1 La diferencia, desigualdad y diversidad en los discursos educativos Unidad Pedagógica 2013

2 Diferencia, desigualdad y diversidad ¿Con qué ideas asocian a los términos diferencia y diversidad? ¿Cómo explicarían su significado? ¿Quiénes son los diferentes? ¿Qué sentido tiene reflexionar sobre este tema en un espacio como éste? ¿Qué nos sugieren algunas identificaciones recurrentes entre diferencia, retraso, desgranamiento, desigualdad, pobreza, extranjería, discapacidad? ¿Cómo se asumen en las aulas estas cuestiones? ¿Con qué ideas asocian a los términos diferencia y diversidad? ¿Cómo explicarían su significado? ¿Quiénes son los diferentes? ¿Qué sentido tiene reflexionar sobre este tema en un espacio como éste? ¿Qué nos sugieren algunas identificaciones recurrentes entre diferencia, retraso, desgranamiento, desigualdad, pobreza, extranjería, discapacidad? ¿Cómo se asumen en las aulas estas cuestiones?

3 Perspectivas poscríticas: alteridad Carlos Skliar – Doctor en Fonología. Programa Posgraduación de la Universidad Federal de Río Grande do Sul y estudios de posdoctorado en esa Universidad y en la Universidad de Barcelona. Especialidad en problemas de la comunicación humana. Investigador independiente del CONICET. Magaldi Tellez. Doctora en Ciencias Sociales Decana de Posgrado de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodriguez- Venezuela

4 El “otro” en la universidad El “otro”: definición abstracta, general. EL ESTUDIANTE. El “otro”: definición abstracta, general. EL ESTUDIANTE. Forma “oficial” de designar lo “anormal”: DESAPROBADOS. Forma “oficial” de designar lo “anormal”: DESAPROBADOS. El “otro” → segregación, discriminación: EL RECURSANTE, el alumno del plan viejo. El “otro” → segregación, discriminación: EL RECURSANTE, el alumno del plan viejo. ¿Qué significado tiene “lo diferente” y quién tiene capacidad o poder para decidir que algo quede dentro o fuera del discurso de la “normalidad? ¿Qué significado tiene “lo diferente” y quién tiene capacidad o poder para decidir que algo quede dentro o fuera del discurso de la “normalidad?

5 La naturalización de la diferencia Diferencia: riesgos, peligrosidad. Diferencia: riesgos, peligrosidad. Explicación simplificada: efecto tranquilizador. Explicación simplificada: efecto tranquilizador. Responde a elementos intrínsecos y “naturales”. Responde a elementos intrínsecos y “naturales”. Se puede aceptar y respetar pero no modificar. Se puede aceptar y respetar pero no modificar.______________________________________ LOGICA BINARIA: significado negativo “otro”, locos, marginales, deficientes, extranjeros, drogadictos, homosexuales.

6 Funcionalidad lógica binaria Anormal Deformación o expresión perversa del estado normal superior Concentra toda la inversión negativa posible Esconde relación jerárquica dependencia

7 Lógica binaria cultura escolar Barbarie: mal. Barbarie: mal. Operación política: eliminación, erradicación. Operación política: eliminación, erradicación. Objetivo: constitución civilización. Objetivo: constitución civilización. ¿Quién es el otro bárbaro? Gaucho, indio, sentido común, metáfora, la emoción, la estética, la sexualidad. ¿Quién es el otro bárbaro? Gaucho, indio, sentido común, metáfora, la emoción, la estética, la sexualidad. Verdad: ciencia, racionalidad, discurso moral y las conductas consideradas correctas. Verdad: ciencia, racionalidad, discurso moral y las conductas consideradas correctas.

8 Los “otros” "La propia naturaleza ha puesto en los hombres muchísimas y muy grandes desigualdades. No es igual su salud, ni su inteligencia, ni su voluntad, ni su talento para las diversas funciones, y de esta inevitable desigualdad deriva como consecuencia la desigualdad de las situaciones en la vida. Además, los hombres mejor dotados han sido siempre minoría. De todo lo cual resulta que son muchos menos los que están en los sectores más altos de la escala que los que se encuentran más abajo. "La propia naturaleza ha puesto en los hombres muchísimas y muy grandes desigualdades. No es igual su salud, ni su inteligencia, ni su voluntad, ni su talento para las diversas funciones, y de esta inevitable desigualdad deriva como consecuencia la desigualdad de las situaciones en la vida. Además, los hombres mejor dotados han sido siempre minoría. De todo lo cual resulta que son muchos menos los que están en los sectores más altos de la escala que los que se encuentran más abajo.

