1 La alegría del EvangelioExhortación Apostólica del Papa Francisco 24 nov.2013 Grandes líneas desarrolladas en esta Exhortación: (EG 17) Reforma de la Iglesia a partir de su misión evangelizadora. La Iglesia ha de entenderse como fidelidad de todo el Pueblo de Dios que evangeliza. Inclusión social de los pobres en la sociedad y en la Iglesia. La paz y el diálogo social. Las motivaciones espirituales para la tarea misionera. “LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO LLENA EL CORAZÓN Y LA VIDA ENTERA DE LOS QUE SE ENCUENTRAN CON JESÚS” (EG 1) Composición Jesús Ferrer sj

2 0. INTRODUCCIÓN -1 (EG 1-2) LA ALEGRÍA DEL EVANGELIO ES UNA FUENTE DE ENERGÍA VITAL, FRUTO DE NUESTRO ENCUENTRO CON JESÚS. Tristeza que empobrecen nuestra vida interior y misión El encuentro con Jesús es liberador de Vacío interior Aislamiento «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva». (Benedicto XVI y EG 7) Consumismo No hay espacio para los demás. Ya no entran los pobres No se escucha la voz de Dios No se goza de la alegría del amor y de hacer el bien. El riesgo de nuestro mun- do actual es una tristeza individualista por bús- queda enfermiza de Placer Egoísmo

3 0. INTRODUCCIÓN -2 (EG 3-18) “SI ALGUIEN HA ACOGIDO EL AMOR DE DIOS QUE LE DEVUELVE EL SENTIDO DE LA VIDA, ¿CÓMO PUEDE CONTENER EL DESEO DE COMUNICARLO A OTROS?” (EG 8) - La EG nos recuerda que: (EG 3-8) La ternura de Dios y nos invita a renovar el encuentro personal con JC. La alegría de la salvación preanunciada en el A.T por los profetas. Las promesas cumplidas de alegría del Evangelio. La alegría de la fe del cristiano que se siente personalmente amado (EG 6) - Invita a los cristianos a colaborar con Jesús en la misión de:(EG 9-18) Anunciar la “novedad” de la buena noticia del Evangelio Mantener la memoria agradecida de la salvación. Superar la pastoral de conservación y avanzar en una pastoral misionera “LA SOCIEDAD TECNOLÓGICA HA LOGRADO MULTIPLICAR LAS OCASIONES DE PLACER, PERO ENCUENTRA MUY DIFÍCIL ENGENDRAR ALEGRÍA” (EG 7)

4 1. UNA IGLESIA PARA LA MISIÓN – 1 (EG 19-49)“LA EVANGELIZACIÓN OBEDECE AL MANDATO MISIONERO DE JESÚS: ID Y HACED DISCÍPULOS”. (EG 19) En consecuencia recuerda a todo cristiano que está invita-do a “salir de la propia como-didad y a atreverse a llegar a todas las periferias que nece-sitan la luz del Evangelio (EG 20) nos pide que nos constituyamos en “estado permanente de misión” (EG25) Lo que exige una inaplazable renovación eclesial: (EG 27) Conversión personal Reforma de estructuras Los evangelizadores que escuchan su voz tienen “olor a oveja”… “cuidan el trigo y no pierden la paz por la cizaña”. (EG 24)

5 1. UNA IGLESIA PARA LA MISIÓN – 2 (EG 19-49)“La pastoral en clave de misión pretende abandonar el cómodo criterio pastoral del ‘siempre se ha hecho así. Invito a todos a ser audaces y creativos... caminando en un sabio discernimiento” (EG 33) En “constante discernimiento”, sin temer revisar costumbres, normas y preceptos a la luz del evangelio y no acentuar demasiado los preceptos de la Iglesia “para no convertir nuestra religión en una esclavitud cuando la misericordia de Dios quiso que fuera libre” (EG 43) “Un corazón misionero... se hace «débil con los débiles [...] todo para todos» (1 Co 9,22). Nunca se encierra, nunca se repliega en sus seguridades, nunca opta por la rigidez autodefensiva. Sabe que él mismo tiene que crecer en la comprensión del Evangelio y en el discernimiento de los senderos del Espíritu, y entonces no renuncia al bien posible, aunque corra el riesgo de mancharse con el barro del camino”. (EG 45)

