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2 La Alianza ´ LA FUENTE DE LA QUE HAN DE MANAR LAS BENDICIONES VENIDERAS Y SOBRE CUYOS CIMIENTOS HA DE DESCANSAR LA SEGURIDAD DEL EDIFICIO DIVINO

3 "Tan poderosa es la luz de la unidad que puede iluminar la tierra entera” “En verdad, hemos venido a unir y fusionar a todos cuantos habitan la Tierra” Bahá'u'lláh

4 ``llegada a la madurez de toda la raza humana'. La evolución de la humanidad ha estado marcada por etapas progresivas de organización social, desde la familia y la tribu, pasando por la ciudad estado hasta la nación. El fin expreso de Bahá'u'lláh fue el de inaugurar la etapa siguiente y última, a saber: la unidad mundial …

5 … la precursora de la Gran Paz anunciada por las religiones del mundo. Dado que la Palabra de Dios, tal y como ha sido revelada por Bahá'u'lláh es la fuente que da impulso a la unidad de la humanidad, del mismo modo la Alianza que ha establecido se convierte en el principio organizativo necesario para su realización.

6 La Alianza de Bahá'u'lláh garantiza tanto la unidad de creencia en los aspectos fundamentales de Su Fe como la realización de esa unidad en el propio desarrollo espiritual y social de la comunidad bahá'í. Se distingue por proporcionar la interpretación única y auténtica de los textos sagrados y por poseer un sistema autorizado de administración, en cuyo vértice se sitúa un cuerpo legislativo elegido y capacitado para complementar las leyes reveladas por Bahá'u'lláh.

7 Esta Alianza es el rasgo más notable de Su Revelación, pues está concebido, a diferencia de las religiones del pasado, para preservar la unidad de toda la humanidad mediante la actuación orgánica de un orden social sustentado en principios espirituales. ``Tan firme y poderosa es esta Alianza -afirma `Abdu'l-Bahá- que desde el principio del tiempo hasta el presente día no hay Dispensación religiosa que haya originado su igual'

8 “Si no fuera por el poder protector de la Alianza que guarda el inexpugnable bastión de la Causa de Dios -señala `Abdu'l-Bahá- en un solo día surgiría de entre los bahá'ís mil sectas diferentes, como ya sucediera en épocas pretéritas'. Pero en esta Revelación, la Alianza de Bahá'u'lláh es el imán que atrae los corazones de Sus seguidores”

9 ` `El propósito de este Agraviado al sufrir las tribulaciones y pesares, al revelar los Versos Sagrados y al demostrar las pruebas, no ha sido otro que el de sofocar la llama del odio y de la inquina, para que el horizonte de los corazones de los hombres sea iluminado con la luz de la concordia y alcancen la paz y la tranquilidad' Bahá’u’lláh

10 Bahá'u'lláh exhortó a los pueblos del mundo a comportarse de una manera que eleve su estación; a abstenerse de ``la calumnia. el insulto y causa de pesar en los corazones” a ``sujetarse a la verdad y a la rectitud'; a reconocer que ``la religión de Dios está para el amor y la unidad', y no para que ``se convierta en causa de disensión”

11 …para respetar a quienes están investidos con el poder de dirigir y gobernar, y para ``ayudar a aquellos veneros de autoridad y fuentes de mando que están adornados con el ornamento de la equidad y de la justicia'; para servir a todas las naciones a esforzarse por la mejora del mundo'

12 "El conflicto y las disputas han sido categóricamente prohibidos en Su Libro', recalcando la importancia de la armonía en las relaciones humanas. Y En otro pasaje dirige estas palabras a Sus seguidores: ``¡Oh Siervos! No permitáis que los instrumentos del orden se conviertan en causa de confusión y que los medios para la unión sean motivo de discordias'

13 En aras de tales fines Bahá'u'lláh nombró Sucesor Su hijo `Abdu'l-Bahá: “Cuando el océano de Mi presencia haya menguado y el Libro de Mi Revelación haya concluido -escribió en el Kitáb-I-Aqdas, -Su Libro de Leyes- volved vuestros rostros hacia Aquel a Quien Dios ha deseado, Quien ha Brotado de esta Antigua Raíz” En Su Testamento, conocido como el Libro de la Alianza, Bahá'u'lláh explica además: “El objeto de este verso no es otro excepto la Más Poderosa Rama, Abdu'l-Bahá”

14 Como sucesor de Bahá'u'lláh, `Abdu'l-Bahá se convirtió en el eje visible de unidad alrededor del cual iba a desarrollarse la Comunidad mundial bahá'í. En Su calidad de Intérprete designado y exponente de Sus enseñanzas, `Abdu'l-Bahá fue el ``medio incorrompible por el que la Palabra se aplicó a medidas prácticas con que alzar una nueva civilización'. Cada una de las instituciones creadas en la Alianza de Bahá'u'lláh fue explicada más claramente, algunas desarrolladas con más detalle y otras fueron erigidas por el propio `Abdu'l-Bahá.

15 Al igual que Él había sido el Centro de la Alianza y el Sucesor designado de Bahá'u'lláh, ‘Abdu'l-Bahá nombró Guardián de la Fe a Su nieto Shoghi Effendi.``Puesto que es Él, después de `Abdu'l-Bahá, es el Guardián de la Causa de Dios y los amados del Señor deben obedecerle y volverse hacia Él', así reza el texto explícito del Testamento de `Abdu'l-Bahá. El Guardián recibió el papel de intérprete autorizado así como el encargo de expandir la Comunidad Bahá'í a tenor de las directrices promulgadas por Bahá'u'lláh y explicadas por `Abdu'l-Bahá…

16 …en palabras de un escritor: ``Con el nombramiento del Guardián de la Causa Bahá'í, `Abdu'l-Bahá creó una cabeza ejecutiva y un centro dotado de un carácter sacro indiscutido y de la capacidad necesaria para la inmensa tarea de hacer avanzar la Comunidad Bahá'í por el camino del servicio a la humanidad que le estaba reservado

17 El Testamento autorizaba asimismo a Shoghi Effendi a nombrar, como institución Auxiliar suya, a Las Manos de la Causa de Dios, quienes debían dedicar especial atención a la propagación y protección de la Fe.

