1 Judeo-Español Language DeathGabriel Gonzalez, Samantha Fryer, Cristina Domínguez, María Fernández Santos, María Rejas López.
2 Language-DEATH What is Language Death?Fishman: ‘language shift vs language maintenance’. ‘Folklorization’ Denison: ‘language suicide’
3 David Crystal’s ‘Language Death’Problematic to identify ‘language death’ or a ‘dying language’. Factors that can be gauged are: Physical damage to speakers. Cultural Assimilation. Language use.
4 Is ‘Language Death’ Bad?Can be seen as a natural occurrence, a symbol of ‘evolution’ . Miller: ‘…people are speaking a smaller number of languages, meaning that age-old obstacles to communication are collapsing.’
5 Nombres del Dialecto Ladino y Judezmo Ladino: de uso exclusivamente escrito creada para la traducción de textos bíblicos. Judezmo: gran importancia en los siglos XIX y XX. Término asociado también al de judaísmo y religión judía. Jargon Carácter un tanto despectivo. Hablantes con poco reconocimiento hacia su lengua o influenciados por otra más prestigiosa. Spaniolit o Espaniolit Utilizado en Israel para designar la lengua actual de los Sefardíes. Español + sufijo hebreo –it. Djidyo (jidiyo) o Djudyo (Judiyo) Variantes de la palabra judío para designar la lengua. Poca consciencia de estar hablando español o una lengua romance.
6 Espanyol o Muestro (E)spanyolUsado por la primera generación de Sefardíes en América. Muestro (E)spanyol vs. Español de Castilla Judeo-español Término académico y neutral para la lengua de los Sefardíes del Este. Alude a ambas raíces históricas. Haquetía Lengua de raíces españolas que desarrollada en Marruecos y el norte de África con una fuerte influencia del árabe. Reemplazada mayoritariamente por la forma local árabe.
7 Where Judeo-Español is spoken.
8 History of Judeo-EspañolPrincipal language of the Sephardim – Sepharad = Spain. Centuries up until 1492: Indispensable part of Spain’s economy . Culture and literature flourished under Muslim rule. Role of ‘civilizer’ between Muslims and Christians. Most learned and influential class of C15th Spain. 4th June 1391 – Riots in Seville. 31st March 1492 – Edict of expulsion. Routes of exile: 1: Morocco, N. Africa. 2: Portugal until 1497 then W. Europe. 3: Ottoman Empire in the Balkan Peninsula.
9 History of Judeo-EspañolC16th Sephardic life in Balkan Peninsula: Freedom, prestige and privileges. ‘Golden Age’ for Jewish culture; Salonika (Thessaloniki). Important involvement in commerce, banking, money lending, weapons, medicine. 1st Hebrew press = 1493, Constantinople (Istanbul). Jewish communities = millets. High level of prestige. C17th – C18th: Decadence of the Sephardim. Decline in trade and commerce Intellectual activity and culture suffered. False Messianic Movement Shabbetai Zvi. Ineffectiveness of Ottoman rulers; European Capitulation agreements. Sephardic Culture = remained in the Middle Ages.
10 History of Judeo-EspañolC19th. Judeo-Español = no longer universal language. European competition; Western capitalism. Alliance Israélite Universelle, 1860. End C19th – Beg. C20th. Nationalism in the Balkans. Revolution of Young Turks, 1908; abolishment of military exemption tax, 1909. Balkan Wars, ; Emigration of Jews, Salonika – gradually lost status. Sephardic communities today: New York, Los Angeles. Israel Current usage of language = limited.
11 History of Judeo-EspañolImportant factors in survival of Judeo-Español: Non-nationalistic policies of Ottoman Empire. Large number and isolated nature of Sephardic communities. Control of printing and Judeo-Spanish Press in C19th. High prestige of language and lack of influence from other local languages. Religion and Language = Forces of cohesion in Sephardic community.
