1 “La integración de la fe y la enseñanza será efectiva sólo en la medida en que el profesor ame genuinamente a sus alumnos, y respete su individualidad , así como Jesús siempre hace, tratando a cada uno con cortesía y gentileza. Akers (1995).
2 La integración de la perspectiva religiosa técnicamente más hábil y adaptada al aprendizaje fallará sino existe un profesor genuinamente interesado. La integración de fe y enseñanza existe no en programas y materiales, sino en personas”. Akers (1995).
3 La mayoría de las instituciones educativas cristianas, y especialmente los docentes confrontan continuamente diferentes dificultades para integrar la en el proceso enseñanza-aprendizaje en el currículo formal e informal. Algunas de las causas o razones tienen que ver con la filosofía institucional, la cosmovisión de los docentes, la formación académica, la información que los docentes tienen de la integración de la fe en el proceso enseñanza-aprendizaje y la planeación e implementación del currículo. Vallejo (2004)
4 Para entender porqué es necesario integrar la fe cristiana en el currículo formal, es indispensable que se comprenda: cuál es el propósito original de las universidades adventistas, qué significa educar desde el punto de vista cristiano adventista, cuáles son los objetivos de la educación cristiana contemporánea, cuál es la mayor necesidad de formación académica cristiana de los docentes y que formación cristiana necesitan especialmente los estudiantes cuyas mentes inquietas están cada vez más expuestas a teorías, ambientes y filosofías no cristianas. Vallejo (2004)
5 El maestro adventista proyecta y comunica su fe a través de sus palabras, sus acciones y su relación con el alumno. Este último, la internaliza en proporción a cómo el maestro la integra en el proceso de enseñanza-aprendizaje, día a día. Sawyers y Penniecook (2005)
6 Es el eje que impacta todo el saber del plan de estudioSe fundamenta en la Biblia Cimentada en Cristo Es la óptica que sirve de brújula, de filtro y de plataforma Dará una educación integral cristiana INTEGRACIÓN DE LA FE Propicia el encuentro del alumno con su Salvador por la fe Filtra las verdades de Cristo en toda actividad, programa y evento Es el valor agregado representado por la dimensión espiritual Sawyers y Penniecook 2005
7 Al diseñar el programa de estudio (currículo) en una institución adventista, el educador no puede olvidar el perfil del alumno que debe forjarse día a día. Su compromiso, no es con el hombre, sino con Dios, el creador mismo, Sustentador, inventor de la educación adventista. Sawyers y Penniecook (2005)
8 Las instituciones adventistas, y específicamente los docentes que trabajan en aulas adventistas, tienen un recurso celestial único, seguro, disponible, gratis, confiable y al alcance en todo tiempo y lugar: ese recurso tan especial es la oración. Por lo tanto, uno de los regalos divinos que el docente adventista tiene a su alcance, y que puede utilizarlo para bien del alumno y de sí mismo, es la oración. Sawyers y Penniecook (2005
9 Todo maestro adventista puede concluir que es una gran bendición el poder conducir a los alumnos al trono de la gracia mediante la oración. Es más, es una forma de anticipar el encuentro final con los alumnos y su Salvador. Jesús le recuerda a cada maestro que tendrá que encontrarse alrededor del gran trono de Dios al regreso del Señor. Que importante es para el maestro hacer hábito al conducir al alumno ante el trono de Dios mediante la oración. Para que después cada alumno cree ese hábito. El alumno, en general, lo busca, lo desea y lo espera. Sawyers y Penniecook (2005)
10 El docente que trabaja con fe, proyecta esta fe al alumnoEl docente que trabaja con fe, proyecta esta fe al alumno. La integración de la fe, hace singular el plan educativo institucional y de enseñanza, sobre todo deja el espacio para que cada alumno sea enseñado por el Espíritu Santo. Sawyers y Penniecook (2005)
11 Las instituciones cristianas adventistas, mediante la integración de la fe en la enseñanza y el aprendizaje, propician honrar la verdad de Dios en todas sus fases, en el nivel ideológico (su filosofía), operacional e intruccional (enseñanza y aprendizaje). Sawyers y Penniecook (2005)
12 La integración de la fe, en el plan de desarrollo institucional e instruccional se fundamenta en el mensaje bíblico como punto central y de inicio, colocando a Cristo, el Alfa y la Omega, como principio y fin, que provee duración a las decisiones teóricas, las experiencias prácticas, la enseñanza, el aprendizaje de toda la comunidad integrada por administradores, docentes, estudiantes, personal de apoyo, padres de familia, y el público en general. Sawyers y Penniecook (2005)
