1 LA FILOSOFÍA SU SENTIDO Y SU NECESIDAD

2 LA NECESIDAD DE UNA EXPLICACIÓN El saber es una necesidad para el hombre : Es "algo inevitable", que el hombre no puede dejar de hacer, le es imprescindible buscar la explicación de lo que le rodea y de sí mismo. Esta "necesidad" es un privilegio y, al mismo tiempo, una condición trágica exclusiva del ser humano: precisa poner orden en el aparente caos Dar las razones de lo que ocurre Poder hacer predicciones Porque no le viene resuelta su vida y necesita saber a qué atenerse basándose en unas convicciones, unas creencias Necesita dar respuesta a multitud de preguntas que lo asaltan sobre el sentido último de las cosas

3 TIPOS DE EXPLICACIONES Mítica: se entiende la Naturaleza como algo vivo, animado, cuya explicación recurre a causas sobrenaturales. Filosófica: Se basa en la creencia fundamental de que la razón puede conocer la realidad y sólo la explicación racional es válida. La Naturaleza se entiende como un cosmos regido por leyes inmutables que puede explicarse lógica y racionalmente desde sí misma, sin acudir a causas divinas o sobrenaturales. Científica: creencia en la razón ayudada por la experimentación como fuente de conocimiento de la Naturaleza.

4 EXPLICACIÓN MÍTICA LA NATURALEZA SE EXPLICA RECURRIENDO A CAUSAS SOBRENATURALES SE DRAMATIZAN LOS FENÓMENOS NATURALES Y SE EXPLICAN MEDIANTE LOS RECURSOS DE PERSONIFICACIÓN Y DIVINIZACIÓN (Se explica lo desconocido por lo cercano y conocido) LA NATURALEZA SE ENTIENDE COMO ALGO ARBITRARIO, PUES LOS FENÓMENOS NATURALES DEPENDEN DE LA VOLUNTAD DE LOS DIOSES, QUE ES IGNORADA POR LOS HOMBRES E INCONTRALOBLE PARA ELLOS. SON PROPIOS DE UN PUEBLO, SE ACEPTAN POR LA AUTORIDAD DE LA TRADICIÓN Y SON VÁLIDOS PARA ESA COMUNIDAD

5 EXPLICACIÓN FILOSÓFICA LOS FENÓMENOS DE LA NATURALEZA SE EXPLICAN POR CAUSAS NATURALES ESTÁN REGIDOS POR LAS LEYES UNIVERSALES Y NECESARIAS que gobiernan la Naturaleza: Todo lo que sucede, sucede como tiene que suceder, los acontecimientos no son fortuitos, no ocurren al azar ni por el capricho de ningún ser extraordinario. En la Naturaleza reina LA NECESIDAD. LA REALIDAD PUEDE SER CONOCIDA RACIONALMENTE, pueden descubrirse esas leyes que rigen el acontecer El mundo es ahora racional, inteligible: deja de ser misterioso y caprichoso para convertirse en claro y objetivo. Entre realidad y pensamiento, ser y razón, hay un estricto paralelismo. Así queda recogido en la obra de uno de los primeros pensadores griegos, Parménides: “Lo mismo es el pensar y el ser”. En definitiva: La naturaleza se explica por sí misma La razón puede descubrir el orden interno de la naturaleza, aunque esta aparezca desordenada ante los sentidos. Es la oposición entre apariencias realidad.

6 CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA Es un saber: - de la totalidad: se pregunta por todo lo que hay, su objeto de estudio es toda la realidad, el ser en su totalidad. Frente a las ciencias particulares, que estudian simplemente una parcela de la realidad, se ocupa de un tipo de objeto determinado y se hace unas preguntas muy delimitadas. - racional: Es un conocimiento que ha de estar fundado, basado en razones. Cualquier tipo de justificación tiene que ser objetiva. - radical: Las preguntas que se plantea la filosofía y las respuestas que persigue son las fundamentales, últimas, pretenden llegar a la raíz a la base de los problemas, buscar los fundamentos. Se pregunta por los problemas difíciles e importantes que su propia existencia y el universo entero le plantean como ser pensante, racional.

