1 LA Comunicación y la Democracia Participativa: ÉTICA Y CIUDADANÍA Guillermo Hoyos Vásquez, PENSAR, U. Javeriana

2 “Lo malo de la guerra radica en que crea más personas malas que las que elimina.” I. Kant en La paz perpetua, 1796.

3 “Ahora bien, la razón práctico-moral expresa en nosotros su veto irrevocable: no debe haber guerra ; ni guerra entre tú y yo en el estado de naturaleza, ni guerra entre nosotros como Estados... tomar como engañosa a la ley moral en nosotros mismos despertaría el repugnante deseo de preferir hallarse privado de razón y verse sometido, según sus principios, junto con las restantes clases de animales, al mismo mecanismo de la naturaleza.” (I. Kant, Teoría del derecho)

4 “ No es el fil ó sofo, son los ciudadanos los que deben tener la ú ltima palabra ” (J. Habermas, Debate sobre el liberalismo político, p. 172).

5 ESTADO DE DERECHO LA POLÍTICA LO PÚBLICO SOCIEDAD CIVIL MUNDO DE LA VIDA

6 ESTADO DE DERECHO LO POLÍTICO LO PÚBLICO SOCIEDAD CIVIL M U N D O L A D E V I D A M U N D O D E L A V I D A

7 Dos metáforas: Sitiar al Estado de derecho sin pretensiones de tomárselo La metáfora hidráulica Las alternativas: El Estado comunitario / El Estado liberal Populismo iluminado / “la razón populista”: las demandas y necesidades de la población. Caudillismo mesíanico / constituido pública y políticamente Vanguardismo y paternalismo / confianza y comunicación Autoritarismo y protagonismo / tolerancia y cooperación Burocracia / participación.............................................

8 I Las Competencias Ciudadanas LA FORMACIÓN DE COMPETENCIAS CIUDADANAS Por Alexander Ruiz Silva y Enrique Chaux Torres

9 Kymlicka, Will. Educación para la ciudadanía. En: Francisco Colom (Ed.) El espejo, el mosaico y el crisol. Modelos políticos para el multiculturalismo. Anthropos, Barcelona, 2001.

10 Carlos Thiebaut Vindicación del ciudadano. Un sujeto reflexivo en una sociedad compleja Paidós, Barcelona, 1998.

11 CIUDADANÍA COSMOPOLITA (Kant) Adela Cortina, Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía, Alianza, Madrid, 1997.

12 Peter Singer Un solo mundo. Ética de la globalización. Barcelona, Paidós, 2004

13 Competencias ciudadanas: Disposiciones, virtudes y lealtades que están íntimamente ligadas con la práctica de la ciudadanía democrática.

14 Conocimientos Competencias Básicas:  Cognitivas  Emocionales  Comunicativas Competencias integradoras Ambientes Democráticos Acción Ciudadana

15 Las competencias cognitivas son las capacidades para realizar diversos procesos mentales. En este caso, capacidades para llevar a cabo procesos que favorecen el ejercicio de la ciudadanía. Una de estas competencias cognitivas es la habilidad para tomar diversas perspectivas o, en otras palabras, para ponerse mentalmente en la posición del otro.

16 Competencias emocionales: Los sentimientos y las emociones han sido objeto de análisis de distintas disciplinas de las ciencias sociales. En el campo de la filosofía, por ejemplo, David Hume fue uno de los primeros pensadores en destacar la importancia de los sentimientos morales en la constitución de la moralidad.

17 Los conocimientos se refieren a la comprensión de información, procedimientos, estrategias y contenidos que necesitan las personas para el ejercicio de la ciudadanía. Por ejemplo, para resolver conflictos pacíficamente en la escuela es necesario conocer alternativas a la violencia o para poder participar en un sistema democrático es necesario conocer los mecanismos de participación existentes en la sociedad.

18 Algunos de los tópicos básicos sobre los cuales sería valioso promover conocimientos en la escuela: - Derechos Humanos fundamentales. - Constitución política y estructura del Estado. - Mecanismos, procedimientos e instancias de participación democrática. - Organización, estructura y sentido del Gobierno Escolar. - Estrategias y Mecanismos para la resolución de conflictos.

19 Las competencias integradoras son aquellas competencias más amplias y abarcadoras que, en la práctica, articulan los conocimientos y las competencias cognitivas, emocionales y comunicativas. Por ejemplo, la capacidad para manejar conflictos pacífica y constructivamente requiere de ciertos conocimientos sobre las dinámicas de los conflictos, de competencias cognitivas como la capacidad de generar opciones creativas ante una situación de conflicto, de competencias emocionales como la capacidad de autorregulación y de competencias comunicativas como la capacidad de transmitir asertivamente intereses particulares, teniendo cuidado de no agredir a los demás.

20 Los derechos humanos eje fundamental de las competencias ciudadanas. Derechos civiles y políticos Derechos económicos, sociales y culturales (DESC) K. Marx, Capítulo IV de “El Capital”

21 "La órbita de la circulación o del cambio de mercancías, dentro de cuyas fronteras se desarrolla la compra y la venta de la fuerza de trabajo, era, en realidad, el verdadero paraíso de los derechos del hombre. Dentro de estos linderos, sólo reinan la libertad, la igualdad, la propiedad y Bentham.