6 PRECIOSAS REFLEXIONES ECLESIOLÓGICAS DE CARA A LA MISIÓN1. UNA IGLESIA PARA LA MISIÓN – 3 (EG 19-49) “Sueño con una opción misionera capaz de transformarlo todo” (EG 27) PRECIOSAS REFLEXIONES ECLESIOLÓGICAS DE CARA A LA MISIÓN “Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades. (EG 49) No quiero una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine clausurada en una maraña de obsesiones y procedimientos. (EG 49) Si algo debe inquietarnos santamente y preocupar nuestra conciencia, es que tantos hermanos nuestros vivan sin la fuerza, la luz y el consuelo de la amistad con Jesucristo, sin una comunidad de fe que los contenga, sin un horizonte de sentido y de vida. (EG 49) Más que el temor a equivocarnos, espero que nos mueva el temor a encerrarnos en las estructuras que nos dan una falsa contención, en las normas que nos vuelven jueces implacables, en las costumbres donde nos sentimos tranquilos, mientras afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite sin cansarse: «¡Dadles vosotros de comer!»” (Mc 6,37) (EG 49)

7 2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO -1 (EG 50-109)“Desafíos del mundo actual” La EG afirma que “La humanidad vive en este momento un giro histórico”. y que nos encontramos ante un “cambio de época”. Nos alienta a “estudiar los signos de los tiempos” y al “discernimiento evangélico” (EG 50-52). La EG se detiene en algunas “patologías” que van en aumento: NO a UNA ECONOMÍA DE LA EXCLUSIÓN E INEQUIDAD (=desigualdad injusta) La profunda crisis financiera actual es de origen antropológico: “¡la negación de la primacía del ser humano!”. Es una economía que mata”. “No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso es inequidad. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte... Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar... cultura del «descarte»... Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes».” (EG 53) La “globalización de la indiferencia... y de la cultura del bienestar nos anestesia” (EG54)

8 NO a la IDOLATRÍA DEL DINERO (EG 55-56)2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO – 2 (EG ) “Desafíos del mundo actual” NO a la IDOLATRÍA DEL DINERO (EG 55-56) La realidad es que “mientras unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz... el afán de poder y de tener no conoce límites... Sis- tema que tiende a fagocitarlo todo.” (EG 56) “La inequidad genera una violencia que las carre-ras armamentistas no resuelven ni resolverán jamás” (EG 59-60) Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios” (EG 57) “LA NECESIDAD DE RESOLVER LAS CAUSAS ESTRUCTURALES DE LA POBREZA NO PUEDE ESPERAR...” (EG 202)

9 2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO - 3 (EG 50-109) “Desafíos culturales” LA EG FORMULA UNA LÚCIDA CRÍTICA ECLESIOLÓGICA Y SEÑALA, ENTRE OTROS, VARIOS DESAFÍOS QUE HAY QUE AFRONTAR: 1. Ataques a la libertad religiosa 2. Indiferencia religiosa (EG 61) 3. Proliferación de “movimientos religiosos tendentes al fundamentalismo” “Estructuras y un clima poco acogedores..con predominio de lo administrativo sobre lo pastoral, así como una sacramentalización sin otras ofertas de evangelización” 4 “Proceso de secularización” que tiende a “reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo privado y de lo íntimo” (EG 64) 5. Crisis profunda por la que atraviesa la familia, “célula básica de la sociedad”(66) 6. “Ruptura en la transmisión generacional de la fe cristiana en los pueblos católicos… Padres que no bautizan a sus hijos y no les enseñan a rezar…” (EG 70)

10 La EG describe algunas tentaciones que pueden vivir los2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO - 4 (EG ) Desafíos culturales y religiosos La EG describe algunas tentaciones que pueden vivir los agentes pastorales: “¡No nos dejemos robar el entusiasmo misionero!” (EG 78-80). Frente el enfriamiento Espi- ritual y falta de compromiso Frente la acedia pastoral y dinamismo misionero “¡No nos dejemos robar la alegría evangeli- zadora!” (EG 81-83). Frente al pesimismo estéril y pesimismo ¡No nos dejemos robar la esperanza! (EG 86) Frente a la privacidad cómoda e individualismo “¡No nos dejemos robar la comunidad!”(EG 87-92 Frente a la mundanidad y falsa religiosidad “¡No nos dejemos robar el Evangelio!” (EG 93-97). “¡No nos dejemos robar el ideal del amor fraterno!” (EG ) Frente a la conflictividad entre nosotros

11 Falta de conciencia de la ´identidad’ y ‘misión’ del laico (EG102)2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO – 5 (EG ) “Desafíos eclesiales” Falta de conciencia de la ´identidad’ y ‘misión’ del laico (EG102) Falta de formación de los laicos para responsabilidades impor- tantes Por clericalismo ambiental que lleva a la A que no encuentran espacios en sus Iglesias particulares Por falta de compromiso Evangé- lico en la transformación de la sociedad para la implantación de valores cristianos en el mundo social, político y económico. (EG 102) LA RESPONSABILIDAD LAICAL NACE DEL BAUTISMO Y CONFIRMACIÓN