13 La integración de la fe bíblica con los valores, verdades, principios, conceptos, historias, biografías es el eje que impacta todo el saber del plan de estudio. Es la óptica que sirve de brújula, de filtro y de plataforma de toda toma de decisión y acción en el proceso de enseñanza- aprendizaje. La integración de la fe requiere estar cimentada en Cristo. Sawyers y Penniecook (2005)
14 La integración de la fe tiene la intención de que el alumno aprenda a apropiarse de los méritos de la cruz mediante la fe, para ser victoriosos en Cristo y obtener la salvación. La integración de la fe de la educación cristiana adventista, propicia el encuentro del alumno con su Salvador por la fe, para alcanzar victoria y ser salvo. Sawyers y Penniecook (2005)
15 La integración de la fe en el proceso de enseñanza-aprendizaje se fundamenta en la Biblia, que sirve como plataforma, brújula y fuente, dando dirección a todo el proceso y proveyendo el mensaje de fe mediante valores y principios que normalizan el marco de referencia; estructura un perfil distintivo, tomando en cuenta el tipo de estudiante que se busca formar. Sawyers y Penniecook (2005)
16 La integración de la fe en el proceso de enseñanza-aprendizaje implica que toda la planeación, a nivel administrativo, toma de decisiones y las políticas y regulaciones definidas son seriamente influenciadas por la Palabra de Dios. Esto conlleva a que todos los procedimientos de instrucción pasen, igualmente, por el filtro de la fe, la gracia, el amor y la misión de Cristo que está en la Biblia. De esta manera, todas las acciones de evaluación reflejarán una actitud como la de Cristo. Sawyers y Penniecook (2005)
17 La integración de la fe, unida a la disciplina académica en la preparación del alumno, dará como resultado una educación integral cristiana que se apreciará en el salón de clase, en los campos de recreación, en la relación maestro-alumno, en la programación de docentes, administradores, en los pasillos y en todo momento y lugar. Esto se logra a través de la integración de los valores bíblicos. Administradores y docentes trabajan en la misma dirección: amistar al alumno con Dios. Sawyers y Penniecook (2005)
18 La integración de la fe, permite filtrar las verdades acerca de Cristo en toda actividad, programa y evento de la institución. Los principios bíblicos expresados a través de los valores, son puestos en acción de manera que llegan a ser internalizados en la vida personal del alumno, de los docentes y administradores. En el ambiente se siente la presencia de Cristo. Sawyers y Penniecook (2005
19 La integración de la fe, se operacionaliza, de acuerdo con Rassi(1995), en situaciones como el entorno físico, los elementos estéticos, la atmósfera social, el diseño curricular, el contenido de las asignaturas, la experiencia religiosa, las actividades cocurriculares, etc.
20 La integración de la fe es el valor agregado, representado por la dimensión espiritual, en donde, de manera intencional, la verdad bíblica y/o del espíritu de profecía permean el plan académico, el ambiente del aula, las actividades que conducen a experiencias vividas por el alumno, que conllevan a una interacción entre docente, discente y el contenido curricular en el proceso de enseñar y aprender, para que cada alumno sea lleno del conocimiento de la voluntad de Dios en toda sabiduría e inteligencia espiritual. Sawyers y Penniecook (2005
21 A través de la integración de la fe en la enseñanza y el aprendizaje el maestro, propicia el ambiente y la oportunidad para que el alumno se conecte con la voz divina, por medio de la Biblia y el espíritu de profecía, y otras formas que permite al alumno ser alcanzado por el Espíritu Santo, que con su toque divino, restaura el ser, el pensar y el hacer del alumno, haciéndolo una nueva criatura en Cristo Jesús. Sawyers y Penniecook (2005
22 La integración de la fe en la enseñanza es incorporar la religión de la Biblia en el quehacer educativo por el maestro para que el aprendizaje y la transformación del alumno se realicen. Sawyers y Penniecook 2005
23 La integración de la fe abarca dos fases, la teórica y la prácticaLa integración de la fe abarca dos fases, la teórica y la práctica. La teórica representa el qué, o sea el mensaje bíblico; y la fase práctica, es la oportunidad que el maestro provee para tener la vivencia de la fe Sawyers y Penniecook (2005
24 En la integración de la fe interactúan tres situaciones especiales, que fueron notorias en la enseñanza de Jesús. Ellas son: 1. La comunión íntima de Jesús con su Padre, y a la vez con sus discípulos. Mediante la relación con el alumno el docente refleja el carácter de Jesús en él, así como Jesús reflejó el carácter de su Padre Sawyers y Penniecook (2005
