1 LA FILOSOFÍA FRENTE AL CONFLICTO SOCIAL COLOMBIANO Investigadores principales: Julio Casas Bolaño, Jorge Chacón Jiménez y Edwin Rivera López Semilla de investigación: PENSANDO Barranquilla

2 CONCEPTOS FILOSOFICOS PARA LA INTERPRETACION DEL CONFLICTO. CONCEPTOS FILOSOFICOS PARA LA INTERPRETACION DEL CONFLICTO. HISTORIA Y TEORIAS FILOSOFICAS DEL CONFLICTO COLOMBIANO. HISTORIA Y TEORIAS FILOSOFICAS DEL CONFLICTO COLOMBIANO. EL PANORAMA ACTUAL DEL CONFLICTO Y LA FILOSOFIA. EL PANORAMA ACTUAL DEL CONFLICTO Y LA FILOSOFIA.

3  Objetivo:  El propósito al culminar esta investigación filosófica es establecer el papel que juega la filosofía en el conflicto armado colombiano, a través de argumentos que logren una perfecta coherencia con el contexto actual; desarrollando conceptos puntuales tales como terrorismo, terrorista, crisis humanitaria, geofilosofia, conflicto entre otros.

4  Objetivos Específicos:  Diseñar un Seminario sobre filosofía del conflicto.  Publicar un texto que recoja estos materiales desarrollados en la investigación.  Crear y re-crear los conceptos necesarios para pensar el conflicto colombiano.  Crear una red nacional de filósofos del conflicto.  Establecer la función del filosofo en el conflicto armado colombiano; esto con el fin de ubicar en el filosofo una responsabilidad directa, no por las victimas de nuestro conflicto sino mas bien ante las victimas.  Plantear la necesidad de una parcialidad filosofía en el conflicto; dado a que desde nuestra perspectiva una filosofía imparcial garantiza y legitima el statu quo que en fin de cuentas es estado de sometimiento y opresión además de responsable de la degradación social  Plantear la ruptura de una filosofía indiferente; este propósito va encadenado con el anterior, dado que una filosofía no imparcial rompe de modo inexorable con la indiferencia frente al conflicto que excepto algunos casos a sido una constante en ella.

5 Planteamiento del problema La mayoría de los filósofos colombianos que se han atrevido a reflexionar acerca del conflicto colombiano, lo han hecho con un alto grado de timidez y sin profundidad alguna.

6 Las concepciones que existen del conflicto social son tan diversas como las escuelas de pensamiento y disciplinas existentes; de tal forma que podemos hallar teorías del conflicto desde la sociología, la historia, el derecho etc; aunque desde perspectivas antagónicas existen concepciones burguesas y concepciones desde abajo, basada las primera en las teorías liberales y la segunda en las teorías marxistas.

7 Toda sociedad es per se una sociedad conflictiva. En este sentido de lo que se trata no es de solucionar los conflictos sino el conflicto, para el caso particular colombiano el armado que a lo largo de la historia ha sumido al sujeto en el profundo laberinto de la degradación; trae esto como consecuencia la autocensura a la que se somete la sociedad, el exilio de la filosofía en la medida que se prohíbe la actitud critica que le es inmanente a esta.

8 Metodología Propuesta  Desde un enfoque hermenéutico-crítico, que consideramos el más acertado e idóneo para abordar textos filosóficos, se desarrollará un trabajo de confrontación de categorías, acepciones utilizadas por distintos autores considerados como autoridades en el tema, descripciones y aplicaciones conceptuales.

9 Cuatro ejes fundamentales Entrevista a filósofos, sociólogos e historiadores e historiadores La exploración de fuentes Lectura de trabajos anteriores, en los cuales los cuales se aborde el se aborde el problema problema aquí expuesto aquí expuesto Elaboración de fichas bibliográficas fichas bibliográficas

10 Resultados esperados  En cuanto a generación de conocimiento :  Se espera, 1) Iniciar un debate crítico que produzca un trabajo riguroso sobre la relación conflicto social colombiano y filosofía.  2) Reconstrucción de una comunidad filosófica que indague acerca de los fundamentos y naturaleza del conflicto, como factor esencial de un proyecto de convivencia.3) Fortalecer el diálogo sociedad-conflicto a partir de nuevos conceptos filosóficos.

11 Generación de un nuevo conocimiento Resultado esperado IndicadorBeneficiario Nuevo Conocimiento Libro Comunidad científica Programas de Pregrado Estudiantes de Pregrado

12 Apropiación social del conocimiento Resultado esperado IndicadorBeneficiario Presentación de ponencias sobre el tema filosofía y conflicto social. Participación en Congresos Nacionales Funcionarios, Estudiantes de pregrado en Filosofía.

13 Estrategias de comunicación  Foros Nacionales de Filosofía; congreso internacional de filosofía latinoamericana. Un ciclo de conferencias ofrecido a la comunidad Universitaria de la Región Caribe de los programas de Derecho, Filosofía, Ciencias Políticas.