12 “LOS DESAFIOS ESTÁN PARA SUPERARLOS.2. CRISIS DE COMPROMISO COMUNITARIO – 6 (EG ) “Desafíos eclesiales” Falta de presencia femenina más incisiva en la Iglesia (EF 103) “La potestad sacerdotal ministerial” es para la función y el servicio, no para el dominio, superioridad, dignidad o santidad. Falta de respuesta a las inquietudes y necesidades de los jóvenes y ausencia de comunidades apostóli-cas contagiosas que entusiasmen (EG ) “LOS DESAFIOS ESTÁN PARA SUPERARLOS. SEAMOS REALISTAS, PERO SIN PERDER LA ALEGRÍA Y LA ENTREGA ESPERANZADA” (EG 109)

13 LA SALVACIÓN QUE DIOS NOS OFRECE ES OBRA DETodo el pueblo de Dios Anuncia el EVANGELIO 3. EL ANUNCIO DEL EVANGELIO - 1 (EG ) La EG nos recuerda que No puede haber Auténtica Evangelización sin la proclamación explícita de que JESÚS ES EL SEÑOR Es prioridad absoluta, proclamar la “Muerte y Resurrección salvífica de Jesucristo”. La Evangelización es tarea de la Iglesia, entendida ante todo como “Pueblo que peregrina hacia Dios” “Sacramento de Salvación” e “instrumento de la Gracia Divina” LA SALVACIÓN QUE DIOS NOS OFRECE ES OBRA DE SU MISERICORDIA

14 Quien ha experimentado el amor de Dios en 3. EL ANUNCIO DEL EVANGELIO - 2 (EG ) La EG nos recuerda que: En virtud del bautismo, todo cristiano es misionero (Mt 28,19).(EG 120) Todos estamos llamados a crecer como evangelizadores y a dejar que los demás nos evangelicen constantemente (EG 121) Quien ha experimentado el amor de Dios en Cristo Jesús no puede dejar de comunicarlo. La piedad popular, fruto del Evangelio inculturado, es verdadera expresión de la acción misionera espontánea del Pueblo de Dios Cada porción del Pueblo de Dios, al traducir en su vida el don de Dios según su genio propio, da testimonio de la fe recibida y la enriquece con nuevas expresiones La piedad popular «refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer… espiritualidad encarnada en la cultura de los sencillos» (EG 123)

15 4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN - 1 (EG 176-258)LA PROPUESTA DEL REINO Evangelizar es hacer presente en el mundo el Reino de Dios, lo cual tiene un contenido ineludiblemente social. (EG 176) Existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. El servicio de la caridad y la salida de sí hacia el hermano, es una dimensión constitutiva de la misión de la Iglesia y expresión irrenunciable de su propia esencia. (EG ) La propuesta del Evangelio no es solo la de una relación personal con Dios. Trata de que el amor a Dios reine en el mundo. JUSTICIA En la medida en la que Dios reine entre nosotros la vida social será para todos ámbito de PAZ DIGNIDAD (EG 180) NADA DE LO HUMANO LE PUEDE RESULTAR EXTRAÑO A LA IGLESIA (EG 181)

16 4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN -2 (EG 176-258)La EG nos recuerda que: “cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (EG 187), “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) Una vez más el Papa denuncia una falsa religiosidad espiritualista y quiere que “no nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría (EG 194) DESOIR EL CLAMOR DE LOS POBRES, CUANDO NOSOTROS SOMOS LOS INSTRUMENTOS DE DIOS PARA ESCUCHAR AL POBRE, NOS SITÚA FUERA DE LA VOLUNTAD DEL PADRE (EG 187)

17 La inequidad es raíz de los males sociales.4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN (EG ) La EG nos recuerda que: 4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN -3 (EG ) “Una Iglesia pobre para los pobres” (EG198) “Para la Iglesia, la opción por los pobres es una categoría teológica antes que cultural, sociológica, política o filosófica” (EG 198) “cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (EG 187), Mientras no se resuelvan radicalmente los problemas de los pobres, renunciando a la autonomía absoluta de los mercados y de la especulación financiera y atacando las causas estructurales de la inequidad no se resolverán los problemas del mundo y en definitiva ningún Problema”.(EG 202) “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) La inequidad es raíz de los males sociales. La dignidad de cada persona humana y el bien común son cuestiones que deberían estructurar toda política económica (EG 202-3) Una vez más el Papa denuncia una falsa religiosidad espiritualista y quiere que “no nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría (EG 194) “Cualquier comunidad de la Iglesia, que pretenda subsistir tranquila sin ocuparse creativamente y cooperar con eficencia para que los pobres vivan con dignidad Terminará sumida en l a mundanidad espiritual, disimulada con prácticas religiosas, con reuniones infecundas o Vacíos” (EG 207) “Una paz que no surja como fruto del desarrollo integral de todos, tampoco tendrá futuro y siempre será semilla de nuevos conflictos y de variadas formas de violencia” (EG 219)