25 2. La experiencia personal con Dios mismo2. La experiencia personal con Dios mismo. Implica que cada alumno va a tener un encuentro personal y reverencial con Dios, su Creador. Esto significa que, además de conocerlo, va a tener una experiencia única con Dios. 3. Aprender a escuchar la voz de Dios a través de su Palabra es responsabilidad del docente. Su deber como docente es propiciar el ambiente en el salón de clases, para que el alumno pueda escuchar ¨ la voz del Omnipotente¨ Sawyers y Penniecook (2005)
26 La integración de la fe es la llave de la institución cristianaLa integración de la fe es la llave de la institución cristiana. Verdades bíblicas concernientes a Dios, el hombre, la verdad y la bondad, constituyen el contexto sobre el cual se interpreta el conocimiento. La educación cristiana no es simplemente un maestro que inicia sus clases con un espacio para los momentos devocionales, la lectura de la Biblia y la oración; no es simplemente acciones a nivel administrativo, sino también acoplar todo el quehacer de la enseñanza con las verdades bíblicas Beck 1991
27 Los docentes al integrar la fe en el proceso de enseñanza-aprendizaje, deben incluir en cada una de las materias que imparten, la cosmovisión y la filosofía de la educación cristiana. Así podrán satisfacer la creciente necesidad de integración de la fe que existe en el sistema educativo cristiano. Vallejo 2004
28 Un concepto central en la filosofía adventista de la educación es la integración fe y aprendizaje. Muchos educadores adventistas, de hecho, perciben esta idea como ingrediente distintivo de la educación adventista del séptimo día, que debe ser nutrido de manera afirmativa y continua (Taylor, 2004)
29 La integración de la fe, unida a la disciplina académica en la preparación del alumno, dará como resultado una educación integral cristiana que se apreciará en el salón de clase, en los campos de recreación, en la relación maestro-alumno, en la programación de docentes, administradores, en los pasillos y en todo momento y lugar. Esto se logra a través de la integración de los valores bíblicos. Sawyers y Penniecook (2005)
30 Para un docente adventista, la integración tiene un alcance mucho más amplio que la articulación académica. Se extiende ampliamente a todos los ámbitos de la vida. No solamente a la búsqueda e integración del desarrollo espiritual mediante una relación salvadora con Cristo, sino también a las dimensiones sociales, culturales y físicas. Ve el don de Dios en el diseño del ser humano, al otorgarle el poder de pensar y hacer. Al dotarle de facultades físicas, mentales, sociales y espirituales; al hacer del hombre una unidad de cuerpo y alma, la integración es una oportunidad de interpretar y articular su disciplina en la complejidad y diversidad de la experiencia humana, a la luz del propósito de Dios al crear al ser humano. Korniejczuk (2005)
31 INTEGRACIÓN DE LA FE El propósito de DiosAlcance mucho más amplio que la articulación académica Se extiende a todos los ámbitos de la vida Provee el desarrollo espiritual del estudiante A través de una relación salvadora con Cristo Ve el don de Dios en el diseño del ser humano Al otorgarle el poder de pensar y hacer y darle facultades físicas, mentales, sociales y espirituales Korniejczuk 2005
32 “El asunto que debe comprender el educador cristiano es que la enseñanza de cualquier disciplina en la escuela cristiana no es una modificación del enfoque utilizado en las escuelas no cristianas. Por el contrario es una reorientación radical de ese tema dentro del marco filosófico del cristianismo”. Knight (2002)
33 El conocimiento de la integración es un factor importante en el proceso de la implementación. Por lo tanto, cuando los docentes tienen una idea clara y comprensiva de lo que involucra la integración de la fe, tienden a proveer una perspectiva cristiana más coherente. Es importante el conocimiento de los temas bíblicos y de los valores que subyacen en la asignatura, así como el conocimiento del perfil ideal del docente cristiano en determinada área. Korniejczuk (2005)
34 Un concepto central en la filosofía adventista de la educación es "la integración fe y aprendizaje". Muchos educadores adventistas, de hecho, perciben esta idea como ingrediente distintivo de la educación ASD, que debe ser nutrido de manera afirmativa y continua. John Wesley Taylor V.
35 La integración de la fe en la enseñanza y el aprendizaje es uno de los desafíos de mayor trascendencia que la educación adventista ha asumido con seriedad y denodado esfuerzo, especialmente durante las dos últimas décadas. Del Pozo (2005)