primera mirada sobre el misterio de Jesús“ se encuentra que la persona de Jesús misma está en el centro. Los debates sobre los métodos exegéticos, en cierto sentido son preparación, cuestiones preliminares; Benedicto XVI los esclarece en la introducción, muestra los méritos y las limitaciones de los accesos histórico- críticos a Jesús. Pero en el corazón de, su meditación sobre el misterio de Jesús le es sumamente importante el rabino J. Neusner.

14 11. Neusner, manteniéndose siempre en la dimensión de la actualidad a través de los milenios“, compara las enseñanzas de Jesús con las de la tradición judía

15 12 ¿Jesús enseña lo mismo que la Torah? ¿Qué cosa ha dejado de lado? Nada. ¿Qué entonces ha añadido?“ "A sí mismo“. El rechazo de Neusner, lo caracteriza con la palabra que le dirige Jesús al joven rico: "Si quieres ser perfecto, anda, vende tus bienes; luego ven y sígueme" (Mateo 19, 20). Todo depende, dice Neusner, de lo que quiere decir "me”. Y nuestro autor añade: "esta es la razón central por qué él (el rabino Neusner) no quiere seguir a Jesús sino permanecer junto con el eterno Israel“

16 13. "Lo central del Yo de Jesús en su mensaje” es, para el rabino Neusner, la razón de su rechazo. Y este rechazar a Jesús lo había tomado a partir "de buenas e importantes razones, fundamentada con argumentos y hechos de manera razonable".

17 14. El "no" a la equiparación de Jesús con Dios es para él una evidencia de fe cuya razonabilidad se puede fundamentar también con "argumentos y hechos". Son al mismo tiempo razones religiosas y sociales, las que sostienen el cortés "no" de Neusner: [Razón religiosa: ] Lo que exige Jesús de sus seguidores eso "solamente Dios lo puede exigir de mi" (Un rabino habla con Jesús), [Razones sociales:] Y lo que exige lleva al final a poner en peligro la forma social de Israel que se ordena según la Torah. "Basándose en el sermón de la montaña no se puede construir ningún estado, ningún orden social“

18 “Las obras que yo hago en nombre de mi Padre dan testimonio de mí… Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, aunque no me creáis a mí, creed por las obras, para que sepáis y conozcáis que el Padre está en mí y yo en el Padre” (Jn 10,25.37-38). 15. [Refutación a la razón religiosa de Neusner:] Es el mismo Jesús, que mediante toda su obra y su palabra presenta una exigencia que solamente le compete a Dios hacerla. Este es el tema central del libro Jesús resucita al hijo de una viuda, en el pueblo de Nain. Lc 7, 11-17

19 Jn 18, 36: Mi reino no es de este mundo 16. [Refutaciones a las razones sociales de Neusner:] “ningún reino de este mundo es el reino de Dios,... si alguien afirma que puede construir un mundo salvo, ese está de acuerdo con el engaño de Satanás, ese le entrega en sus manos a este mundo".

20 17. [Características del reino de Jesús: Característica 1:] ¿Que cosa es lo que Jesús ha traído? cuando no ha aportado la paz mundial, ni el bienestar para todos, ni un mundo mejor. La respuesta es muy sencilla: Dios. El ha traído a Dios“. ¿Eso es todo? "Solamente por la dureza de nuestro corazón pensamos que esto es poco“. "El mandato fundamental de Israel es también el mandamiento fundamental para los cristianos: adorar solamente a Dios“. Éste es el presupuesto para los preceptos del amor al prójimo. Sin el primado de Dios la dignidad del hombre no perdura. "Jesús ha traído a Dios y con ello la verdad de nuestro de donde y a dónde“.

21 18. [Característica 2:] cómo Jesús "ha traído a Dios" : Promete Moisés: “A un profeta como a mí...“, uno que "tratará con Dios cara a cara, como un amigo con su amigo” (página 29). Queda contestada así la pregunta: ¿Acaso no han traído todos los iniciadores de religiones la ciencia y la sabiduría de lo alto?.

