1 La realidad sensible está en incesante cambio (devenir)INFLUENCIAS Heráclito La realidad sensible está en incesante cambio (devenir) Mundo sensible. Mas allá de las apariencias sensibles nuestra razón muestra al ser único e invariable. Mundo inteligible. Parménides El hombre es un compuesto de cuerpo y alma. Inmortalidad del alma y reencarnaciones. Importancia de las matemáticas. Pitagóricos Relativismo y escepticismo. Platón los combatió con su Teoría de las Ideas. Sofistas Interés por los problemas éticos y políticos. Intelectualismo moral. Búsqueda de las definiciones universales. Sócrates

2 TEORÍA DE LAS IDEAS: ONTOLOGÍA (REALIDAD)MUNDO INTELIGIBLE Ideas: Realidad Ej: la Justicia en sí, la Bondad en sí, el Hombre en sí, TEORÍA DE LAS IDEAS Existencia de dos mundos MUNDO SENSIBLE Cosas: Apariencia Ej: Hechos justos, acciones buenas, Sócrates. Tesis central Dualismo ontológico

3 MUNDO INTELIGIBLE (suprasensible)Es el mundo del ser (Parménides), el mundo verdadero. Conocido mediante la razón, no por los sentidos. Inmutable, inmaterial, perfecto. Constituido por Ideas (eidos). Características de las ideas: Eternas. Inmutables. Inmateriales. Perfectas. Únicas. Inteligibles. Las ideas son causas y modelos de lo sensible. Las ideas tienen realidad en sí. Son el verdadero ser. Están ordenadas jerárquicamente.

4 JERARQUÍA DE LAS IDEAS. Es la idea suprema, por encima de todo, que otorga realidad y sentido al resto del mundo inteligible y, por consiguiente, al mundo material. Compara la Idea de Bien con el Sol . Es la causa última de la verdad y causa última del ser de las cosas. Justicia, Verdad o Belleza. Dan sentido a la vida y constituyen el horizonte hacia el que orientamos nuestra acción. Relaciones numéricas, figuras geométricas … Familiarizan la mente con las entidades abstractas y la preparan para la contemplación de ideas superiores y del BIEN.

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6 MUNDO SENSIBLE Es el mundo aparente (doxa). No es la verdadera realidad. Conocido mediante los sentidos. Su conocimiento es imperfecto. En él se da el cambio y la pluralidad (Heráclito). Compuesto de cosas y seres materiales. Relación de las ideas y los seres sensibles (cosas): Participación (méthesis): Las cosas son lo que son porque participan de las ideas. Es decir, poseen alguna cosa de la idea. Imitación (mímesis): Los seres sensibles imitan a las ideas. Es decir, todo lo que vemos con nuestros sentidos son copias de éstas, menos perfectas y sometidas al cambio y la pluralidad. Las cosas se parecen a las ideas porque fueron modeladas a imagen de éstas por el Demiurgo (hacedor). Moldeó la materia eterna caótica tomando como modelo las ideas. De aquí que éstas se parezcan a aquellas y que las cosas sean meras copias.