12 Congresos y jornadas Entre el 28 y el 30 de abril de 2007, jornadas monográficas en Estambul organizadas por el Instituto Cervantes en colaboración con el Sentro de Investigasiones sovre la kultura sefardi otomana-turka y el semanario turco Şalom. Del 10 y el 13 de noviembre de 2008 tuvieron lugar en la Rioja las VI Jornadas Sefardíes.
13 Revistas y publicacionesAki Yerushalayim (Aquí Jerusalén) Şalom El Amaneser -El eco judaico de Sofía (Bulgaria) -El correo de Viena -El juguetón de Constantinopla
14 Instituciones Sefarad es una asociación para la preservación y difusión de la cultura judeoespañola que fue creada en 1982.
15 Autoridad Nasionala del Ladino creada en 1997 con los siguientes fines:- Propagar al seno del puevlo el konosimiento de la kultura djudeo-espanyola en todas sus formas, promoviendo a este efekto la investigasion de esta kultura, su ensenyansa i su difuzion, entre otras en los medios de komunikasion. - Ayudar a la fundasion i al enreziamiento de institusiones aktivas en el kampo de la kultura djudeo-espanyola. - Promover, enkorajar i ayudar al arekojimiento, dokumentasion i katalogasion de los trezoros de la literatura djudeo-espanyola. - Promover, enkorajar i ayudar a la edision de livros de autores kontemporaneos ke eskriven sovre temas de la kultura djudeo-espanyola, ansi ke ovras de valor de la literatura djudeo-espanyola, en sus lengua orijinala o en traduksion al ebreo. - Organizar i promover aktividades de informasion i esklaresimiento sovre las komunidades sefaradis ke fueron eksterminadas en la Shoa i las graves konsekuensas ke esto tuvo para la kultura djudeo-espanyola.
16 Learn Ladino Video
17 Características Fonéticas y Fonológicas del JudeoespañolVocales Presencia diptongos reducidos [ponte (puente), preto (prieto)] pero también excesos [buendad (bondad), huertelano (hortelano)]. A> E en contacto con –r: tarnero (ternero). También –ER>-AR: afarrar (aferrar), sarrar (serrar) y en diptongos: IE [fiarru (hierro), piarna (pierna)]; WE [cuarda (cuerda), fuarte (fuerte)]. Cierre de las vocales finales (no exclusivo): komis (comes), sieti (siete), sinku (cinco), chiku (chico), persiguir (perseguir), peru (pero)
18 B. Consonantes Mantenimiento de F- inicial latina: fazer (hacer), ferida (herida), afogarse (ahogarse). A veces también aspiración: handraju (andrajo). Oposición entre /b/ y /v/ iniciales (no en castellano): boca, bien, vengar, vela; bos (voz) vs. Vos (vos dativo). Pronunciación como /v/ de la labial de los grupos latinos b’d, b’t, v’d, v’t [en castellano /u/]: sivdad (ciudad), devda (deuda). Mantenimiento de ciertas sibilantes [/š/ /ž/ / ǰ /] (en castellano todas pasaron a /x/ (escrito g o j)]: dišo (dijo), mužer (mujer), ǰuntos (juntos), paža (paja), ǰusto (justo) Distinción entre /ŝ/ y /zˆ/: sinco (cinco), vizinu (vecino)
19 Permanencia sonido dz /ż/ en los numerales compuestos de diez: ondzi (once), tredzi (trece).Yeísmo: amariyu (amarillo), kavayo (caballo), ella (ella), yorar (llorar) Cambio de n- inicial a m-: muez (nuez), mueve (nueve), muestro (nuestro) La metátesis de los grupos con –r son frecuentes en judeoespañol: tadre (tarde), godro (gordo), prove (pobre), treszeru (tercero) Mantenimiento del grupo -mb- (no exclusivo): lombo (lomo), palomba (paloma), lamber (lamer) Pérdida de consonantes finales (no exclusivo): liberta (libertad), miye (miel)