9 Los “otros” Pretender eliminar estas desigualdades es ir contra el orden natural de las cosas y desalentaría a los más aptos para realizar la labor creadora del progreso a la que están llamados. ¿Qué aliciente tendrían en manifestar sus talentos si recibieran el mismo trato y los mismos beneficios que los menos dotados? De ahí el rotundo fracaso del socialismo colectivista (comunismo), muy a pesar de las buenas intenciones que algunos le puedan atribuir.” (Blaquier, 2004) Pretender eliminar estas desigualdades es ir contra el orden natural de las cosas y desalentaría a los más aptos para realizar la labor creadora del progreso a la que están llamados. ¿Qué aliciente tendrían en manifestar sus talentos si recibieran el mismo trato y los mismos beneficios que los menos dotados? De ahí el rotundo fracaso del socialismo colectivista (comunismo), muy a pesar de las buenas intenciones que algunos le puedan atribuir.” (Blaquier, 2004)

10 La aceptación superficial de la diferencia Aceptación del “otro”: por su “color”, su folklore, su multiculturalidad. Aceptación del “otro”: por su “color”, su folklore, su multiculturalidad. Los “otros”: plenos de “marcas” culturales. Los “otros”: plenos de “marcas” culturales. Otro: homogeneidad en sus creencias y estilos: arquetipos coherentes. Otro: homogeneidad en sus creencias y estilos: arquetipos coherentes. Patrones de comportamiento y significación de cada comunidad: “tipo ideal” Patrones de comportamiento y significación de cada comunidad: “tipo ideal” Comunidad: armonía, equilibrio, satisfacción sin conflicto ni relaciones de poder. Comunidad: armonía, equilibrio, satisfacción sin conflicto ni relaciones de poder.

11 Los “otros” aceptables “Los coreanos son más inteligentes (…) son rápidos en matemáticas (…) tienen más espiritualidad en lo que escriben, si vos ahí ves una planta verde, ellos ven algo más (…) son más disciplinados”. “Los peruanos tienen mejor nivel educativo, las mujeres casi todas terminaron el secundario, un tercer grado de allá es como un cuarto de acá” “Los coreanos son más inteligentes (…) son rápidos en matemáticas (…) tienen más espiritualidad en lo que escriben, si vos ahí ves una planta verde, ellos ven algo más (…) son más disciplinados”. “Los peruanos tienen mejor nivel educativo, las mujeres casi todas terminaron el secundario, un tercer grado de allá es como un cuarto de acá”

12 La “aceptación” del otro ¿Constituye una postura crítica? ¿Constituye una postura crítica? Se rechaza la homogeneidad cultural: existencia de diferencias, respeto del otro, estudio del otro. Se rechaza la homogeneidad cultural: existencia de diferencias, respeto del otro, estudio del otro. Definición “cerrada” de la diferencia: entidades esencialmente constituidas. Definición “cerrada” de la diferencia: entidades esencialmente constituidas. Discurso liberal multiculturalista: políticamente correcto, discurso de la tolerancia y la aceptación. Discurso liberal multiculturalista: políticamente correcto, discurso de la tolerancia y la aceptación.

13 La construcción social de la diferencia Relaciones éticas de alteridad: uno mismo y los otros por sí mismos, en sí mismos y desde sí mismos. Relaciones éticas de alteridad: uno mismo y los otros por sí mismos, en sí mismos y desde sí mismos. Inacabamiento: posibilidad transformación. Inacabamiento: posibilidad transformación. Suspender prejuicios y cuestionar lógica binaria. Suspender prejuicios y cuestionar lógica binaria. Relaciones de alteridad: conflictos, transformaciones, hibridaciones. Relaciones de alteridad: conflictos, transformaciones, hibridaciones. Cuestionamiento sistema excluyente y reconocimiento diversidad como principio político: igualdad derechos. Cuestionamiento sistema excluyente y reconocimiento diversidad como principio político: igualdad derechos.