22 La libertad, pues el comprador y el vendedor de una mercancía, v. gr. de la fuerza de trabajo, no obedecen a más ley que la de su libre voluntad. Contratan como hombres libres e iguales ante la ley. El contrato es el resultado final en que sus voluntades cobran una expresión jurídica común. La igualdad, pues compradores y vendedores sólo contratan como poseedores de mercancías, cambiando equivalente por equivalente. La propiedad, pues cada cual dispone y solamente puede disponer de lo que es suyo.

23 Y Bentham, pues a cuantos intervienen en estos actos sólo los mueve su interés. La única fuerza que los une y los pone en relación es la fuerza de su egoísmo, de su provecho personal, de su interés privado. Precisamente por eso, porque cada cual cuida solamente de sí y ninguno vela por los demás, contribuyen todos ellos, gracias a una armonía preestablecida de las cosas o bajo los auspicios de una providencia omniastuta, a realizar la obra de su provecho mutuo, de su conveniencia colectiva, de su interés social.

24 "Al abandonar esta órbita de la circulación simple o cambio de mercancías, a donde el librecambista vulgar va a buscar las ideas, los conceptos y los criterios para enjuiciar la sociedad del capital y del trabajo asalariado, parece como si cambiase algo la fisonomía de los personajes de nuestro drama.

25 El antiguo poseedor de dinero abre la marcha convertido en capitalista, y tras él viene el poseedor de la fuerza de trabajo, transformado en obrero suyo; aquél pisando recio y sonriendo desdeñoso, todo ajetreado; éste, tímido y receloso, de mala gana, como quien va a vender su propia pelleja y sabe la suerte que le aguarda: que se la curtan"

26 II La comunicación (LA competencia ciudadana) y la Formación de Ciudadanía

27 “En una asociación de libres e iguales todos han de poderse entender colectivamente como autores de las leyes a las que ellos se sienten ligados individualmente en tanto que destinatarios de las mismas. Por ello la llave que garantiza aquí las libertades iguales es el uso público de la razón institucionalizado jurídicamente en el proceso democrático” (J. Habermas, Debate sobre el liberalismo político, Paidós, Barcelona, 1998, p. 180).

28 J. Rawls: “¿Cómo es posible que exista por tiempo prolongado una sociedad estable y justa de ciudadanos libres e iguales profundamente divididos por doctrinas razonables, aunque incompatibles, de índole religiosa, filosófica y moral? En otras palabras: ¿Cómo es posible que puedan convivir doctrinas omnicomprensivas profundamente opuestas aunque razonables y que todas ellas acepten la concepción política de un régimen constitucional?”

29 Sociedad bien ordenada Justicia como equidad 1) Cada persona tiene un derecho igual al esquema m á s extensivo de libertades b á sicas iguales compatible con un esquema similar de libertades para todos.

30 2) Las desigualdades sociales y econ ó micas que favorecen a algunos deben enmarcarse en pol í ticas, de las cuales pueda esperarse el mayor beneficio para los menos aventajados, de suerte que cada vez correspondan m á s a posiciones y oficios abiertos para todos bajo condiciones de igualdad imparcial de oportunidades

31 Moral Derecho Política DISCURSO Moral Política Derecho Ética

32 PODER ECONÓMICO PODER POLÍTICO PODER DE SOLIDARIDAD SOCIADAD CIVIL (Medios de) Comunicación Educación

33 "sólo son válidas aquellas normas de acción con las que pudieran estar de acuerdo como participantes en discursos racionales todos aquellos que de alguna forma pudieran ser afectados por dichas normas"

34 “Derechos fundamentales que resultan del desarrollo y configuración políticamente autónomos del derecho al mayor grado posible de iguales libertades subjetivas de acción”

35 “Derechos fundamentales que resultan del desarrollo y configuración políticamente autónomos del status de miembro de la asociación voluntaria que es la comunidad jurídica”

36 “Derechos fundamentales que resultan directamente de la accionabilidad de los derechos, es decir, de la posibilidad de reclamar judicialmente su cumplimiento, y del desarrollo y configuración políticamente autónomos de la protección de los derechos individuales”

37 “Derechos fundamentales a participar con igualdad de oportunidades en procesos de formación de la opinión y de la voluntad comunes, en los que los ciudadanos ejerzan su autonomía política y mediante los que establezcan derecho legítimo”

38 “Derechos fundamentales a que se garanticen condiciones de vida que vengan social, técnica y ecológicamente aseguradas en la medida en que ello fuere menester en cada caso para un disfrute en términos de igualdad de oportunidades de los derechos civiles mencionados”

39 III ÉTICA Y CULTURA CIUDADANA

40 ESTRUCTURAS DE LA COMUNICACIÓN Y DEL MUNDO DE LA VIDA NIVEL 0 : Comprensión de sentido Nivel hermenéutico - Apertura -Reconocimiento del otro -Pluralismo NIVEL DEL DISCURSO M. Objetivo M. socialM. subjetivo VerdadCorrecto Veraz

41 Fenomenología de la sensibilidad ESTÉTICA Y MORAL Sentimientos y emociones La tolerancia La comprensión El principio puente El transformador moral El actuar comunicacional MORALES DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS

42 LOS SENTIMIENTOS MORALES Y LAS SITUACIONES MORALMENTE RELAVANTES P.F. Strawson (Libertad y resentimiento) Herida física Axel Honneth (Las luchas por el reconocimiento)Engaño Humillación Resentimiento (participante, paciente) Indignación (observador, ni pacientes, ni agente) Culpa (participante y agente) Sentimientos negativos, personales y transpersonales, vocación comunicativa, en equilibrio

43 MORAL DE MÁXIMOS Y ÉTICA DE MÍNIMOS