14 Abordaje teórico Partimos del postulado según el cual nuestra historia reciente e inmediata esta atravesada por un conflicto social que se ha vuelto insoslayable para los últimos cincuenta años. De dicho curso analizamos algunos conceptos para interpretar el conflicto asumiendo que la creación de conceptos constituye la principal función de las filosofías, a nuestro modo de ver los conceptos planteados por filósofos clásicos como Marx, Husserl, Benjamín y Deleuze son los de mayor pertinencia para una interpretación del conflicto. Partimos del postulado según el cual nuestra historia reciente e inmediata esta atravesada por un conflicto social que se ha vuelto insoslayable para los últimos cincuenta años. De dicho curso analizamos algunos conceptos para interpretar el conflicto asumiendo que la creación de conceptos constituye la principal función de las filosofías, a nuestro modo de ver los conceptos planteados por filósofos clásicos como Marx, Husserl, Benjamín y Deleuze son los de mayor pertinencia para una interpretación del conflicto.

15 La tesis expuesta por Karl Marx y Federic Engels en el manifiesto del partido comunista “la historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días es la historia de luchas de clases” toma vigencia en el actual conflicto social colombiano, porque este no se halla sino dentro de dicha lucha, que a su vez dimana de la estructura misma de la sociedad; luego el trabajo que nos proponemos desarrollar lo justificamos en el siguiente interrogante ¿Cuál es la posición de la filosofía frente al conflicto social colombiano?

16 El mayor beneficio de este trabajo será el enriquecimiento de la filosofía política actual, y la presentación de una forma nueva de hacer filosofía, me refiero a la propuesta concluyente y es hacer de la filosofía del conflicto, la geofilosofía de nuestra geohistoria de la misma forma que Walter Benjamín hizo de su ensayo “para una critica de la violencia” la filosofía de su propia historia.

17 Conceptos filosóficos para la interpretación del conflicto Es el abordaje teórico sobre la participación contingente de los filósofos en el conflicto social colombiano. A partir de intelecciones, como las hechas por Es el abordaje teórico sobre la participación contingente de los filósofos en el conflicto social colombiano. A partir de intelecciones, como las hechas por  MARX: Manuscritos económicos- filosóficos  BENJAMIN: Para una critica de la violencia  HUSSERL: La crisis de la sociedad europea  DELEUZE: ¿Que es la filosofía?

18 La filosofía es una forma de intentos de realización imaginaria de la plenitud humana, exige también y sobre todo una racionalización del mundo humano, de la sociedad y sus instituciones para arribar al fin ultimo de plena racionalización del hombre. La filosofía es una forma de intentos de realización imaginaria de la plenitud humana, exige también y sobre todo una racionalización del mundo humano, de la sociedad y sus instituciones para arribar al fin ultimo de plena racionalización del hombre. MARX FRENTE A LA FILOSOFÍA

19 EL PAPEL DE LA FILOSOFÍA SEGÚN HUSSERL La propuesta de Husserl gira en torno a la inclusi ó n de la filosof í a en la actividad humana, para ello es menester el an á lisis del nacimiento de Europa no en sentido geogr á fico sino en sentido espiritual que a su vez hace parte del mundo circundante.

20 La critica a la violencia fue la filosofía de su propia historia; la violencia interviene, incluso en los casos más favorables, en toda relación de derecho, ya sea como violencia fundadora ya sea como violencia conservadora de derecho. La critica a la violencia fue la filosofía de su propia historia; la violencia interviene, incluso en los casos más favorables, en toda relación de derecho, ya sea como violencia fundadora ya sea como violencia conservadora de derecho. BENJAMIN Y LA VIOLENCIA

21 LA FILOSOFÍA SEGÚN GILLES DELEUZE  Es la filosofía la disciplina que consiste en crear conceptos  La función creadora es el elemento que tienen en común las ciencias las artes y las filosofías; sí la filosofía es creación, el filosofo debe ser un creador, de no ser así carece de todo valor.

22 LA TIERRA Y EL TERRITORIO DE LA FILOSOFÍA son dos componentes dentro de la filosofía, que traen como resultado dos conceptos: Desterritorialización : es desplazarse del territorio a la tierra Reterritorialización : es ir de la tierra al territorio

23 ACTIVIDADNOVIEMBREDICIEMBREENEROFEBREROMARZOABRILMAYOJUNIOJULIOAGOSTO Ajustes al anteproyectoX Taller de Inducción SemilleroX Recolección de informaciónXX Tabulación y clasificaciónXX Redacción Primer InformeX Diseño Propuesta Seminario y GestiónXXX Redacción del libroXX socializaciónX Gestión RedesX Elaboración Informe FinalXXX

24 CONCLUSIÓN  ¿Qué hacer entonces frente a esta realidad?  Surge como cuestión contingente el plantearse ¿hasta que punto debemos seguir interpretando el mundo? No será hoy el momento de transformarlo cumpliendo con ese llamado que hiciera Marx en la undécima tesis sobre Feuerbach.

25 La filosofía debe entonces desterritorializarse hacia las nuevas tierras donde Hegel y Marx solo veían sociedades menores de edad, debe la filosofía cumplir de igual forma con la tarea impuesta por Husserl; la de rectora además de critica a la tradición establecida. Todas estas funciones son hoy valederas y constatadas a través de las vivencias diarias.

26 GRACIAS POR LA ATENCIÓN