1 KATZ & LIEBES EN DALLAS Centro de Estudios Culturales Contemporáneos, Birmingham Tamar Liebes Orfi Aguayo Rosado Sandy Carballo Flores Laisa Manrique Caamal

2 “DALLAS” Elihu Katz y Tamar Leibes realizaron “experimentos sociales” para sus investigaciones acerca de los Estudios Culturales, uno de los más importantes fue el relacionado con la serie de televisión “Dallas” producida de1978 a 1991, en Estados Unidos.

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4 - Israelíes / Árabes - Judíos recientemente inmigrantes de Rusia a Israel - 1ª y 2ª generación de judíos inmigrantes de Marruecos -Miembros de las comunidades agrícolas israelíes 2ª generación. -Judíos americanos de la 2ª generación en Los Ángeles.

5 Su investigación manifestó que los espectadores eran aún más críticos y creativos, que muchos comentaristas de medios de comunicación habían asumido.

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7 El público occidental y ruso pareció hacer un empleo mayor de los mecanismos 'que se distancian'. Katz y Liebes sugirieron que aquellos grupos que estaban aún más afuera de la Cultura Occidental tenían más probabilidad para complicarse con el drama, porque ellos no habían aprendido a usar el juego de instrumentos retóricos con los cuales los habitantes del oeste están familiarizados.

8 Aunque la tendencia de respuesta al drama como si fuera verdadero no implica la aceptación acrítica del mensaje percibido.

9 Era de particular importancia el hecho de que varios grupos hablaron del programa entre ellos. La polisemia del texto original y ‘el texto terciario’ de la cultura local oral permite el desarrollo y la elaboración de los significados para los espectadores independientemente de las lecturas preferidas de los productores.

10 *Quizás puede ser interpretado como una comunidad interpretativa* Lo que ellos muestran es que los significados de un programa de TV no son fijos y simplemente no pueden ser leídos 'textualmente‘. Al mismo tiempo, ellos realmente muestran que el proceso de significación, no es totalmente ampliable y uno puede remontarse a un modelo similar de significado entre los espectadores que están dentro del mismo grupo social:

11 Algunos teóricos culturales: “El realismo de la telenovela no deja ningún espacio para el espectador; esto es para evitar las lecturas dominantes” La forma de telenovela en sí misma bien puede animar una variedad de lecturas así como una discusión de aquellas lecturas, ya que está estructurado de manera diferente al texto clásico realista. Siendo diseñado de modo que el espectador pueda pasar de un punto a otro.

12 Los dramas seriales tienen una variedad de hilos de narrativa; pues no tienen claramente definido 'el héroe‘ o ‘la heroína'; las decisiones de los personajes y acciones nos son presentadas de una multiplicidad de puntos de vista y, desde luego, ninguna resolución del drama alguna vez es alcanzada.

13 Los elementos son satirizados (en ocasiones) en la telenovela o serial dramático.

14 Los estudiantes generalmente no tienen ninguna dificultad en la enumeración de las convenciones de telenovela (incluyendo actuación), historia persuasiva, el diálogo, las tomas y locaciones. No obstante, encuentran más difícil de identificar las convenciones de géneros; los cuales son muy afines a ellos, sino es que familiares.

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16 Grupos étnicos Temas de referencia Árabes israelíesRecientes inmigrantes judíos que fueron a Israel desde Rusia Primera y segunda generación de inmigrantes judíos de Marruecos Miembros del kibutz israelí en su mayoría de segunda generación. Segunda generación de Americanos en Los Ángeles Motivación par alas acciones Culpa individual: Las personas son responsables de sus propias acciones. El tema más importante para este grupo. Culpa social: los roles sociales determinan el comportamient o Culpa social: Sociedad en la cual los individuos tienen que defenderse por ellos mismos. El tema más importante para este grupo. Explicaciones del psicólogo Freudian (no existe por “culpa” de los personajes) El tema más importante para este grupo: Psicología Freudianapara explicarlo: No culpara a los personajes. Parentesco/relaciones y normas El tema más importante para este grupo, se hace referencia a los personajes normalmente por el lugar que ocupan en sus familias ('padre', 'hija' etc.) que por sus verdaderos nombres. El tema más importante para este grupo.