18 `` Este cuerpo de Manos de la Causa -escribió `Abdu'l-Bahá- se halla bajo la dirección del Guardián de la Causa de Dios. Continuamente debe encarecerles a esforzarse y afanarse al límite de sus capacidades por difundir las dulces fragancias de Dios, y por guiar a todos los pueblos del mundo, pues es Él la luz de Guía Divina que causa que el universo sea iluminado”

19 `Abdu'l-Bahá escribió: ``La sagrada y juvenil rama, el Guardián de la Causa de Dios así como la Casa Universal de Justicia, que ha de ser elegida y establecida universalmente, se hallan ambas bajo el cuidado y protección de la Belleza de Abhá -Bahá'u'lláh-, bajo el abrigo y la guía infalible de Su Santidad el Exaltado -el Báb-. Cualquier cosa que decidan es de Dios. Quienquiera que les obedezca, obedece a Dios; quienquiera que se rebela contra él y contra ellos se ha rebelado contra Dios; quienquiera que se enfrenta a él, se enfrenta a Dios; quienquiera que disputa con ellos disputa contra Dios'

20 Sobre las tareas de los miembros de la Casa Universal de Justicia, escribió `Abdu'l-Bahá: ``Incumbe a estos miembros reunirse en cierto lugar y deliberar sobre todos los problemas que hayan provocado diferencias, cuestiones que sean oscuras y asuntos que no estén expresamente registrados en el Libro”

21 …cualquier cosa que decidan tiene el mismo efecto que el del propio Texto. Y puesto que esta Casa de Justicia posee el poder de promulgar leyes que no estén expresamente registradas en el Libro y que guarden relación con las transacciones cotidianas, asimismo posee el poder de revocarlas'

22 La Casa Universal de Justicia llega a sus decisiones a través de la Consulta, un proceso definido de forma singular por Bahá'u'lláh y que es parte esencial en la existencia del orden administrativo. La consulta es el método por el que en todo el mundo bahá'í se mantiene la unidad en la conducción de los Asuntos de la Comunidad.

23 Así, mediante lo dispuesto por Bahá'u'lláh y sus Sucesores designados, la Alianza ha permanecido y permanece inviolado; el canal de la guía divina, el cual proporciona flexibilidad en todos los asuntos de la humanidad a través de la Casa Universal de Justicia, institución fundada por Bahá'u'lláh y dotada por Él de autoridad suprema y guía infalible, institución de la que `Abdu'l-Bahá ha escrito: “Todas las cosas deben remitirse a este cuerpo”

24 En cuanto al significado de la Alianza bahá'í, el Guardián considera que existen dos formas de Alianza, ambas expresamente mencionadas en los escritos de la Causa. La primera es la Alianza que todo Profeta realiza con la humanidad o, de forma más definida, con Su pueblo, Alianza por la que habrán de aceptar y seguir a la Manifestación venidera que sea la reaparición de Su realidad -Bahá'u'lláh- afirma que la próxima Manifestación vendrá después de un período no inferior a mil años-…

25 … la segunda forma es la propia de la Alianza realizada por Bahá'u'lláh para que aceptasen al Maestro -`Abdu'l-Bahá-. Con ello se establece y refuerza meramente la sucesión de las Luces que aparecen después de cada Manifestación. Bajo esta misma categoría se incluye la Alianza que hizo el Maestro con los bahá´ís a fin de que, tras Su muerte, aceptasen éstos Su administración.

26 Durante el pasado siglo la esfera de unidad abarcada por la Alianza de Bahá'u'lláh Ha continuado ampliándose a medida que la comunidad bahá'í ha crecido y se ha difundido por todo el orbe. Hoy, 150 años después del nacimiento de la Revelación bahá'í, millones de seguidores de cientos de países y territorios del mundo permanecen unidos gracias a las disposiciones de la Alianza de Bahá'u'lláh.

27 Una Alianza entraña un acuerdo solemne entre dos partes. El papel de Bahá'u'lláh en esta Alianza consiste en darnos enseñanzas que transformen nuestras condiciones externas e internas de vida en la tierra, proporcionarnos un intérprete autorizado que nos ayude a evitar incomprensiones con respecto a la Voluntad de Dios y que nos dé orientaciones para establecer las instituciones que proseguirán la meta de lograr la unidad. La Alianza de Bahá'u'lláh nos afecta en todos los niveles de nuestro ser: desde nuestras organizaciones sociales a nuestras vidas personales.

28 Nuestra responsabilidad es mostrarnos amor recíproco, por imperfectos que seamos; es nuestra obligación amar y obedecer a las instituciones que Bahá'u'lláh creó. En la medida en que no obremos así, no nos abriremos a los beneficios que nos reporta la Alianza de Bahá'u'lláh

29 Este breve pasaje resume la esencia de la Alianza y de nuestra responsabilidad. Muestra el amor permanente del Creador así como nuestra libertad para escoger Amarle junto con las consecuencias de esa elección ``Ámame, para que pueda amarte. Si tú no me amas, Mi amor jamás podrá llegar a ti. Sábelo, Oh siervo” Bahá’u’lláh