7 - Busca la verdad bajo las apariencias: su objeto de reflexión no son aspectos extraños y lejanos… Al contrario, lo que se cuestiona la filosofía es lo que aparentemente es obvio, cercano… Sobre lo que creemos saber y nos damos cuenta de que no sabemos… Busca la verdad que se oculta tras lo que aparece. - autónomo: La filosofía se fundamenta en sí misma, no busca la base de sus conocimientos en otros saberes. -crítico: El saber filosófico no da nada por supuesto. No se conforma con las respuestas convencionalmente aceptadas. Renuncia a apoyarse en cualquier verdad que no haya sido probada, y sus teorías se toman siempre como provisionales, continuamente sometidas a revisión. -objetivo: no depende del sujeto, sino que ha de valer con independencia de quien lo conozca. - teórico: se busca el conocimiento general y abstracto, incluso en las áreas de la filosofía práctica (orientada al bien, la felicidad y la justicia)

8 MOTOR Y METAS DE LA FILOSOFÍA MOTOR: LA EXTRAÑEZA, EL ASOMBRO, LA DUDA… METAS O FINALIDAD: TEÓRICA: BUSCA LA VERDAD ACERCA DE LA REALIDAD PRÁCTICA: DIRIGIR LA VIDA DE LOS HOMBRES HACIA LA VIRTUD, LA JUSTICIA Y LA FELICIDAD

9 ETAPA PERÍODO DE TIEMPOPRINCIPALES TEMAS Y PREGUNTASAUTORES FILOSOFÍA ANTIGUA S. VI a. C. hasta IV d. C Periodo Cosmológico  Pregunta por la Naturaleza, su origen y constitución Período Antropológico  Pregunta por el hombre Período de los grandes sistemas (Clásico)  Pregunta por la realidad, por el conocimiento, el hombre, ética, política… Período helenístico: ética, física Presocráticos Sofistas, Sócrates Platón Aristóteles Epicureísmo Estoicismo… FILOSOFÍA MEDIEVAL S. IV hasta el XIV Relaciones entre Fe y Razón La prueba racional de la existencia de Dios. La explicación racional de la creación divina. El destino último del hombre y la inmortalidad del alma San Agustín (s IV-V) Santo Tomás (s. XIII) Guillermo de Ockam (s. XIV): crisis FILOSOFÍA MODERNA S. XV-XVIII Renacimiento: Etapa en la que se vuelve a recuperar la cultura clásica: Antropocentrismo y autonomía de la razón Racionalismo: ¿Cómo se puede fundamentar un conocimiento absolutamente verdadero? Empirismo: ¿Cómo garantizar que el conocimiento tenga un contenido real? Criticismo: El papel de la razón en el conocimiento y sus límites. Idealismo alemán: Metafísica Idealista Descartes, Spinoza, Leibtniz Locke, Hume Kant Hegel FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA s. XIX hasta nuestros días Reflexión sobre el lenguaje, la ciencia, el propio papel de la filosofía, la quiebra en la fe en la razón, el sentido del hombre…etc Según la corriente filosófica… s. XIX: POSITIVISMO: Comte MARXISMO: Marx VITALISMO: Nietzsche s. XX*

10 PRINCIPALES CORRIENTES FILOSÓFICAS DEL SIGLO XX Existen mucha y muy distintas corrientes filosóficas en el siglo XX que se diferencian: En el tema principal del que se ocupan En el modo de entender la filosofía misma y cuál ha de ser su finalidad. NEOPOSITIVISMO Se ocupa fundamentalmente del conocimiento científico. Estudia las condiciones que ha de cumplir el conocimiento para 1º) tener sentido y 2º) ser científico. Puesto que la filosofía tradicional, es decir, la metafísica, no cumple tales condiciones, la filosofía sólo puede entenderse como reflexión sobre la ciencia. Algunos de sus representantes: Carnap, Ayer, Neurath etc FILOSOFÍA ANALÍTICA Su tema principal es el lenguaje: Problema del significado, del uso del lenguaje y del papel de la Filofía Principales representantes: Russell, Wittgenstein…

11 SIGLO XX ESCUELA DE FRANCKFURT Parten de la obra de Marx. Su principal preocupación es de tipo social y moral. Pretenden denunciar las injusticias sociales y hacer propuestas más racionales y justas. Las éticas que proponen se basan en el diálogo racional. La filosofía la entienden como actividad crítica y encaminada a la transformación social Figuras destacadas de esta escuela son Adorno, Marcuse, Habbermas FENOMENOLOGÍA. Su principal representante es Husserl. Su lema es “A las cosas mismas” y el método es el fenomenológico. Hay que estudiar las cosas tal como aparecen ante la conciencia del sujeto y llegar a comprender su esencia.