18 es esencial a la Evangelización”4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN (EG ) La EG nos recuerda que: 4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN -4 (EG ) “Nuestro anuncio y mensaje se tiene que encarnar en la realidad ” PRINCIPIO DE REALIDAD En todo el tema de la POBREZA y los POBRES se debe tener presente, según el Papa el “cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (EG 187), Con los pies en la tierra, pero mirando alto y lejos, el Papa afirma que: “la realidad es más importante que la elaboración de la idea” “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) Y señala el peligro de que la realidad quede oculta en: Idealismos o Angelismos, Nominalismos o Proyectos más formales que reales. Fundamentalismos ahistóricos, eticismos sin bondad o Intelectualismos sin sabiduría. (EG 321-2) Una vez más el Papa denuncia una falsa religiosidad espiritualista y quiere que “no nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría (EG 194) “El criterio de una realidad, de una Palabra encarnada y siempre buscando encarnarse, es esencial a la Evangelización”

19 “Toda violación de la dignidad personal grita venganza delante4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN (EG ) La EG nos recuerda que: 4. DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN (EG ) “Nuevos rostros de pobres” (EG ) “cada cristiano y cada comunidad están llamados a ser instrumentos de Dios para la liberación y promoción de los pobres, de manera que puedan integrarse plenamente en la sociedad” (EG 187), Prestar atención a nuevas formas de pobreza y fragilidad donde recono -cer a Cristo sufriente: (EG 210) Los migrantes, las víctimas de la trata de personas, las mujeres que sufren situaciones de exclusión, maltrato y violencia, los niños por nacer. Los sin techo, los tóxicodependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, los ancianos solos y aban- donados, “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) “El imperativo de escuchar el clamor de los pobres se hace carne en nosotros cuando se nos estremecen las entrañas ante el dolor ajeno” (EG 193) Una vez más el Papa denuncia una falsa religiosidad espiritualista y quiere que “no nos preocupemos sólo por no caer en errores doctrinales, sino también por ser fieles a este camino luminoso de vida y de sabiduría (EG 194) “Toda violación de la dignidad personal grita venganza delante de Dios y se configura como ofensa al Creador del hombre” (EG 213) Defender la vida y los derechos humanos es consecuencia de tomar en serio la dimensión social de la fe

20 ¡ POR ESO EVANGELIZAMOS ! (EG 266)5. EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU -1 (EG ) “Evangelizadores con Espíritu quiere decir: 1- “Evangelizadores que se abren sin temor a la acción del Espíritu Santo” “Jesús quiere evangelizadores que anuncien la Buena Noticia no sólo con palabras sino sobre todo con una vida que se ha transfigurado en la presencia de Dios” (EG 259). 2- “Evangelizadores que oran y trabajan” “No sirven ni las propuestas místicas sin un fuerte compromiso social y misionero ni los discursos y praxis sociales o pastorales sin una espiritualidad que transforme el corazón”. (EG 262). LA PRIMERA MOTIVACIÓN PARA EVANGELIZAR ES EL ENCUENTRO PERSONAL CON EL AMOR DE JESÚS QUE NOS SALVA. (EG 264) “No es lo mismo haber conocido a Jesús que no conocerlo, No es lo mismo caminar con Él que caminar a tientas, No es lo mismo poder escucharlo que ignorar su Palabra, Con Él es más fácil encontrarle un sentido a todo. ¡ POR ESO EVANGELIZAMOS ! (EG 266)

21 Jesús es el modelo de la “opción evangelizadora5. EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU -2 (EG ) Jesús es el modelo de la “opción evangelizadora que nos introduce en el corazón del pueblo”. El amor a la gente es una fuerza espiritual que facilita el encuentro pleno con Dios hasta el punto de que quien no ama al hermano…«no ha conocido a Dios»” (EG 272). CADA PERSONA ES DIGNA DE NUESTRA ENTREGA (EG 274) Cristo resucitado es la fuente profunda de nuestra esperanza (EG 276). “La resurrección de Cristo provoca por todas partes gérmenes de mundo nuevo; y aunque se los corte, vuelven a surgir, porque la resurrección del Señor ya ha penetrado la trama oculta de esta historia, porque Jesús no ha resucitado en vano. María es la Madre de la Iglesia evangelizadora (EG284) Ella, como madre de todos, es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia (EG 286) En ella vemos que la humildad y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan maltratar a otros para sentirse importantes. EL EVANGELIO ES EL MENSAJE MÁS HERMOSO QUE TIENE ESTE MUNDO (EG 277)

22