1 JESÚS Y UNA NUEVA EXPERIENCIA DE DIOS EN SU CONTACTO CON LAS MUJERES

2 EL EVANGELIO DE MARCOS La suegra de Simón=sanada y luego se puso a servir María su madre= entre quienes hacen la voluntad de Dios La hemorroísa=sanada, llamada Hija La hija de Jairo=devuelta a la vida, empieza a caminar La mujer siro-fenicia=intercede por su hija La mujer en la casa de Simón el leproso= unge a Jesús Testigos de la muerte, las que lo seguían desde Galilea=María Magdalena, María la madre de Santiago y Joset, Salomé, otras mujeres. Testigos de la sepultura= María Magdalena y María la de Joset. Testigos del sepulcro vacío= María Magdalena, María la de Santiago y Salomé. *En el texto que es añadido (Mc 16,9-20) = María Magdalena, de la que Jesús había echado siete demonios, la primera en ver a Jesús resucitado y la que fue a comunicar la noticia

3 EL EVANGELIO DE MATEO María=se encuentra encinta, regresa con José de Egipto// su madre=entre quienes hacen la voluntad de Dios La suegra de Pedro=sanada, comienza a servir a Jesús La hemorroisa=sanada La hija de Jairo=fue despertada a la vida la muchacha se levantó La mujer cananea =su hija es curada (15,21-28) La madre de los hijos de Zebedeo=ella se enfrenta a Jesús pidiendo por sus hijos La mujer en Betania=unge a Jesús Mujeres testigos de la muerte de Jesús=María Magdalena, María la madre de Santiago y José, la madre de los hijos de Zebedeo y otras mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea. María Magdalena y la otra María=Testigos de la sepultura de Jesús, del sepulcro vacío (partieron a toda prisa del sepulcro, con miedo y gozo corrieron a dar la Buena Noticia a sus discípulos). Testigos de la primera aparición y envío por parte de Jesús.

4 EL EVANGELIO DE LUCAS Isabel = reconoce al no nato como “mi Señor”, lo bendice Ana=alaba a Dios y habla del niño. La suegra de Simón=sanada se puso a servirles. La viuda de Naín=tuvo compasión de ella y devolvió la vida a su Hijo La mujer pecadora=unge a Jesús, es perdonada y restituida María la llamada Magdalena (de quien habían salido siete demonios), Juana, mujer de Cusa, Susana, y otras muchas= mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos, acompañan a Jesús y le servían con sus bienes. La madre de Jesús=de aquellos que oyen la Palabra de Dios y la cumplen. La hemorroísa=sanada La hija de Jairo= fue devuelto el espíritu a ella y se levantó. Marta y María= en la escucha y el servicio a Jesús La mujer en la multitud= hace escuchar su voz y expresa una bienaventuranza. La mujer encorvada= (13,10-17) Las mujeres de Jerusalén = le seguían camino al Calvario. Jesús las consuela. Las mujeres que lo habían seguido desde Galilea=vieron de lejos la muerte y sepultura de Jesús. Preparan aromas y mirra. Testigos del sepulcro vacío. María Magdalena, Juana y María la de Santiago, decían lo que escucharon en el sepulcro a los discípulos. No les creen. ¿Uno de los dos de Emaús? Cleofas

5 El evangelio de juan La madre de Jesús= al inicio de su vida públicaLa mujer samaritana=entra en diálogo teológico con Jesús, llama a la gente de su pueblo al encuentro con Jesús, testigo de Jesús, canaliza el encuentro. La mujer sorprendida en adulterio=no es condenada, enviada a vivir sin pecar Marta y María= Marta=amada por Jesús, le sale al encuentro, confesión de fe (v.27) María la que ungió a Jesús con perfumes y le secó los pies con sus cabellos en Betania (no es la pecadora de Lc 7,37), amada por Jesús, llamada, conmueve a Jesús con su llanto. Lo unge (12,1-8) Junto a la cruz=su madre, María mujer de Clofás, María Magdalena. María Magdalena=testigo del sepulcro abierto, vacío; lo comunica a Pedro y al “otro discípulo”. Jesús resucitado se aparece a ella. Nombrada y enviada a los discípulos.

6 Presupuestos a tener en cuenta:Cada evangelio privilegia ciertas imágenes de Jesús y de Dios en función de su comunidad. Marcos escribe para una comunidad cristiana mayormente proveniente del mundo pagano y que vive persecuciones y marginación. Tentación = acomodarse a los valores del Imperio para evitar el dolor. Mateo escribe para una comunidad mayormente judeocristiana planteándose el problema de la inclusión de los gentiles y su sentido de identidad con respecto al judaísmo. Lucas escribe para una comunidad mayormente gentil, muy desconectada con el mundo judío. Su comunidad al parecer vive el conflicto de las desigualdades sociales entre sus miembros y la necesidad de organizarse para evitar la dispersión. Juan escribe también para una comunidad mixta (Samaritanos, seguidores de Juan el Bautista, Judíos de la diáspora, griegos y otros paganos) a quienes les cuesta aceptar la muerte del Mesías o de su Dios. La caracterización de los personajes está marcada por el contexto y la intención del autor. Por lo tanto se ha de tener mucho cuidado al construir el perfil de una persona basándose en las descripciones de todos los evangelios (María Magdalena). Es importante también evitar identificar unas mujeres con otras de otros evangelios (especialmente las Marías y las mujeres anónimas).

7 LA HEMORROÍSA (Marcos 5,25-34)

8 Mujer, mujer muy doliente, yo te he visto y te he mirado, ¿Quién ha tocado mi manto? ¿Quién me ha tocado Mujer, mujer muy doliente, yo te he visto y te he mirado, y toda mi intimidad a ocultas te la he mostrado. Yo te he tocado, mi Dios, y te seguiré tocando. ¿Quién me ha tocado? Yo te he tocado, Señor, carne de Dios encarnado, y, al tocarte y adorarte, tú que amas, me has amado. Heme aquí, tu Hijo/a: ¡eres tú quien me ha salvado! Adap. Rufino Ma Grández, OFM Cap.

9 La mujer cananea (Mateo 15, 21-28)

10 Una migaja de tu AMOR Señor, sólo dame una migaja. Señor yo te prometo hacer más de una migaja de tu amor que otros que reciben la porción de tu PAN. Sí Señor, yo puedo  hacer de una migaja de tu amor, un milagro. La migaja que te imploro ni siquiera es para mí Señor, mis maletas ya están hechas, sino para los otros hijos Señor. Los hijos de TODOS los padres y madres que lloran y te imploran, Señor. Solamente una migaja de tu amor nos cubrirá y nos protegerá y nos salvará. Grande es tu misericordia, AMÉN. Adap. Diana Hernández

11 LA MUJER ENCORVADA (Lucas 13,10-17)

12 No estés más encorvada/o y no permitas que la pobreza, injusticia o violencia te encorve. Naciste para ser amada/o Aquí están mis manos para cuando el cansancio agolpe. Eres libre de tu enfermedad, de tu atadura, De tu problema, de tu desamor, de tu aflicción, Con Jesús te canto ¡eres libre! Que no lo olvide jamás tu corazón

13 María de Betania (Juan 12,1-8)

14 Betania, casa de encuentro, Betania, comunidad de amor, Betania, mesa compartida, Betania, corazón de humanidad. Betania, oasis de amistad, Betania, lágrimas de Dios, Betania, derroche de ternura, Betania, fragancia y fiesta de comunidad.

15 JESÚS Y UNA NUEVA EXPERIENCIA DE DIOS EN SU CONTACTO CON LAS MUJERES