12 SIGLO XX EL EXISTENCIALISMO Nace en el periodo de entreguerras aunque su principal desarrollo se va a dar a partir de la 2º guerra mundial. Centra su reflexión en la existencia del individuo humano en su situación vital, desde la que ha de tomar conciencia de sí mismo y de su libertad. Heidegger y Sartre POSTESTRUCTURALISMO: Deconstrucción del sujeto, la realidad y la verdad. La realidad se construye dentro de una cultura fundamentalmente mediante el lenguaje Derrida, Foucault, Vattimo…

13 SENTIDO Y NECESIDAD DE LA FILOSOFÍA REFLEXIONA SOBRE ÁMBITOS ESENCIALES A LA VIDA HUMANA: LA CIENCIA, LA ÉTICA, LA RELIGIÓN, EL SENTIDO DE LA VIDA… LA FILOSOFÍA ABORDA PROBLEMAS UNIVERSALES. TIENE UNA FUNCIÓN CRÍTICA SOCIAL Y RESPECTO AL CONOCIMIENTO LA FILOSOFÍA PUEDE ENTENDERSE COMO UNA ESCUELA DE SOLIDARIDAD HUMANA PERMITE A CADA UNO PENSARSE A SÍ MISMO Y PENSAR POR SÍ MISMO. CREANDO ESPÍRITUS LIBRES Y REFLEXIVOS.

14 MÁS AÚN ES UNA ESCUELA DE LIBERTAD. UNAS "NOCIONES FILOSÓFICAS Y MORALES" BÁSICAS SON NECESARIAS COMO GUÍA PARA VIVIR: CONTRIBUYE A LA SOLIDARIDAD HUMANA LA FILOSOFÍA PERMITE A CADA UNO PENSARSE A SÍ MISMO Y PENSAR POR SÍ MISMO. CREANDO ESPÍRITUS LIBRES Y REFLEXIVOS.

15 Cuál es el valor de la filosofía y por qué debe ser estudiada. (B. RUSSELL) Muchos, bajo la influencia de la ciencia o de los negocios prácticos, se inclinan a dudar que la filosofía sea algo más que una ocupación inocente, pero frívola e inútil, con distinciones que se quiebran de puro sutiles y controversias sobre materias cuyo conocimiento es imposible. Esta opinión sobre la filosofía parece resultar, en parte, de una falsa concepción de los fines de la vida, y en parte de una falsa concepción de la especie de bienes que la filosofía se esfuerza en obtener.

16 El hombre «práctico», en el uso corriente de la palabra, es el que sólo reconoce necesidades materiales, que comprende que el hombre necesita el alimento del cuerpo, pero olvida la necesidad de procurar un alimento al espíritu. Si todos los hombres vivieran bien, si la pobreza y la enfermedad hubiesen sido reducidas al mínimo posible, quedaría todavía mucho que hacer para producir una sociedad estimable; y aun en el mundo actual los bienes del espíritu son por lo menos tan importantes como los del cuerpo. El valor de la filosofía debe hallarse exclusivamente entre los bienes del espíritu, y sólo los que no son indiferentes a estos bienes pueden llegar a la persuasión de que estudiar filosofía no es perder el tiempo.

17 ¿Tiene el Universo una unidad de plan o designio, o es una fortuita conjunción de átomos? ¿Es la conciencia una parte del Universo que da la esperanza de un crecimiento indefinido de la sabiduría, o es un accidente transitorio en un pequeño planeta en el cual la vida acabará por hacerse imposible? ¿El bien y el mal son de alguna importancia para el Universo, o solamente para el hombre? La filosofía plantea problemas de este género…es una parte de la tarea de la filosofía continuar la consideración de estos problemas, haciéndonos conscientes de su importancia, examinando todo lo que nos aproxima a ellos, y manteniendo vivo este interés especulativo por el Universo..

18 El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía, va por la vida prisionero de los prejuicios Desde el momento en que empezamos a filosofar…aun los objetos más ordinarios conducen a problemas La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre. Rechaza el dogmatismo algo arrogante de los que no se han introducido jamás en la región de la duda liberadora y guarda vivaz nuestro sentido de la admiración, presentando los objetos familiares en un aspecto no familiar.

19 El espíritu acostumbrado a la libertad y a la imparcialidad de la contemplación filosófica, guardará algo de esta libertad y de esta imparcialidad en el mundo de la acción y de la emoción. Considerará sus proyectos y sus deseos como una parte de un todo.. La imparcialidad En la contemplación es el puro deseo de la verdad, En la acción se denomina justicia y en la emoción es este amor universal que puede ser dado a todos Así, la FILOSOFÍA nos hace ciudadanos del Universo

20 EN RESUMEN: La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea…sino más bien por el valor de los problemas mismos, porque estos problemas Amplían nuestra concepción de lo posible Enriquecen nuestra imaginación intelectual Disminuyen el dogmatismo Y, ante todo, porque por la grandeza del Universo que la filosofía contempla, el espíritu se hace a su vez grande, y llega a ser capaz de la unión con el Universo.