22 18 a) Estar en la inmediatez de este Dios es la característica del Mesías. Entraba en la oración sin prisas, se pasaba las noches enteras en oración. Oraba: en las sinagogas (Lc 4,16; 6,6 ), en el desierto (Mt 4,1-10), en el monte (Lc 6,12), en lugares solitarios (Lc 5,16), en el huerto de Getsemaní (Lc 22,39).

23 Oraba de rodillas (Lc 22,41), tirado de bruces en el suelo (Mt 26,39), con los ojos levantados al cielo (Mc 6,41; 7,34; Mt 14,9; Lc 9,16; Jn 11,41); E la oración se transformaba (Lc 9,29). Oraba por sí mismo (Mt 26,39; Jn 17,1-5), por sus discípulos (Jn 17,6-19), especialmente por Pedro (Lc 22,32), por sus verdugos (Mt 22,46) 18 b) Estar en la inmediatez de este Dios ésta es la característica del Mesías.

24 18 c) Estar en la inmediatez de este Dios, ésta es la característica del Mesías. Aparte de la oración sacerdotal (Jn 17) y del Padrenuestro (Mt 6,9-13; Lc 11,2-4), los evangelistas recogen sólo tres oraciones de Jesucristo: Lc 10,21 y Mt 11,25-26; Mt 26,39.42.44; Mt 27,46 y Lc 23,34.46. Jesucristo comienza todas sus oraciones con la palabra «Padre», todas menos una, la oración de queja: Mt 27,46

25 18.c. Característica 2. Conclusión: Jesús es el nuevo Moisés prometido. "El vive ante el rostro de Dios no solamente como amigo (como Moisés) sino como Hijo; el vive en una unión interior con el Padre”. "Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre está en mí“ Evangelio, Juan 14,7-14 "Si uno deja de lado esta centralidad esencial entonces uno deja de lado lo que es lo más propio de la figura de Jesús; su figura se volverá contradictoria y finalmente incomprensible"

26 19. ¿Se puede probar esta inmediatez de Jesús? ¿Está "asegurado" su Ser-Hijo-de Dios? Lc 2,19 Mientras tanto, María conservaba estas cosas y las meditaba en su Corazón.

27 20) [Prueba 2: La experiencia de Schonborg :] Y a mí como lector me sucede siempre que la figura de Jesús surge con verdadera evidencia. ¿Es esta mi impresión solamente subjetiva? Una cosa es segura: "la figura de Jesús realmente trasciende todas las categorías disponibles y se la puede entender solamente a partir del misterio.

28 Misterios de Jesús, recogidos en el Santo Rosario, son: Misterios gozosos : 1º) La Encarnación del Hijo de Dios.- 2º) La Visitación de Nuestra Señora a su prima Santa Isabel.- 3º) El Nacimiento del Niño Jesús en Belen.-4º) La Presentación del Niño Jesús en el Templo.- 5º) El Niño perdido y hallado en el Templo. Misterios luminosos: 1º) El bautismo de Jesús en el río Jordán.- 2º) La autorevelación de Jesús en las Bodas de Caná.- 3º) La Transfiguración del Señor.- 4º) El anuncio del Reino de Dios y la llamada a la conversión.- 5º) La institución de la Eucaristía. Misterios dolorosos: 1º) La Oración de Jesús en el huerto de Getsemaní.- 2º) La Flagelación del Señor.- 3º) la Coronación de espinas.- 4º) Jesús con la Cruz a cuestas.- 5º) la Crucifixión y Muerte del Señor. Misterios gloriosos: 1º) La Resurrección del Señor.- 2º) La Ascensión del Señor a los cielos.- 3º) La Venida del Espíritu Santo.- 4º) La Asunción de Nuestra Señora a los cielos.- 5º) La Coronación de la Virgen María como Reina y Señora de todo lo creado.