17 Grupos étnicos Temas de referencia Árabes israelíesRecientes inmigrantes judíos que fueron a Israel desde Rusia Primera y segunda generación de inmigrantes judíos de Marruecos Miembros del kibutz israelí en su mayoría de segunda generación. Segunda generación de Americanos en Los Ángeles Dilemas morales, principalmente que tiene ver con el precio del éxito. El rico es infeliz, Los Americanos son inmorales pero no tienen otra opción – el programa les enseña que la inmoralidad paga; la evolución moral constantemente en términos de “degeneración moral” Los ricos son infelices; evaluación moral a menudo en términos de “Capitalismo podrido” El rico es infeliz, Los Americanos son inmorales pero no tienen otra opción – el programa les enseña que la inmoralidad paga; la evolución moral constantemente en términos de “degeneración moral” Los ricos son infelices Relaciones de negocios Sólo este grupo hizo frecuentes referencias al ámbito de los negocios dentro de la trama.

18 Grupos étnicos Temas de referencia Árabes israelíesRecientes inmigrantes judíos que fueron a Israel desde Rusia Primera y segunda generación de inmigrantes judíos de Marruecos Miembros del kibutz israelí en su mayoría de segunda generación. Segunda generación de Americanos en Los Ángeles Distancia crítica Interpretación ‘referencial’ i.e. relata la vida real como si los personajes fueran reales. Argumentó en contra de sus valores morales. Personalizó el programa relativo a sus grupos o a ellos mismos. Más declaraciones sobre el contenido que de la forma. Interpretación “analítico” i.e. cuestionando estas representaciones de la vida real; preocupación por la manipulación ideológica. Generalizando a los personajes en categorías abstractas, como es “hombre de negocios”, “mujer”, “americanos” Más declaraciones acerca del contenido que a la forma. Interpretación ‘referencial’ i.e.. relata la vida real como si los personajes fueran reales. Argumentó en contra de sus valores morales. Personalizó el programa relativo a sus grupos o a ellos mismos. Más declaraciones sobre el contenido que de la forma. Mezcla de la interpretación ‘referencial’ y la ‘analítica”; menos involucrado Personalizan el programa relatándoselo a sus grupos o a ellos mismos pero de una manera más alegre que los árabes; corazón blando Más "lúdico" (juego) las declaraciones que otros grupos (por ejemplo, imaginar lo que podría ser como caracteres) Mezcla de “referencial” y “analítica” interpretación, menos envolvimiento, personalizaron el programa relativo a sus grupos y ellos mismos pero más relajados que los, más lúdico, imaginándose que personajes eran como ellos: identificación. Más atención a la forma que al contenido.

19 Grupos étnicos Temas de referencia Árabes israelíesRecientes inmigrantes judíos que fueron a Israel desde Rusia Primera y segunda generación de inmigrantes judíos de Marruecos Miembros del kibutz israelí en su mayoría de segunda generación. Segunda generación de Americanos en Los Ángeles Volviendo a contar la historia Lineal, enfocado en la acción – orientado sub- parcela “definiendo las metas del héroe y sus aventuras intentando lograr acercarse más: la determinación de la fuerza referencial Temáticas y en la aplicación de un principio de organización política deductiva y la supresión de un detalle: estos fueron los televidentes interesados en la motivaciones ideológicas de los productores (que tienden a estereotipar como propaganda capitalista), que ven como manipulado por las grandes empresas. Pero consideran que la determinación de la fuerza ideológica y en la aplicación de un deductivo Lineal, enfocado en la acción – orientado sub-parcela “definiendo las metas del héroe y sus aventuras intentando lograr acercarse más: la determinación de la fuerza referencial Segmentada, a menudo centrada en seleccionar caracteres 'evocadores' o relaciones en relación con los intereses psicológicos de los espectadores. De composición abierta.

20 Conclusiones

21 ¡Merci Beaucoup!