1 “La disciplinarización de la ciencia y la enseñanza por teorías”

2 Autores: Francisco Covarrubias Villa y Ma. Guadalupe Cruz Navarro Investigadores del Instituto Politécnico Nacional. México.

3 1. La disciplinarización de la ciencia está inspirada en el pensamiento aristotélico. 2. La disciplinariedad, la multidisciplinariedad, la interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad son obstáculos para el desarrollo del pensamiento científico. 3. El camino correcto es el de la didáctica por teorías. Tesis principales

4 La didáctica basada en una teoría pedagógica está sustentada en un entramado categórico-conceptual platónico y/o aristotélico

5 Platón y Aristóteles Colocan a la razón en la cumbre del desarrollo humano, pero las implicaciones pedagógicas de sus concepciones conducen a didácticas completamente diferentes y hasta contrapuestas.

6 Aristóteles

7 Para Aristóteles el conocimiento se construye, cada cuerpo crea su alma, el alma se alimenta de las sensaciones, toda ciencia es susceptible de ser enseñada y toda cosa que es sabida puede también aprenderse.

8 La disciplinarización de la ciencia siguió el camino trazado por Aristóteles, consistente en colocar el punto de partida del proceso de conocimiento en objetos particulares.

9 Con base en su taxonomía morfológica cualitativa, los objetos particulares son colocados cada uno en una ciencia.

10 Los objetos reales fueron tomados como objetos de la ciencia.

11 La concepción disciplinarista implica, en el punto de partida del proceso educativo, la división de las ciencias y las letras, la división de las ramas científicas, la fragmentación del conocimiento de cada disciplina científica y su ordenamiento didáctico y el establecimiento de niveles escolares.

12 Si cada cuerpo crea su alma, el conocimiento se construye y toda ciencia es susceptible de ser enseñada y toda cosa que es sabida puede también aprenderse, la función del profesor es la de transmitir conocimiento al alumno.

13 ¿Cómo lo hace?

14 El profesor de cada asignatura/disciplina aprendió la racionalidad de una teoría.

15 La resistencia del alumno a abandonar la base práctico-utilitaria que impide la elevación a la razón.

16 El carácter represivo de la transmisión de conocimiento: quien posee conocimiento posee autoridad. Por eso el profesor obliga al alumno a memorizar lo que él dice, impidiéndole el desarrollo de la facultad reflexiva.

17 La filosofía aristotélica tiene la virtud de estar conectada directamente a la empiria.

18 Como socialmente predomina la empiria, en la educación superior predomina la preferencia por las carreras profesionalizantes y por las ciencias cuyo objeto es cercano al mundo sensible, en tanto que por las ciencias abstractas muy pocos muestran interés.

19 Platón

20 La formación de los sujetos es educación y ésta consiste en que un maestro guié al alumno por el camino de la razón.

21 Así como la gimnasia ejercita al cuerpo para mantenerse saludable, el estudio ejercita a la razón y evita la ignorancia aprovechando lo que naturalmente existe en ella.

22 Nadie enseña ni aprende nada.

23 La verdad se encuentra en el alma escrita en lenguaje matemático.

24 Para ser educador el profesor necesita ascender al mundo de la ciencia (teorías) en su proceso formativo, es decir, ser educado.

25 El empleo del sistema dialogal por el maestro.

26 El objetivo principal del educador es el de hacer pensar al alumno.

27 Una vez que surge la duda en la conciencia de un sujeto sobre algo físico o abstracto, hay que hacerlo pensar induciendo a la reflexión. En este proceso, el alumno dialoga internamente: se pregunta, se responde, afirma o niega.

28 Para el maestro el alumno es su interlocutor y razona con él.

29 El camino educativo que conduce a la razón es el de la reflexión y, por tanto, el de la lógica y la matemática.

30 Didáctica por teorías

31 Las disciplinas científicas están integradas por teorías.

32 Las teorías científicas sustentan determinadas racionalidades.

33 Cada racionalidad implica una concepción del mundo y otra de cómo conocerlo.

34 Confrontadas dos teorías pueden resultar conmensurables si están sustentadas en una racionalidad semejante.

35 Si están sustentadas en racionalidades diferentes, son inconmensurables.

36 Si una didáctica está sustentada en la racionalidad de una teoría pedagógica, sólo puede tratar las teorías científicas afiliadas a la racionalidad de la teoría pedagógica en la que se sustenta.

37 Cada teoría requiere de una didáctica ad hoc.

38 La didáctica ad hoc es la que proviene de una teoría pedagógica cuya racionalidad pertenece a la cadena de filiación filosófica de la teoría científica que se enseña.

39 Los profesores se ocupan exclusivamente en decirle al alumno qué piense, pero no lo enseñan a hacerlo.

40 Las estrategias pedagógicas utilizadas en doctorado para la formación de científicos, son útiles para la instrucción en todos los niveles escolares posteriores al aprendizaje de la lecto-escritura.

41 La supresión del registro de datos en la memoria y centración en la reflexión.

42 A los niños no se les debe ocupar en la lecto- escritura, sino en la gimnástica y la música porque la primera forma al cuerpo y la segunda al alma.

43 En primaria ocuparse en la lecto-escritura, la matemática, la gramática y las teorías científicas.

44 En preescolar y primaria, en vez de narrarles fábulas a los alumnos, se les podría introducir en fantasías como la de viajar por una línea recta o curva, imaginar las explosiones nucleares del Sol, convertir las semillas en número, imaginar la gestación de una planta, etcétera.

45 La didáctica por teorías podría organizarse aumentando el nivel de complejidad de su tratamiento en la medida en la que se asciende de grado escolar.

46 En secundaria y bachillerato podrían ser tratadas las teorías con mayor detalle y a partir de la licenciatura hacerlo con gran precisión y podrían ser organizados los programas de estudio abordando en cada teoría los siguientes puntos en el orden en el que aquí aparecen:

47 1)Biografía y condiciones históricas del constructor de una teoría.

48 2) Problemas filosófico-científicos discutidos en su época.

49 3) Concepción onto-epistemológica de la teoría y

50 4) Categorías, conceptos y leyes de la teoría.

51 Gracias.