20 MORFOLOGÍA Presente: “do, vo, so estó”; “sos, querés”Perfecto: “amí, cantí” Copretérito de Indicativo: “ariyiva” (reía), “kreiva” (creía), “partiva” (partía), “saliva” (salía) Futuro: perífrasis “ando + a + infinitivo” Imperativo: “mostra, comandá, queré” y gerundio Verbos reflexivos: “sintrar” (entrar), “irse” (ir), “venirse” (venir) Tiempos compuestos: “tengo hecho, tengo venido” Sufijos: “kazika” (casita), “empesizo” (empiece), “nochada” (noche) Cambio de género: “la kalor, la valor, la favor”
21 LÉXICO Dos áreas geográficas: occidental (Salónica) y oriental (Estambul) De origen popular: “kudiar, tamien” (en Estambul) Formas híbridas : “bostejar, ken, kere” Cambios fónicos: “puerpo” (cuerpo) Derivación: “aranyero” (Salónica) “tiralanya” (Estambul) Contacto con otras lenguas: “asukre”(portugués), “medigo” (dialecto veneciano), “avrámila” (griego), “tindján” (balcanismo), “diz” (turco) Escaso vocabulario relativo a la naturaleza Voces hebreas por la influencia bíblica
22 Sintaxis En oraciones finales de infinitivo y sintagmaspreposicionales con infinitivo, los pronombres personales átonos y los reflexivos ocupan, por lo general, una posición enclítica. - Sarajevo: <…descubrían una a la otra los sekretos, ke ni a sus madres ariskavan a kontarlos.> - Komotini:
23 Sintaxis - Sarajevo:
24 Sintaxis Otros fenómenos sintácticos a destacar son los siguientes:Falta del artículo tras la preposición "a": a buenos maridos en lugar de a los buenos maridos. Uso del artículo determinado con posesivos y adjetivos: el mi padre (mi padre), la su hermana (su hermana). Combinación “muy mucho”. Falta de concordancia sujeto+verbo: lo izo mi padre i su amigo (lo hicieron mi padre y su amigo). El posesivo se utiliza en concordancia con el poseedor y no con lo poseído. Sus comportación (influencia del francés e italiano).
25 Ortografía Escritura aljamiada con alfabeto del tipo Rashi (judeoespañol con caracteres hebreos). Alfabeto latino. Se sigue el modelo de la revista Aki Yerushalayim:
26 Ortografía A como en amigo ‘H como en ‘Herz’ S como en savioB como en bueno Y como en ijo SH como en shajen CH como en chapeo J como en jurnal T como en también D como en dama K como en komer TS como en pitsa DJ como en djente L como en luvia U como en uva E como en ermozo M como en mujer V como en vaka F como en fuerte N como en novia X como en examen G como en grande O como en okazión Y como en yerro H como en haver P como en puerta
27 LITERATURA Núcleos geográficos: Zona turco-balcánicaNorte de África (Marruecos) Géneros: De carácter judío: Pentateuco de Constantinopla (1547), Biblia de Ferrara (1553) De origen hispánico Elementos hispánicos y judíos: coplas viejas, coplas nuevas y coplas novísimas Géneros adoptados
28 Conclusion Can Judeo-español be considered ‘a dead language’? YES:It has lost its communicative function. Lack of Monolingual speakers
29 BUT: Following a Postmodernist view, what is important about Judeo-español is the meaning it has to its speakers. Symbolically not dead.
30 Bibliography. Internet: http://www.jewish-languages.org/
31 Books: Harris T, Death of a Language: The History of Judeo-Spanish, University of Delaware Press , 1994. Alvar M , Dialectologia Hispanica. Gredos, 1983. Crystal. D, Language Death,Cambridge University Press A. Quintana Rodríguez, Geografía lingüistica del judeoespañol: Estudio sincrónico y diacrónico, Peter Lang, 2006. A. Zamora Vicente, Dialectología Española, Gredos, 1989. Tracy K. Harris, The death of a language, Newark: University of Delaware Press United States of America, 1994.