29 "La enseñanza de Jesús no procede de un aprendizaje humano del tipo que sea. Procede de la inmediatez con el padre, el diálogo de cara a cara... Es palabra del Hijo. 21. [Prueba 3]. Desde el comienzo fueron los oyentes los que percibían que: Aquí habla uno que no transmite una sabiduría de escuela. Jesús es rechazado en Nazaret Lc 4,16-30;

30 22. [Prueba 4: ] La fórmula que designaba la "exclusividad" de Yahvé: “Yo soy el que soy”. “Yo soy”. “Yo soy Yahvé, tu Dios”. “Yo soy Yahvé. Él único, y no hay otro (Ex 3,14; 10,1-2; Is 45,5.6…). Es utilizada por Jesús en frases, que son una fórmula epifánica o de revelación y ponen de relieve su dignidad única…

31 Hablando de forma genérica, estos proverbios o sentencias, tienen dos partes: en la primera se presenta la revelación, por ejemplo "Yo soy el pan vivo"; en la segunda se habla de la promesa, por ejemplo, "quien venga a mí no tendrá más hambre". 22 b) Prueba 4 (continuación) La forma más frecuente, añade al "Yo soy" una precisión, como las que enumeramos a continuación: "Yo soy el pan de la vida"; "Yo soy la luz del mundo";

32 …es preferible hacer constar esto, a fin de evitar el error de Arrio, el cual defendió que el Hijo era menor que el Padre. 22 c) Prueba 5: El límite de la sumisión de Jesús al Padre 1. Así como no debe entenderse que Cristo es una criatura de modo absoluto, sino sólo según su naturaleza humana,… como antes hemos dicho así tampoco debe entenderse de forma absoluta que Cristo esté sujeto al Padre, sino sólo en cuanto a su naturaleza humana, …

33 22 d) [Prueba 5] "El discípulo que camina con Jesús es arrastrado de esta manera en la comunión con Dios“.

34 23. Sólo quiero una cosa: "que crezca una relación viva con él", con Jesús de Nazaret. Sta. Teresa de Jesús: Vivo sin vivir en mi. Y tan alta vida espero. Que muero porque no muero. San Francisco de Asís abraza a Cristo

35 ÍNDICE Portada Introducción 1.El libro es la expresión de mi búsqueda personal del "rostro del Señor” 2.El centro interior del libro, es la "amistad íntima con Jesús” … 3.Es un intento de dar razón de su propia esperanza a todos los … 4.Con el libro el Papa se traslada 5.La pregunta por la fiabilidad histórica es vital porque en esto … 6.Intenta presentar al Jesús de los Evangelios, al Jesús real, … 7.Los Evangelios tienen confiabilidad histórica pero, ¿Jesús es … 8. Jesús centra su autoconciencia en llamarse "el Hijo”… 9. Benedicto XVI se plantea como cristiano entrar en el diálogo … 10. Desde la "primera mirada sobre el misterio de Jesús" … 11. Neusner, … compara las enseñanzas de Jesús con las de la … 12. ¿Jesús enseña lo mismo que la Torah? 13. "Lo central del Yo de Jesús en su mensaje” es,… 14. El "no" a la equiparación de Jesús con Dios… 15. Es el mismo Jesús, que mediante toda su obra y su palabra… 16. "ningún reino de este mundo (es) el reino de Dios,…

36 17. Característica 1. ¿Que cosa es lo que ha traído Jesús,… 18. Característica 2. Benedicto XVI contesta la pregunta… 18 a) Estar en la inmediatez de este Dios ésta es la característica del … 18 b) Estar en la inmediatez de este Dios ésta es la característica … 18 c) Estar en la inmediatez de este Dios ésta es la característica del … 19. Jesús es el nuevo Mesías prometido… 20. Se puede probar esta inmediatez de Jesús?... 21. Y a mí como lector me sucede siempre que la figura … 22. Desde el comienzo fueron los oyentes los que percibían que 22 a) La enseñanza de Jesús procede de la inmediatez con el padre 22 b) "El discípulo que camina con Jesús es arrastrado de esta manera … 22 c) Sumisión de Cristo al Padre; s. Tomás Aquino 22 d) El discípulo que camina con Jesús es arrastrado de esta manera … 23. Sólo quiero una cosa: "que crezca una relación viva con él“,", …